资本主义为什么会自我崩溃？

出版时间：2010-7  出版社：社会科学文献出版社  作者：(日) 中谷岩  页数：241  译者：郑萍  
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前言

　　拙著《资本主义为什么会自我崩溃》的中文版将与中国读者见面，我从内心感到高兴。　　或许有读者会认为书名未免显得过于“急切”，因为资本主义尚未“自我崩溃”。但是，世界资本主义已经开始暴露种种矛盾，这是基本事实。　　如果投机活动驱使资本在全球范围内继续自由移动，国际金融市场的动荡必将加剧。其结果，就是造成我们记忆犹新的“雷曼冲击”。　　地球环境问题也还在加剧。以追求利益最大化为目的的企业，它们想尽量不负担保护环境所需的成本。　　另一个问题是收入差距的扩大。由于全球化，市场扩大，商业机会明显增多。结果，全球市场中能够充分发挥竞争能力的企业和个人，可以创造多于以往的庞大利益，会增加收入；而其他企业和个人在竞争压力下，则利益受挤压，收入减少，有人或许还会蒙受失业的痛苦。　　再有一点就是出现社会冷漠现象。资本主义把人的劳动商品化，使得人们构建人与人相互帮助的和谐温馨的社会的动机变得淡薄。人们不再是在温暖的共同体中相互帮携着生活，而是被利己主义纠缠，认为只要自己富裕就好。结果社会变得不再安定，人际关系也变差。　　如果资本主义不能解决这些矛盾，今后的世界将会变成什么样子？可以想见，那样会有一部分人变得富有，但同时上述“市场动荡加剧”、“地球环境恶化”、“收入差距扩大”和“社会冷漠”问题将更加严重，并覆盖整个世界。这种状况不可能永远持续下去。世界迟早必将面对这些矛盾。　　我相信，中国人民对解决这些问题将会作出非常多的贡献。因为，中国如今即将成为世界第二大经济体，并且扮演着推动世界经济“复苏引擎”的角色。毫不过分地说，中国的想法、中国的行动，将在一定程度上决定今后的世界经济动向。　　很明显，一味推行这两百年间支配世界的欧美式价值观，已经不能解决世界的问题。如何抑制全球化资本的投机活动？为了保护地球环境必须做什么？有什么办法可以消除地球整体的贫困，实现“和谐社会”？怎么做才能阻止社会的冷漠，实现人们能够安心生活的富裕社会？对于这些问题，如果中国提出根本性的解决办法，世界一定会深表欢迎。这对于中国的长期发展来说，也将具有非常重要的意义。　　我相信，中国人民不久一定会给我们提出极佳的解决方案。在中国人民思考以上问题时，如果这本书能够为大家提供一点参考，我将不胜荣幸。

内容概要

　　本书是一本反思欧美新自由主义经济思想的著作。作者通过对资本主义全球化和市场原理实质的揭露和批判，以及对日本社会过去和现在的对比分析，指出新自由主义的无限扩张，在给世界经济带来增长的同时，也让世界蒙受了巨大灾难，而资本主义全球化具有的本质性的缺陷，必然会破坏社会和谐关系、导致贫富差距扩大并加速地球环境污染。因此必须用全新的眼光来检视现代经济学以及资本主义全球化，在推进经济发展的同时，要兼顾传统价值、文化习俗、生态环境等的保护和维持，只有物质建设和精神建设同步进行，才能创造一个健全的社会。

作者简介

　　[日]中谷岩，三菱UFJ研究咨询股份公司董事长，多摩大学教授，多摩大学文艺复兴中心主任，多摩大学前校长，一桥大学名誉教授。

书籍目录

前　言序　章　别了，“全球化资本主义”！　美国的富裕已经变质　颓废的美国经济　全球化资本主义这个怪兽　我曾是“结构改革”的急先锋　“中产社会日本”的消失　失去了安全感和安心感　潘多拉的盒子打开了　资本主义如何破坏环境　日本人对“结构改革”的幻灭　我的忏悔和转向第一章　我为什么“转向”？　我的“美国经历”　大相径庭的日美学术风气　成为“美国迷”　富裕的美国是“大压缩”的产物　差距扩大、中产阶层消失、医疗福利后退　政府介入创造了“富裕的美国”　美国的“日本式经营”　被成见欺骗　凯恩斯主义经济的衰退、新自由主义春天的到来　日本学生对市场原理“教义”的疑惑　作为改革派的急先锋　“结构改革”使日本人幸福了吗？　民主这件“隐身衣”　民主与近代经济学皆为精英统治的“工具”　作为日本人重新探讨“全球化资本主义”第二章　全球化资本主义为什么产生贫富差距　全球化资本主义的“恩惠”　讴歌人间盛世的世界经济　无暇顾及的全球化资本主义的副作用　果真是“市场失败”吗？　收益递增型产业拉动景气　被次贷欺骗的人们　“杠杆经营”崩溃的历程　会发生贷款紧缩吗？　美国“金融立国”战略的失败　贫富差距扩大的社会　“生产与消费分离”造成的差距　生活不稳定劳动者的登场　资本主义的原动力是什么？　“完全信息”这个假定　外行人不可能靠股票赚钱　信息的完全性——不可能！　福利经济学的两个定理　经济学假定的“社会公正”之欺骗性　全球化资本主义破坏地球环境　作为统治工具的新自由主义第三章　作为“撒旦的磨坊”的市场社会　资本主义果真使人幸福吗？　为什么他们的脸上洋溢着满足感？　贫困但人心没有荒芜的社会　古巴医疗的成功　人是社会性动物　家庭医生制度构建的“社会纽带”　以医疗立国为目标的古巴　不丹的理念——提倡“国民幸福总值”　经济学无法保护自然和社会传统的原因　选择与仙鹤共存，而不是生活的富裕　亚洲最幸福的国家　资本主义破坏“人与社会的联系”　波兰尼对资本主义的激烈批判　为什么市场经济使人不幸？　“劳动力商品化”是问题的开端　资本主义造成贫困的原因　土地是谁的？　土地私有化破坏了传统社会和环境　愚蠢的金钱游戏　不丹和古巴的“幸福感”　“一战”给欧洲人造成的冲击　“市场经济不能创造和平与自由”　波兰尼的警告为什么被遗忘了？第四章　作为宗教国家、理念国家的美国　美国社会的变质　“托克维尔的美国”消失了　万未参保者　责任自负社会的悲惨现实　潮流的变化　美国式资本主义潜在的暴力性　多极化的世界　排除特殊性的美国逻辑　美国人为什么成为市场原理的信徒？　欧洲人为什么不相信理性？　美国十字军精神的起源　宗教国家美国的创建者　所谓“美国的成功是上帝的约定”理论　美国为什么时而陷入门罗主义？　杀戮原住民是《旧约全书》的再现吗？　作为圣战的南北战争　未开拓地创造出的个人主义　宗教信念的西进　美国西进运动终于碰壁　大转型时期——美国走向何方？　奥巴马总统治理下的美国第五章　“一神教思想”为什么破坏大自然　世界最初的“人造国家”——美国　美国经济控制世界的理由　新自由主义并非“普适原理”　美国式新自由主义已经走到了极限　为了从“灭亡的深渊”中拯救人类　“蛇与十字架”的秘密　“杀死美杜莎”的意义　一神教认为“自然是征服的对象”　为什么日本人能与自然和谐共存？　融合了神道与佛教的日本人　本地垂迹说与“日本式自然哲学”的确立　西行与芭蕉之所以被当做圣人景仰　世界史上例外的“独一国家”、“独一文明”　弥生人没有征服绳文人　沾满鲜血的希腊神灵　日本以独特的“让国”方式实现统一　绳文文化与弥生文化融合的原因　绳文时代一万年历史的秘密　敬畏自然的日本人和征服自然的欧美人　日本文化对解决环境问题的贡献第六章　把日本的“安心感和安全感”输送给世界　日本人与古罗马人的共同点　外国人惊叹幕末和明治时期的“安心感和安全感”　缘于岛国的长期互惠战略　奠定战后日本经济大国地位的“谈合”、“系列”的秘密　协商生产思想打造日本汽车王国　美国汽车业为什么败给了日本？　长期信任关系才是力量　“日本人没有战略”是谎言　柠檬市场是什么？　信息不对称产生的不信任结构　信用才是社会资本　与武士道抗衡的江户的商人道　石门心学中的商业与社会贡献　中国人为什么不能理解日本式雇佣制度？　美国式战略与日本式战略　不为日本人所知的“阶级社会”的真实　孔子讲述的“统治者理论”　江户时代的日本果真是等级社会吗？　罕见的“均质性”正是日本近代化的关键　劳动是“神事”的古代日本　阶级思想在当今欧美社会的生命力　欧美企业为什么难以培养出“现场主义”　日本人的平等意识为什么发达？　思考“中空结构”的功与过　把日本的价值观输送给世界第七章　对日本振兴的提议　沦为“贫困大国”的日本　令人震撼的OECD报告　“二次分配后”的世界第二恶国：日本　让人震惊的单亲家庭的贫困率　濒临险境的“全民保险制度”　从基尼系数看日本的不平等　悄然扩大的贫富差距　日本的国际竞争力为什么下降？　雇佣改革破坏了日本社会的“安心感和安全感”　日本失去了“信用第一”　为日本人“量身定做”的经营方式　北欧的经济为什么呈现活力？　真正的“改革”是什么？　税制改革应该怎么做？　将基础年金改为税收方式　消除消费税“缺点”的策略　为什么提出“基本收入”的设想　“用现金进行收入二次分配”的局限　“大政府”也能搞活经济　“国家”救不了社会　“被社会支撑着”的真实感受之必要　地方分权才是日本经济振兴的关键　日本在世界上引以为豪的优秀品质　环境立国的紧迫性与必要性　政策范式的大转换不可或缺末　章　给“怪兽”套上锁链　怪兽造成的“三个创伤”　金融危机为什么频繁发生？　铸币税的诱惑　贫富差距与环境破坏问题的本质　禁果　资本主义将因“自由”而自我崩溃　“相互承认”的思想　人的欲望唤醒怪兽译后记

章节摘录

　　顺便提一句，所谓福利经济学是分析“如何才能最大限度地实现社会福利水平”的经济学，它是经济学的一个分支。　　福利经济学的第一定理，简单地讲就是：“只要遵从市场原理，资源就能无浪费地、有效地进行配置。”　　像苏联和现在的朝鲜，由国家统筹、控制资源配置，就一定会出现生产过剩（不良囤积）和商品不足（供求不一致）。在苏联时期类似的传闻很多，如辛苦收获的卷心菜装在运送的货车上烂掉了，却没有让人吃到。之所以出现这样的浪费，是没有利用市场原理的缘故。如果进行自由的经济活动，形成合适的价格，卷心菜就不会卖不掉。也就是说，福利经济学教授的第一定理是，有效地利用资源。　　资源在所有市场上的分配达到供需一致，这在经济学上被称做“一般均衡”，即在一定的条件下实现有效的资源分配（想更详细地了解相关内容的读者，请参阅标准微观经济学讲义）。　　经济学假定的“社会公正”之欺骗性　　如果这样进行完全竞争——前面已经讲过，这种假定本身就很奇怪，但我们暂且往下讲——资源的配置或许不会出现浪费。但是，这并不意味着社会的福利水平达到了最高程度。也有可能正因为只是有钱人买到了卷心菜，而使贫困阶层买不到卷心菜。

媒体关注与评论

　　特别建议推动“结构改革”的智囊们、迷失方向的政治家们认真阅读。　　——天儿慧，早稻田大学教授　　八球化资本主义不可避免地需要进行巨大的修正。如果允许我土说得更严厉些，“美国主导的全球化资本主义已经开始自我崩溃了”，这是我的看法。　　——中谷岩

编辑推荐

　　日本新自由主义急先锋的忏悔录　　全球化资本主义诀别的宣言　　以市场原理为信条的全球化资本主义潜藏着本质性的缺陷，它无视“社会价值”，使社会丧失安心感和安全感，剥夺人与人之间的信任及和谐关系。

用户评论 (总计5条)

•   告诉你为什么最后胜利的绝不会是资本主义。
•   　　关于资本主义崩溃的争论,最早见于第二国际时期伯恩斯坦与考茨基、卢森堡等人的争论。“崩溃论”认为资本主义发展到一定阶段将不再是占主导地位的生产方式。导致资本主义终结的根本原因是内在的经济矛盾,而不是革命力量的全盘干预。因此,“崩溃论”不同于“危机论”、“商业周期论”和“社会革命论”，“崩溃论”是指资本主义秩序最终的、不可逆转的终结。《资本主义为什么会自我崩溃》一书的作者，是一名曾经坚信资本主义的日本经济学家，当他领悟到资本主义演变到今天，其本质已经变成“破坏人与人之间的关系、破坏社会价值的‘魔鬼制度’”之后，便开始深刻反思，通过对资本主义全球化和市场原理实质的揭露和批判，以及对日本社会过去和现在的对比分析，指出新自由主义的无限扩张，在给世界经济带来增长的同时，也让世界蒙受了巨大灾难，而资本主义全球化具有的本质性的缺陷，必然会破坏社会和谐关系、导致贫富差距扩大并加速地球环境污染。
  　　
  　　日本经济学家为什么会“倒戈”？我认为是资本主义的发展出现了问题。自上世纪70年代初开始，世界资本主义已经进入到了一个新阶段，这个阶段不同于马克思在《资本论》中所分析的自由资本主义阶段，也不同于列宁在《帝国主义论》中所分析的帝国主义阶段。因为在这两个阶段，资本主义经济的核心，仍然是发展物质产品生产，但先是在1956年，以美国的“白领工人”超过“蓝领工人”为标志，美国完成了工业化，进入到所谓“后工业化时代”，以后到70年代，英、法、德、意、日等其他世界主要资本主义国家也相继完成了工业化，进入到后工业化时代，产业资本开始具有从物质生产领域向外游离的趋势，再加上货币脱离黄金的条件，就使虚拟经济逐步成为世界资本主义经济的主体，从而改变了传统资本主义经济中的许多基本运行规律，也使世界资本主义经济危机的特点发生了变化。在这个世界资本主义发展的新的历史阶段，资本世界的主要矛盾，也是大国利益纷争的目标，也已发生了转移，已从一战、二战时争夺生产物质产品的资源与销售市场，转变为争夺国际资本，因为只要有了货币霸权照样可以锦衣玉食。欧盟的统一从欧元开始，也是要与美国争夺货币权，而美国在欧元启动初期就发动“科索沃战争”，目的就是打压欧元的势头，用美国的军事霸权维护美元的世界霸权。从这点讲，帝国主义战争的性质在现阶段也具有了新特点，就是为了争夺国际资本而打，而不象以往那样，是为了争夺生产物质产品的资源与市场。
  　　
  　　本书是作者依据近年来世界经济发生的深刻变化，尤其是美国的金融危机和日本的状况，对资本主义经济和价值体系进行深入研究的力作。在深刻揭露美国上述经济霸权实质和各种社会病象的基础上，开出的“解毒药方”是：要继续利用市场机制和全球化资本主义来推进资本主义本身的改革，但是在推进经济发展的时候，不能再采用如今这种不择手段的方式，而是要兼顾传统价值、文化习俗、生态环境等的保护和维持，只有物质建设和精神建设同步进行，才能创造一个健全的社会。
•   资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，马克思主义的这个基本结论，是颠扑不破的真理。资本主义为什么会自我崩溃？这是由其自身的基本矛盾所决定了的，是无法改变的。规律是客观的，不管你喜欢不喜欢承认不承认。资本主义越发展，离社会主义就越近。
•   福岛核危机、国际金融危机宣示新自由主义的噩梦已经到来。新自由主义不是普世良方，不可能拯救世界。
•   大怪兽，有怪兽。几十年前学贯中西的辜铭鸿老先生在英国，德国，法国留学时，正赶上迷茫的哲学家们寻找解救世界的良方，辜铭鸿的“只有中国文明才是拯救没落资本主义的良方”受到迷惘中的西方人的推崇和敬意。在西方人眼里，他就是东方文明的代言人，同印度的泰戈尔一起被尊为东方圣哲。怀着对这位老先生的崇敬，我想看看现代人如何演绎资本主义必将崩溃的话题。
  
  浸染了一身欧洲文明的辜铭鸿回到祖国后悉心钻研儒学经典，从此彻底“中国化”。他对中国文化的孜孜钻研，再加上他的多国留学背景，他以中国传统的博大精深为武器，再加上在西方世界练就的“金脸罩，铁嘴皮”功夫，痛快淋漓地搔着西方人的烦痒处，以他对西方人的了解，对他们的毛病毫不嘴软地加以鞭挞。他认为中国的"人治"远优于西方的"法制"，因为"人治" 依赖的是人的道德的自觉和高尚，而"法制"依赖的只是一纸僵死的条文。中国人的特质是深沉、博大、纯朴和灵敏，这些是英、美、德、法等民族所没有的。----有点扯远了。
  
  这本书我不太喜欢，一是，前几章大多是讲述目前资本主义社会出现的各种社会现象。后几章大篇幅地讲述日本的意识形态。书里面充满了日本式的狂妄自大，充满日本第一的意识，甚至分析中常带着日本式的自豪感，自负地推行他认为的日本人的优秀品质，这些看着让人极不舒服。比如第六章的标题：“把日本的安心感和安全感输送世界”或者“日本人的平等意识为什么这么发达”。。。打着资本主义的旗号，也只是拿美国和日本来比较，充满日本式的思维下定语“资本主义必因为自由而自我崩溃”。不喜欢，难怪有人说是垃圾书。
  
  要说了解日本人如何思想的，中国人为什么不去多让西方人了解一下中国人是如何想的呢？用中国意识地影响他人呢？最近，钓鱼岛又起纷争，着实让我讨厌。再见书中的口气，真是半点阅读的兴趣全无。于其看日本人讲日本人如何好，不如去听辜铭鸿老先生用中国文化“骂人”去。