陈去病诗文集

出版时间：2009-4  出版社：社会科学文献出版社  作者：殷安如　等编  页数：1335  

前言

20世纪初叶崛起于文人汇集的大江南北的提倡革命的文学团体南社，其历史距今已有八十余载，却仍能号召着国内外对人文社会科学有兴趣的人士，纷纷在各地发起南社研究，自北京至南京，包括南社发源地的江、浙、上海，乃至广东，以及香港、台湾与日本、新加坡、马来西亚，远达美、欧、澳三洲。这些南社爱好者先后在海外与国内组织了南社学会①，联合起来，以探讨和评介南社对于近代中国文学与民主革命的贡献，并扩大了南社研究的学术领域，形成一门新兴的南学。可是，经过历史的变迁，在兵马荒乱之际，除少数以外，南社作家的诗文遗著正在逐渐散失，他们的声名几将湮没无闻。因此，我们认为发扬南学有两件应做的工作：（一）我们要抢救现尚幸存的各种南社资料，把它整理出来印行问世，给予今日和来日的南社研究者以文献有征的便利；（二）我们将尽力为南学的成果培植一个读者园地，使其灿烂的累累果实，得到游园者的欣赏和赞美。

内容概要

南社是一个革命文学团体，它主要以文字鼓吹反清革命，与同盟会互相呼应，成掎角之势。一时京、沪、苏、浙、湘、粤甚至南洋等地不少报纸，都为南社社员所掌握。  “欲凭文字播风雷”（柳亚子语），为反清民族民主革命大造声势。　  在辛亥革命时，以及“二次革命”和反对袁世凯复辟帝制的斗争中，不少身为同盟会干部的南社社员，还直接领导或参与了武装斗争，甚至献出了自己年轻的生命，为中华民族的复兴，谱写了壮丽的一页。

作者简介

陈去病（初名庆林，字佩思，号巢南）为南社发起人之一。辛亥革命期间，蔡元培之光复会，孙中山之兴中会、同盟会，陈去病均奔走效命。孙中山曾赞云：“从我游者二三子外，唯吴江陈子去病为焉。以十年袍泽，患难同尝，知去病者，宜莫余若。”陈去病不仅身体力行，还有大量诗文问世。诗文中，除宣扬民族气节、慷慨壮烈之情外，还有些是揭露国民党内部腐败的文字。诗文深沉、凝练，蕴意厚重。

书籍目录

卷一  浩歌堂诗钞序一（1924）  　序二（1923）  　序三（1924）  　序四（1923）  　一　东江集（1892—1901）    松柏行呈杏庐夫子壬辰    夏日闲居癸巳    初秋书感甲午    谒师杏庐，谈宴竟日，谨呈两律乙未    读竹书纪年丙申    江行杂诗丁酉    盘门夜泊戊戌    松陵诗派行己亥    沈子树茂才大椿，安贫力学士也。秉其先世水西之懿训，恂恂端确，望而知为谨饬之士，因赠诗以勖之    独步垂虹亭望积雪，并追怀顾雪滩诸先哲    冒雪渡庞山湖至同里    咏怀庚子    初春退思草堂见雾，迟沈六不至辛丑    旧跋    又跋　二　壮游集（1903—1905）      将游东瀛，赋以自策癸卯    大阪怀徐福    自梅田驿乘汽车，赴江户道中作    薄游上野，因登凌云阁骋望    东京雨后，寓楼倚望    泰伯、仲雍    题明孝陵图    题郑延平战捷图    重九歇浦，示侯官林獬、仪真刘光汉    辑陆沉丛书初集竟题一首    题警钟日报    赠林、刘二君子    与竹庄、宪畅论女学    与宗素、济扶两女士论文    癸卯除夕别上海，甲辰元旦宿青浦，越日过淀湖    归于家    暮春苦雨    读史杂感    华葩四章    横泖怀二陆乙巳    泛舟游余山　　……卷二  巢南词卷三  巢南文集卷四  巢南集外文卷五  明遗民录卷六  杂著卷七  诗学纲要卷八  辞赋学纲要卷九  附录卷十  浩歌堂诗钞外编卷十一  浩歌堂诗钞后编卷十二  百尺楼丛书补辑卷十三  巢南文集外编补编后记

章节摘录

卷一 浩歌堂诗钞1【一东江集（1892—1901）】松柏行呈杏庐夫子壬辰入杏花村，有古松粲植于超旷之原。身轮困以磅礴体天矫而翻掀。上耸云汉横槎枒，下插地轴盘灵根。精华郁积发光怪，疑有鬼神呵护，而天地永其秋春。气吸庄前一湖水，将以润泽苍干撑薇垣。惜哉遭时龋蹇命不达，徒令终年沦落归邱园。亦有瘦柏挺古寺，森森鳞甲非常器。与松日遥对，雨露共霈被。因嗟松已久储材，甘沦涧壑遭屏弃。无花不慕桃李姿，特向松前呈妩媚。松耶柏耶且犹然，抚松柏者思流连，松兮根柢实牢固，柏也节操容未坚。托根既与贞松近，要在一气相斡旋。斯则松也揭苍冥，柏亦赖以全其天。畴云松之为梁栋，而柏仅成桷与椽。师云：比似得体，足征沆瀣一气，体格自然超脱，无斧凿痕。又云，崇远禅院，宋理宗时敕建，松系元朽庵僧手植。五百余年物，向在院庭，今院改小，故在院外。现庭中柏一株，乃同治初院僧所植。此壬辰仲冬八日谒师作也。先是师来蚬江，招绥之与余往，藉觇所诣。二人俱欣然从之行，抵杏庐傍晚矣。越晨沈君更生导游崇远禅院，观古松柏，凡留师门者四日，颇极文酒之乐。师又撰文相勖，其词甚挚，即集中所称示同学篇是也。绥之有诗纪事，余亦继声。乃悠悠数岁，绥之修文，更生多病，而余落落如故，不足以副期许之盛心。重检得兹，曷禁怃绝。庚子闰八月，垂虹长自记。时在任氏退闲小筑。先师诸杏庐，曩遇小子，期待甚厚。乃天不恕遗，丧我先哲，梁木之感，八寒暑矣。阅松柏行，泫然何已。己酉仲冬去病又记。少年不识文字之艰苦，往往轻于弄翰，如松柏行即其一也。

后记

1999年，在南京举行的纪念南社成立九十周年会议上，获见了殷安如、刘颍白二先生的论文《陈去病诗文集·后记》一文。由此得知，《陈去病诗文集》已经编就。我很高兴，因为，南社三位发起人的文集，至此，已经全部整理完毕。从南京回来之后，即与高钴先生联系，从殷、刘二先生送到出版社的书稿中，得到一份《陈去病诗文集》的目录。粗看之下，给我的印象是，两位老先生下了不少的工夫（《后记》中说：“用了十年的时间”），搜集到了一大批资料，其功不小，至可感佩。后来，我又作了较为详细的分析对比，觉得还有些不足。

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《陈去病诗文集》介绍了：20世纪初叶崛起于文人汇集的大江南北的提倡革命的文学团体南社，其历史距今已有八十余载，却仍能号召着国内外对人文社会科学有兴趣的人士，纷纷在各地发起南社研究，自北京至南京，包括南社发源地的江、浙、上海，乃至广东，以及香港、台湾与日本、新加坡、马来西亚，远达美、欧、澳三洲。这些南社爱好者先后在海外与国内组织了南社学会，联合起来，以探讨和评介南社对于近代中国文学与民主革命的贡献，并扩大了南社研究的学术领域，形成一门新兴的南学。可是，经过历史的变迁，在兵马荒乱之际，除少数以外，南社作家的诗文遗著正在逐渐散失，他们的声名几将湮没无闻。因此，我们认为发扬南学有两件应做的工作：（一）我们要抢救现尚幸存的各种南社资料，把它整理出来印行问世，给予今日和来日的南社研究者以文献有征的便利；（二）我们将尽力为南学的成果培植一个读者园地，使其灿烂的累累果实，得到游园者的欣赏和赞美。

用户评论 (总计1条)

•   这个系列很不错，把主要生活在民国期间的大文人们的集子整理出版，大多是49年后第一次出版，即便有的出版过也发行量不大。这次集中推出，值得关注！！！