马克思与欧洲近代政治哲学

出版时间：2008-6  出版社：杨晓东 社会科学文献出版社 (2008-06出版)  作者：杨晓东  页数：427  
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内容概要

　　《马克思与欧洲近代政治哲学》是在当代政治哲学的研究日益兴盛以及对马克思主义政治哲学阐释与创新的背景下展开的对政治哲学的重大问题的深人探讨。通过对启蒙以来欧洲近代政治哲学发展脉络的梳理和分析，论述了马克思政治哲学基本思路的形成。《马克思与欧洲近代政治哲学》除导论之外，共分为五章：第一章近代英国自由主义政治哲学的兴起，从契约论和非契约论两种论证方式上阐明了英国自由主义政治哲学的理论前提、理论核心和国家观念；第二章法国启蒙时代的政治哲学与政治实践，揭示了法国政治哲学中对于平等和自由理念的倚重，以及自由与平等两种政治理念在民主实践中暴露出来的冲突问题；第三章法国大革命后政治哲学的分化，论述了以法国大革命为转折点近代欧洲政治哲学呈现出分化的趋势，康德和黑格尔的政治哲学分别代表了不同的发展进路；第四章英、法政治哲学对法国大革命的理论回应，通过英、法两国政治哲学家从不同角度对大革命的总结和分析，论证了自由主义政治哲学经过修正后而获得的精致化发展，并最终形成与国家主义根本不同的政治哲学理路；第五章马克思政治哲学的诞生，通过梳理马克思的国家观的发展变化和人类解放思想的形成过程，彰显出马克思政治哲学对于近代欧洲国家主义和自由主义政治哲学的批判性超越。《马克思与欧洲近代政治哲学》撇开政治思想史的述说方式，而是从政治理念的发展和演变入手，对启蒙以来欧洲近代政治哲学发展的整体脉络进行了系统地梳理，并将法国大革命看作是欧洲近代政治哲学的转折点，围绕着对它的分析和评判，突显出这一时期政治哲学分化的趋势和特征。自由主义和国家主义之间的对峙为马克思政治哲学的诞生提供了有利的契机，马克思通过对于二者的批判性超越，提出了“人类解放”这一政治哲学的价值预设，从而表明他的政治哲学基本思路的形成因此《马克思与欧洲近代政治哲学》认为，马克思政治哲学与近代欧洲政治哲学存在着密切的关联：一方面，马克思在批判黑格尔的国家主义学说的过程中实现了国家观的根本转变；另一方面，他在政治解放的范畴内认同了自由主义的基本主张，但同时看到了市民社会解放存在的局限性，因此在此基础上进一步提出“人类解放”的政治哲学基本构架。我们固然要以追求人类解放为终极目标，但同时亦不能忽视政治解放本身所具有的价值，应当从政治解放的意义上重新审视当代中国政治文明建设。

作者简介

杨晓东，1973年生，汉族，黑龙江省林句县人。1997年本科毕业于哈尔滨师范大学，获法学学士学位：1995-2001年在黑龙江省林句县从事教育工作；2001年考入黑龙江大学马克思主义学院，2004年获法学硕士学位：同年考入南开大学哲学系，于2007年获哲学博士学位。现任职于厦门大学人文学院哲学系，硕士研究生导师。主要研究方向为政治哲学、马克思主义社会发展理论和价值规范理论。在《教学与研究》、《学习与探索》、《江汉论坛》和《天津社会科学》等刊物发表学术论文20余篇。

书籍目录

序言导论一  欧洲启蒙时期政治哲学的发展脉络二　政治哲学视阈中的启蒙三　马克思政治哲学的当代诠释四  马克思政治哲学与欧洲近代政治哲学的关联五　在当代政治文明建设中审视马克思的解放理论第一章　近代英国自由主义政治哲学的兴起第一节　契约论形式的政治自由主义一  自然权利：自由主义的理论起点二  财产权：英国自由主义的核心三　无限政府与有限政府第二节　苏格兰启蒙学派的自由主义理论一　基本的人性论预设二  苏格兰启蒙学派的理论核心三  国家：个人自由的守护神第二章　法国启蒙时代的政治哲学与政治实践第一节　近代法国政治哲学的特色一  启蒙运动孕育中的政治哲学二  法国政治哲学的主旋律：平等与自由第二节　法国启蒙思想家视野中的平等与自由一　伏尔泰的自由平等观二　孟德斯鸠的政治自由理论三　卢梭论平等与自由第三节　法国大革命：平等自由理念的实践一  “主权在民”的实践二  民主实践的承诺与失落：平等压制自由第三章　法国大革命后政治哲学的分化第一节　康德政治哲学：温和的自由主义一  自由与权利：康德政治哲学的理论核心二　财产权理论三　普遍法治下的共和政体第二节　黑格尔的国家主义政治哲学一  黑格尔政治哲学的理论基础二  黑格尔对自由主义的批判三  国家主义政治哲学的形成第四章　英、法政治哲学对法国大革命的理论回应第一节　法国大革命后的英国政治哲学一　柏克：大革命的率先反对者二  阿克顿：自由作为人类良知的守望者第二节　法国自由主义政治哲学的形成一  贡斯当的两种自由之比较二　托克维尔的自由民主政治理路第五章　马克思政治哲学的诞生第一节　马克思政治哲学的理论构架一  马克思理论的政治哲擎意蕴二  马克思政治哲学对欧洲近代政治哲学的批判性超越三  马克思政治哲学体现了规范性与科学性的统一第二节　马克思政治哲学形成的背景一　早期的理性主义国家观二　理性主义国家观的破灭三  马克思对黑格尔国家观的超越第三节　马克思政治哲学的基本思路一　政治解放及其进步意义二　政治解放的局限性与人类解放的价值预设参考文献一  中文图书二  外文图书三  学术文章后记

章节摘录

导论启蒙时期的政治哲学最早产生于英国，对于“自然权利”问题的关注可以说构成了欧洲近代政治哲学的产生和发展的理论起点。霍布斯和洛克的国家学说就是以“自然权利”作为起点，坚持从社会契约的角度来界说国家和政府的合法性，由此提出了一系列自由主义政治理论的基本原则，从而形成了典型的契约论式自由主义的政治哲学。可以说，“英国人是最早把自由主义作为一种系统的思想、理论、政治和经济制度运作起来的，当之无愧地承担了这一西欧交响曲的第一琴师。”就理论侧重来说，英国的思想家，从对人性和自然权利的视角出发的探讨的重点是财产权的保障、个人主义的自由如何不受专制政治的侵犯。他们从人的角度、而不是从神的角度来述说国家的产生，这可以说是从理论上或观念上摆脱神学一政治的最初努力。但是同处英国的苏格兰启蒙学派，则从非契约论的角度论了自由主义的基本原则。由于这种方式克服了“社会契约论”本身易受攻击的缺陷，因而逐渐成为为自由主义辩护的主要手段。以大卫•休谟和亚当·斯密为代表的苏格兰学派思想家并未援引自然权利学说作为自己的理论基础，而是从人性论预设和道德情操的维度，阐释了一种“面对公共领域的政治德性论和规则正义论”，以此来表明他们对于自由主义的基本立场。

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《马克思与欧洲近代政治哲学》由社会科学文献出版社出版。