大学史话

出版时间：2011-8  出版社：社会科学文献出版社  作者：金以林  页数：169  字数：106000  
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前言

　　中国是一个有着悠久文化历史的古老国度，从传说中的三皇五帝到中华人民共和国的建立，生活在这片土地上的人们从来都没有停止过探寻、创造的脚步。长沙马王堆出土的轻若烟雾、薄如蝉翼的素纱衣向世人昭示着古人在丝绸纺织、制作方面所达到的高度；敦煌莫高窟近五百个洞窟中的两千多尊彩塑雕像和大量的彩绘壁画又向世人显示了古人在雕塑和绘画方面所取得的成绩；还有青铜器、唐三彩、园林建筑、宫殿建筑，以及书法、诗歌、茶道、中医等物质与非物质文化遗产，它们无不向世人展示了中华五千年文化的灿烂与辉煌，展示了中国这一古老国度的魅力与绚烂。这是一份宝贵的遗产，值得我们每一位炎黄子孙珍视。　　历史不会永远眷顾任何一个民族或一个国家，当世界进入近代之时，曾经一千多年雄踞世界发展高峰的古老中国，从巅峰跌落。1840年鸦片战争的炮声打破了清帝国“天朝上国”的迷梦，从此中国沦为被列强宰割的羔羊。　　一个个不平等条约的签订，不仅使中国大量的白银外流，更使中国的领土一步步被列强侵占，国库亏空，民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌，也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散，中国一步步堕入了半殖民地的深渊。　　不甘屈服的中国人民也由此开始了救国救民、富国图强的抗争之路。从洋务运动到维新变法，从太平天国到辛亥革命，从五四运动到中国共产党领导的新民主主义革命，中国人民屡败屡战，终于认识到了“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”这一道理。中国共产党领导中国人民推倒三座大山，建立了新中国，从此饱受屈辱与蹂躏的中国人民站起来了。古老的中国焕发出新的生机与活力，摆脱了任人宰割与欺侮的历史，屹立于世界民族之林。每一位中华儿女应当了解中华民族数千年的文明史，也应当牢记鸦片战争以来一百多年民族屈辱的历史。　　当我们步入全球化大潮的21世纪，信息技术革命迅猛发展，地区之间的交流壁垒被互联网之类的新兴交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一个区域都不可避免地存在着两种以上文化的交汇与碰撞，但不可否认的是，近些年来，随着市场经济的大潮，西方文化扑面而来，有些人唯西方为时尚，把民族的传统丢在一边。大批年轻人甚至比西方人还热衷于圣诞节、情人节与洋快餐，对我国各民族的重大节日以及中国历史的基本知识却茫然无知，这是中华民族实现复兴大业中的重大忧患。　　中国之所以为中国，中华民族之所以历数千年而不分离，根基就在于五千年来一脉相传的中华文明。如果丢弃了千百年来一脉相承的文化，任凭外来文化随意浸染，很难设想13亿中国人到哪里去寻找民族向心力和凝聚力。　　在推进社会主义现代化、实现民族复兴的伟大事业中，大力弘扬优秀的中华民族文化和民族精神，弘扬中华文化的爱国主义传统和民族自尊意识，在建设中国特色社会主义的进程中，构建具有中国特色的文化价值体系，光大中华民族的优秀传统文化是一件任重而道远的事业。　　当前，我国进入了经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新的历史时期。面对新的历史任务和来自各方的新挑战，全党和全国人民都需要学习和把握社会主义核心价值体系，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量，这是我们建设社会主义和谐社会的思想保证。中国社会科学院作为国家社会科学研究的机构，有责任为此作出贡献。我们在编写出版《中华文明史话》与《百年中国史话》的基础上，组织院内外各研究领域的专家，融合近年来的最新研究，编辑出版大型历史知识系列丛书——《中国史话》，其目的就在于为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史，在东西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之长补己之短，在中国与世界各国愈来愈深的文化交融中，保持自己的本色与特色，将中华民族自强不息、厚德载物的精神永远发扬下去。　　《中国史话》系列丛书首批计200种，每种10万字左右，主要从政治、经济、文化、军事、哲学、艺术、科技、饮食、服饰、交通、建筑等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。我们衷心地希望这套普及历史知识的丛书对广大人民群众进一步了解中华民族的优秀文化传统，增强民族自尊心和自豪感发挥应有的作用，鼓舞广大人民群众特别是新一代的劳动者和建设者在建设中国特色社会主义的道路上不断阔步前进，为我们祖国美好的未来贡献更大的力量。

内容概要

《大学史话》由金以林编著。
《大学史话》讲述了：近代中国的高等教育，萌芽于19世纪中后期。当时的统治者，在领教了西方列强船坚炮利的同时，开始逐步接受西方社会的物质文明成果。自19世纪60年代开始，洋务派首先在几个大都市创立了一批以实用为中心的专科学校。但传统旧式教育中的科举制，仍在当时社会占据绝对的统治地位。
中华民国成立后，近代大学教育的发展仍很缓慢。五四运动以后，伴随着民主、科学思想的传播，特别是近代民族工商业的发展，社会对新式人才的需求大增，中国的高等教育也由此得到较快发展，并为其后大学的逐步发展奠定了良好的基础。

作者简介

金以林，1967年生，毕业于中国人民大学历史系(本科)、香港大学中文系(硕士)、新加坡国立大学中国研究系(博士)；1993年调入中国社会科学院近代史研究所工作，现任研究员、中华民国史研究室主任；曾任美国斯坦福大学胡佛研究所、台湾中研院近代史研究所访问学者；著有《近代中国大学研究》、《国民党高层的派系政治》，先后在《中国社会科学》、《历史研究》、《近代史研究》、《抗日战争研究》发表论文十余篇。

书籍目录

一　清末大学教育的萌发
　1．近代大学教育的萌芽
　2．近代中国第一所大学——北洋大学堂
　3．从“百日维新”到“癸卯学制”
二　近代大学教育的兴起
　1．民国初年大学学制的改革
　2．公立大学的普及
　3．私立大学的兴起
　4．教会大学的发展
　5．大学院与大学区制的尝试与失败
　6．南京政府时期的大学教育
三　抗战时期大学的内迁、恢复和发展
　1．日军对中国大学的摧残
　2．内迁西北、西南
　3．大学教育的恢复和发展
　4．沦陷区的大学教育
四　从复员到解放
结语
参考书目

章节摘录

　　实科类学生人数的增加，不仅是由于教育部的重视，也同当时社会经济发展的需要密切相关。特别是南京国民政府统一全国后，国家经济建设发展较快，对各类专业技术人才需求激增。30年代初期担任教育部部长的罗家伦就曾在一次演讲中指出：“几年来，青年投考理、工、农三科的人，比较考文、法的人来得多，北方的大学有此现象，南方的大学也有此现象……这还是因为近年政府东设农场，西设农场，南造公路，北造公路的缘故。”　　南京国民政府注重实科教育的努力，的确取得了一些成就。但与此同时，为了加强其自身统治的需要，自政府成立之初便不断加强对广大学生的思想控制。　　1927年8月，南京国民政府教育行政委员会制订了《学校施行党化教育办法草案》，指出：“我们所谓党化教育就是在国民党指导之下……换句话说，我们的教育方针要建筑在国民党的根本政策之上。”1929年8月，国民政府颁行《大学章程》中，即明确规定党义课程为各科共同必修课程。《私立学校规程》规定私立大学立案时，必须呈报党义课程的实施情况。其目的，就是借此“统一全国思想，使全国民众切实认识本党主义、政纲、政策、贯彻以党治国为本旨”。同时，国民政府针对宣扬与之对立的思想言行，则采取严厉镇压方式。 　　……

编辑推荐

　　《中国史话》是在为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史。《中国史话》系列丛书主要从政治、经济、文化等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。本册为《大学史话》，由金以林编著。

用户评论 (总计3条)

•   阅读本书是我对中国近现代以来大学的发展有了一个比较全面的了解！
•   对历史感兴趣的朋友适合读，受益匪浅
•   普及常识的读物