科技与人文（第4辑）

出版时间：2010-7  出版社：社科文献  作者：《科技与人文》编委会 编  页数：308  
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内容概要

　　2004年，教育部正式批准在华中科技大学建设国家“985”项目II期工程“科技发展与人文精神”哲学社会科学创新基地（以下简称“创新基地”）。创新基地建设的总体指导思想是根据国家关于“985”期工程建设的要求，按照创新基地项目论证报告的基本框架，参照教育部人文社会科学重点研究基地的建设经验，积极实施创新基地的各项建设任务；通过创新基地的建设，推动科技与人文的内在结合，整合与凝练新的学术研究方向，强化学术研究特色，促进华中科技大学及全国在有关方面的哲学社会科学的高水平发展。　　创新基地受学校“985工程办公室”和学校文科办公室双重领导。创新基地主任是欧阳康教授，副主任是张建华教授、钟书华教授，主任助理是万小龙教授、雷瑞鹏副教授。创新基地设学术委员会和管理委员会，负责创新基地重大学术问题的决策领导，重大项目评审和监督检查等。创新基地下设办公室、《科技与人文》和《科技与人文简报》编辑部、“科技与人文专题网站”、资料信息中心和13个小型研究平台。

书籍目录

编者的话科技与人文关系　科学文化与人文文化交融——兼论全面素质教育　科学与人文：两种“实在”观念的对立与较量——古希腊、中世纪、近代以来　世界观的演变　我国公众对科学知识的基本价值取向与科学传播　论科学精神向现代人文思想的复归　对科学臻美的一条可能路径之探求——杨振宁的科学美学观及其启示　计算机病毒的二重性分析科技与社会可持续发展　科学技术演化论视阈下装与备关系探析　搜索引擎社会责任之辨——从搜索引擎技术与信息社会之间关系的角度　中央政府与地方政府府际科技合作的现状与　发展趋势　传统知识之知识产权保护障碍探析　农业技术社会化——以莲藕产业的试管藕培育技术为例　从“风险社会”理论进路看公众在决策中的作用——以我国新建核电站选址为例SSK元理论　科技与社会的开端：论启蒙　大科学与小科学的争论评述　简论社会信息的复杂性　生活科学与公民科学素质建设　强纲领对逻辑合理性的误批判　知识资本外转化的市场跃迁路径问题研究　从利玛窦的传教方式看宗教与科学的关联技术哲学　耗散结构理论与“技术一文化”系统——一种关于技术与文化关系的系统论视角　创新决策过程中的技术机会研究　技术发展对环境的影响——从环境库兹涅茨曲线谈起　网络技术负向价值的表象、析因与消解　网络秩序的构成分析　企业加速器：概念、特征及意义　发展生态技术，建设资源节约型、环境友好型社会　论技术教育的三重特性工程与伦理　工程伦理学与可持续发展　论工程师的伦理困惑及其选择　科学解释道德的可能与局限——以达尔文主义和非达尔文主义为背景　生物技术发明专利保护的STS分析　沈阳“满铁”社宅建设活动探析——殖民地技术扩散的一个案例中西医的人文与社会问题　中医药与社会问题　现代知识产权制度保护传统医药的困境与出路　代理孕母市场化问题之伦理与法律思考论文摘要　跨科学与交流　系统观点在STI政策研究和STS中的共同进化　STS的社会主义起源　20世纪后半期技术本性的变化　构建可持续的最小耗能社会的战略　当灵物遇到货物——兰屿科技保育与土著物种混同中的　世界观再现　预防风险还是预防管理——预防原则与公共卫生风险管理　“力量、惊奇和怀疑——1885-1910年间电的文化意义　女性对黄禹锡事件的理解　战争时期与和平时期的基本差异

章节摘录

文艺复兴字面上的意思是“再生”，指发生在15世纪和16世纪的古希腊学术的复兴。文艺复兴运动最初在意大利始于一种艺术家的运动。中世纪的艺术成为讲述圣经故事和理论的工具，试图唤起关于来世的精神品质。随着文艺复兴，人类在今世的生命拥有了直接的价值，拥有了激动人心的存在意义，实际上西方人重新获得了生命。正是意大利文艺复兴充满活力的文化源头诞生了一种全新的、与众不同的西方人格。其特点是个人主义、世俗化，强调意志、兴趣和动机的多元化，富于创造性的发明，乐于拒斥对人类行为的种种传统限制。这种精神很快就传遍了整个欧洲。形成现代性格的基本轮廓。只有当文艺复兴的个人主义精神进入神学领域以及基督教会的信仰层面，欧洲才爆发了反抗罗马教会的宗教改革。德国神父马丁•路德所代表的宗教改革家认为，教会的所作所为完全背离了它的理想，其等级制度显然太过腐化，其教义传统也与最初的启示相距甚远；要从内部改革这个堕落的结构已毫无疑义，在神学上也大谬不然。路德的反抗犹如星星之火，在整个16世纪引发了一系列的文化反响，迅速地扩张成为一场国际动乱。罗马天主教会被推翻。一个“新教”的基督教教会团体由此诞生，最终与当时仍然大致自成一体的基督教世界观彻底决裂。科学革命作为文艺复兴的最后表现，对现代世界观作出了突出贡献。在意大利接受教育的哥白尼恰好处在文艺复兴的巅峰时期。哥白尼的洞见导致并象征着现代世界观与古代和中世纪世界观的根本性决裂。亚里士多德的地心说宇宙观与人们司空见惯的经验常识完全一致，所以成为近2000年的思想传统。自从经院派把希腊传统赋予宗教意义之后，基督教世界观就与亚里士多德宇宙观密不可分了：天地本质上两相分别，天堂、地狱和炼狱的宇宙结构，做圆周运动的行星有众天使围绕，上帝的宝座高高在上，在属灵的天堂和属肉的地球之间演绎着人类生命的道德戏剧。哥白尼学说使得所有这一切破坏殆尽！

编辑推荐

《科技与人文(第4辑)》：编辑出版《科技与人文》是“国家985哲学社会科学创新基地”——华中科技大学“科技发展与人文精神”创新基地的建设目标之一。它从理论建构、制度创新、应用探索层面，探讨有利干科技进步与人文精神健康互动的一系列重大理论和现实问题。《科技与人文》围绕以下二个方向收编论文：探讨当代社会科技发展与人文创新的融通、互动与共建机理，把握新人文精神生成的科学技术基础与文化走向；探讨“以人为本”的科技发展观与当代中国经济、政治和文化体制变革的内在联系；切入当代科技变革，研究我国科学精神与人文精神的现状，重点探讨人文教育以及相关人文社会科学的创新。第四辑的主要内容有：科技与人文关系、科技与社会可持续发展、SSK元理论、技术哲学、工程与伦理、中西医的人文与社会问题这六个主题，充分展现了我国科学技术与社会（STS）方面的研究进展。【科技与人文关系】，科学文化与人文文化交融，杨叔子我国公众对科学知识的基本价值取向与科学传播，刘宽红【科技与社会可持续发展】中央政府与地方政府府际科技合作的现状与发展趋势，曾婧婧钟书华传统知识之知识产权保护障碍探析，焦洪涛吴莉【SSK元理论】简论社会信息的复杂性，欧阳康知识资本外转化的市场跃迁路径问题研究，葛秋萍曾国屏【技术哲学】耗散结构理论与“技术一文化”系统，张明国网络技术负向价值的表象、析因与消解，毛牧然陈凡【工程与伦理】工程伦理学与可持续发展，陈刚生物技术发明专利保护的STS分析，伍春艳