陈哲夫文集

出版时间：2010-6  出版社：社会科学文献出版社  作者：陈哲夫  页数：329  

前言

　　收在这本文集中的文章，是我发表在各种书刊上的东西，现在把它们收集起来，以便保存。这几篇东西，基本上反映了我思想上的情结：反对封建专制主义，反对极左思潮，向往民主政治。　　“四人帮”被打倒以后，我同其他人合作写了《中国古代政治思想史》一书。其中，我写了韩非的政治思想和宋、元、明、清时期的政治思想。我写韩非的政治思想时，既肯定了它在当时的进步作用，也批判了它的绝对君权主义。但是，这个批判很不够。1984年，我特别写了《评韩非的君主独裁思想》，在《北京大学学报》上发表，表达了我对封建君主专制主义的认识。后来我又写了《法家学派的权力学说评析》一文，发表在天津人民出版社出版的《政治与行政管理论丛》第三辑，这篇文章把韩非的思想作为重点分析内容，进一步分析批判了他的君主专制理论。在写宋、元、明、清时期的政治思想时，我着力写了这个时期反对君主专制主义的思想家：叶适、陈亮、邓牧、王夫之、顾炎武、黄宗羲、唐甄等。在写这些人物时，我倾注了自己的感情。　　1957年以后，中国政治急遽向左转，形成了统治中国20年的极左思潮，在这股思潮的推动下，中国发生了一系列或误国害民或破坏生产的重大政治事件：如反右派斗争，大跃进运动，反右倾斗争，人民公社化运动，文化大革命。这些运动给中国人民带来了难以估量的灾难。这些灾难在我的思想上形成了驱之不去的情结，我想一吐为快，在这种情结驱动下，我写了《评新中国建立以来的左倾思潮》、《“无产阶级文化大革命”发生的思想理论原因探源》、《评“文革”时期封建思想的大泛滥》等论文。

内容概要

《陈哲夫文集:专制主义批判及其他》是作者所写论文的合集，是一位毕生从事中国政治思想史研究的北大教授认真思考、深入探讨的学术成果，具有很高的学术价值。《陈哲夫文集:专制主义批判及其他》分为上下两编，上编是对中国古代专制主义的研究，下编论及近现代极左思潮。专制主义与极左思潮是作者长期关注和研究的问题，也是当今很多学者共同关心和研究的课题。在众多反思性著作中，《陈哲夫文集:专制主义批判及其他》有独特的视角和鲜明的观点。作为曾经从事中共党史研究，后来又长期从事中国政治思想史研究的学者，作者对专制主义有很深入的思考和批判，也能对后来出现的极左思潮予以深刻反思。《陈哲夫文集:专制主义批判及其他》能为人们认识中国传统政治文化以及推进政治体制改革与民主政治建设提供有益的参考。

作者简介

陈哲夫，北京大学政府管理学院教授，北京大学政治发展与政府管理研究所顾问。1923年生于河南省临颖县，1949年考入北京大学历史系，1952年参加工作，先后在北京大学中共党史教研室、马列主义教研室、政治学系、国际政治系、政治学与行政管理系、政府管理学院任教，长期从事政治学与行政学的教学与科研，主要专业领域为中国政治思想、行政管理与领导科学。出版的著作（合著或主编）有《二十世纪中国思想史》（上下册）、《现代中国政治思想流派》（三卷本）、《监察与监督》、《中华文明史》等。

书籍目录

上编 专制主义批判  论韩非  韩非的政治思想  评韩非的君主独裁思想  法家学派的权力学说评析  中国历史上反君主专制的思想家  陈亮的政治思想  叶适的政治思想  邓牧批判君主专制制度的进步思想  黄宗羲的政治思想  王夫之的政治思想  顾炎武的政治思想  唐甄的政治思想  中国古代政治思想史论  从儒法思想评价说到文化遗产继承  中国古代政治思想下编 其他  现代政论  “无产阶级文化大革命”发生的思想理论原因探析  评新中国建立以来的左倾思潮  漫谈民主政治  社会主义市场经济条件下监察监督机制建设刍议  第一次国内革命战争时期陈独秀右倾机会主义剖析  文科学长，“五四”旗帜——陈独秀  论人才  中国知识分子对社会的贡献及其命运  从苏辙登科想到的  中国历史上选拔人才的思想  序跋类  《学论语》序言  《秦始皇演义》序言  《中华文明史•清代卷》卷首语附录悼亡妻作者简介

章节摘录

　　事实上，历史上的所谓清议也不过是少数权势人物的意见，广大劳动人民并没有表示其政见的机会。少数权势人物操纵的“月旦评”和清议，充满着无知和偏见，根本不能改变当时腐败的吏治的状况。他的“以名为治”的意见是在长期的独裁政治和严刑峻法的高压下提出来的，是对独裁政治和淫滥的严刑峻法的一种反抗，是在政治上走投无路，思想上极端苦闷的情况下，提出的一种十分幼稚的解决社会矛盾的想法。这种主张在政治上是积极的。他的关于运用社会舆论力量选拔、监督、制裁官员的设想，不能简单地认为只是发怀古之幽情，而是在怀古的形式下寄托他个人的政治理想，他怀念的不是魏晋时期巨室豪族操纵的“月旦评”，而是被他理想化了的古代的所谓“乡举里选”。他的这种理想含有民主思想的因素。　　顾炎武生长在封建剥削残酷的江南苏松一带，而后又漫游了中国很多地方，接触面很广。为研究社会问题，同劳动人民也有过接触。因此，他对中国农民的生活状况有一定的了解，对他们的处境表示了某种程度的同情，在他的著作中，对农民“水深火热”的情况作了部分的反映，并产生过“不患贫而患不均”的均贫富思想。　　顾炎武出身于一个江南大地主之家，在他的思想上打有很深的阶级烙印。但是他又生长在明清之际中国资本主义萌芽的时期，他的思想也受到了新的社会阶层的影响。他思想上的矛盾正是社会经济形态矛盾的反映。他隐晦曲折地反对绝对君权，反对君主个人独裁，反对严刑峻法，主张用社会舆论约束官吏，这些都带有一点资本主义的色彩，顺应社会发展的趋势，是进步的。但是，他反对绝对君权，却并不主张取消君权；他反对君主个人独裁，主张权力分散，有其合理的地方，但是他却提出令守等地方官可以世袭，甚至主张恢复豪家大族的门阀统治；他在一定程度上同情农民的痛苦，但却对农民起义采取敌视的态度。所有这些都暴露了他地主阶级的立场。整个说来，顾炎武是一个带有资本主义色彩的地主阶级的思想家。