出版时间:2010-1 出版社:社科文献 作者:孙映逵//杨亦鸣 页数:485
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内容概要
《易经》是中国古代重要的文化典籍,位列十三经之首,它的内容丰富全面,有完整的哲学体系,从宇宙自然到人生社会都有辨证的论述,是取之不尽用之不竭的文化宝藏:哲学家讨论其义理,象数家推演以河书,史学家视为上古实录,文学家赏其歌谣文体,科学家发掘其宇宙奥秘,数学家则悟出了二进制的源头。全部六十四卦的卦爻辞,字字珠玑,是不同境遇下的人生指南,是云谲波诡下的治国方略。特别是其自强不息进取精神和慎终如始的忧患意识,天人合一的和谐发展观念和与时俱进的革故鼎新思想,对当前我国经济社会的发展有着重要的借鉴作用。本书采用主客对话的形式,力图深入浅出,抓住要害,在疏通文字的基础上,联系现实生活解读《易经》六十四卦,展开科学分析,避免无根游谈,揭示人生哲理,点破谋略玄机。
作者简介
孙映逵,徐州师范大学文学院教授,中国唐代文学学会理事,中国韵文学会理事。
书籍目录
开场白——读《易》须知 为何学《易经》 《易经》是本怎样的书 打开《易经》卦理奥秘的钥匙 破译《易经》爻象密码的要诀六十四卦——人生行为指南上经 1?乾卦——刚强者的进取哲学 2?坤卦——柔顺者的辅佐哲学 3?屯卦——论艰难创始 4?蒙卦——论启蒙之道 5?需?——论等待时机 6?讼卦——论止息争讼 7?师卦——论用兵之法 8?比卦——论亲附之道 9?小畜卦——论以阴蓄阳 10?履卦——论慎行防危 11?泰卦——论阴阳交泰 12?否卦——论处乱世之道 13?同人卦——论和睦相处 14?大有卦——论富有之道 15?谦卦——论谦虚行事 16?豫卦——论处安乐之道 17?随卦——论随从之道 18?蛊卦——论除弊治乱 19?临卦——论统御之术 20?观卦——论观察事物 21?噬嗑卦——论执法断狱 22?贲卦——论文饰美化 23?剥卦——论退守待变 24?复卦——论正气回复 25?无妄卦——论行为无妄 26?大畜卦——论德智蓄养 27?颐卦——论养生之道 28?大过卦——论以柔济刚 29?坎卦——论排难脱险 30?离卦——论依附行为下经 31?咸卦——论感情交流 32?恒卦——论人贵有恒 33?遁卦——论以退为进 34?大壮卦——论慎用强壮 35?晋卦——论以德进升 36?明夷卦——论用晦之道 37?家人卦——论理家之道 38?睽卦——论化分为合 39?蹇卦——论匡济蹇难 40?解卦——论清除小人 41?损卦——论失与得 42?益卦——论得与失 43?卦——论果决除奸 44?卦——论遇合之道 45?萃卦——论团结聚合 46?升卦——论顺势而升 47?困卦——论处困之道 48?井卦——论“井”德之美 49?革卦——论变革之道 50?鼎卦——论去故取新 51?震卦——论化危为安 52?艮卦——论自我控制 53?渐卦——论循序渐进 54?归妹卦——论婚嫁之道 55?丰卦——论强盛不衰 56?旅卦——论行旅之道 57?巽卦——论以屈求伸 58?兑卦——论和悦相处 59?涣卦——论拯济涣散 60?节卦——论节制之道 61?中孚卦——论诚信之德 62?小过卦——论小有过越 63?既济卦——论慎终如始 64?未济卦——论变易无穷结束语——占卦真义 用六十四卦占卜有预测的功能吗?——六十四卦占卜的人生咨询作用及原理 起卦与解卦——占卦方法 让我们来占一卦——占卦实例附录 1?八卦取象歌 2?八卦象征意义一览表 3?六爻位置之象征意义 4?六十四卦卦名次序歌 5?六十四卦之卦象变化 6?常用卜?占断术语 增订版后记
章节摘录
连不安顺的诸侯邦国(“不守方”)也来亲附了,到这时你才姗姗来迟地沟通联系,必然搞不好关系。因为你的行动已经说明你没有互相协作的诚意,人家也不会同你竭诚合作的。其结果当然不妙,甚至在竞争的环境中失去生存的机会。这就是“后夫凶”的含义。客:史书上记载说:万国朝禹,防风后至;天下归汉,田横不来。结果是防风被诛,田横自杀,这两个“后夫”的结局果然不妙。主:因为他们违背了亲附之道,终于陷入走投无路的困境,导致失败。《彖》日:比。吉也。比。辅也。下顺从也。原筮,元永贞无咎。以刚中也。不宁方来。上下应也。后夫凶。其道穷也。[译文]《彖传》说:亲附,会得到吉祥。“比”是亲附辅助的意思,指九五以下的阴爻顺从上面的阳刚之君。经过考察研究而作决定,所亲附者有尊长之德、可以长久不变、能够坚守正道,不会有灾祸,因为九五刚健而居中。不安顺的邦国也来亲附,说明上下相互应合。后来者有凶险,因为它已走入困境。[提示]解释卦辞全文。客:有一点不明白。看《彖传》对本卦爻象的分析,九五是惟一的阳爻,而且居中得正,处于君位,是本卦的主爻,符合“元、永、贞”的标准,是各阴爻所亲附的对象。但是,《彖传》只说九五以下的阴爻顺从九五(“下顺从”),而把上六除外,这是什么缘故呢?主:本卦一阳五阴,体现出人际关系中的主从关系,一阳(九五)为主导,五阴为从属。九五以下的四个阴爻皆以九五为亲附对象,上下应合;只有上六迟迟不来亲附,正是卦辞中所说的“后”者,即“后来者”。这个后来者直到陷入困境,才想到向九五亲附,失去了时机,预后必“凶”。
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