出版时间:2012-12 出版社:朱永新 经济管理出版社 (2012-12出版) 作者:朱永新 编
内容概要
《管理心智:中国古代管理心理思想及其现代价值(第2版)》主要内容包括:中国古代管理心理思想、中国古代管理心理思想的滥觞和形成:先秦时期的管理心理思想、《周易》、《尚书》的管理心理思想、《周易》的管理心理思想、《尚书》的管理心理思想、先秦儒家的管理心理思想、先秦道家的管理心理思想、先秦墨家的管理心理思想、先秦法家的管理心理思想、先秦兵家的管理心理思想、纵横家的管理谋略思想、中华管理智慧的现代价值研究等。
书籍目录
华夏文化与现代管理的融合(代序) 英文摘要(Summary) 上卷 中国古代管理心理思想 绪论 第一篇中国古代管理心理思想的滥觞和形成:先秦时期的管理心理思想 第一章《周易》、《尚书》的管理心理思想 第二章先秦儒家的管理心理思想 第三章先秦道家的管理心理思想 第四章先秦墨家的管理心理思想 第五章先秦法家的管理心理思想 第六章先秦兵家的管理心理思想 第七章纵横家的管理谋略思想 第八章《吕氏春秋》的管理心理思想 第二篇中国古代管理心理思想的发展:汉魏六朝时期的管理心理思想 第九章陆贾、贾谊的管理心理思想 第十章《淮南子》的管理心理思想 第十一章董仲舒的管理心理思想 第十二章司马迁的管理心理思想 第十三章王充的管理心理思想 第十四章王符的管理心理思想 第十五章曹操、诸葛亮等兵家管理心理思想 第十六章刘劭《人物志》的人才管理心理思想 第十七章玄学家的管理心理思想 第十八章《太平经》、葛洪的管理心理思想 第三篇中国古代管理心理思想的完善:唐宋时期的管理心理思想 第十九章贞观统治集团的管理心理思想 第二十章《长短经》中的管理心理思想 第二十一章《太白阴经》、《虎钤经》、《武经总要》等兵书的管理心理思想 第二十二章韩愈、柳宗元的管理心理思想 第二十三章范仲淹的管理心理思想 第十三章王充的管理心理思想 第十四章王符的管理心理思想 第十五章曹操、诸葛亮等兵家管理心理思想 第十六章刘劭《人物志》的人才管理心理思想 第十七章玄学家的管理心理思想 第十八章《太平经》、葛洪的管理心理思想 第三篇中国古代管理心理思想的完善:唐宋时期的管理心理思想 第十九章贞观统治集团的管理心理思想 第二十章《长短经》中的管理心理思想 第二十一章《太白阴经》、《虎钤经》、《武经总要》等兵书的管理心理思想 第二十二章韩愈、柳宗元的管理心理思想 第二十三章范仲淹的管理心理思想 第二十四章《资治通鉴》的管理心理思想 第二十五章王安石的人力管理心理思想 第二十六章朱熹的管理心理思想 第二十七章陆九渊的管理心理思想 第二十八章陈亮、叶适的管理心理思想 第二十九章《容斋随笔》的管理心理思想 第四篇中国古代管理心理思想的成熟:明清时期的管理心理思想 第三十章朱元璋的管理心理思想 第三十一章王守仁的管理心理思想 第三十二章黄宗羲、顾炎武的管理心理思想 第三十三章王夫之的管理心理思想 第三十四章颜元的管理心理思想 第三十五章清初统治集团的管理心理思想 第三十六章《三国演义》的管理心理思想 第三十七章《阵记》、《纪效新书》、《投笔肤谈》等兵书中的管理心理思想 第三十八章《三十六计》的管理谋略思想 第三十九章《菜根谭》的管理心理思想 第四十章《呻吟语》、《小窗幽记》、《围炉夜话》的管理心理思想 结束语 下卷 中华管理智慧的现代价值研究 导论现代管理视野下的中华管理智慧 第一章以人为本——中华管理智慧之核心价值观 第二章以德为先——中华管理智慧之道德取向 第三章中庸之道——中华管理智慧之行为法则 第四章无为而治——中华管理智慧之理想境界 第五章以和为贵——中华管理智慧之终极目标 主要参考书目 后记
章节摘录
版权页: 4.“除七患于未然”的前馈决策 在《墨子•七患》中,墨子预测了可能亡国的七种情况,并提出了对策,这与前馈控制的原理颇有暗合之处,在系统发生偏差之前,预先采取纠偏措施,发出相应的控制信息,提前进行操作,在可能产生重大影响的情况下,不允许或不希望发生某种状态。如战争、投资失败等,前馈控制可以有效地避免不必要的损失。 墨子在《墨子•七患》篇写道: 国有七患。七患者何?城郭沟池不可守,而治官室,一患也;边国至境,四邻莫救,二患也;先尽民力无用之功,赏赐无能之人,民力尽于无用,财宝虚于待客,三惠也;仕者持禄,游者爱佼,君修法讨臣,臣慑而不敢拂,四患也;君自以为圣智而不问事,自以为安强而无守备,四邻谋之不知戒,五患也;所信者不忠,所忠者不信,六惠也;畜种菽粟不足以食之,大臣不足以事之,赏赐不能喜,诛罚不能威,七患也。以七患居国,必无社稷;以七患守城,敌至国倾。七患之所当国必有殃。 由于前馈控制可以克服反馈控制因时间滞差所带来的缺陷,所采取的纠偏方式往往以预防为主。所以墨子在帮助王公大人分析存在的隐患时告诫他们要勤政善政,巩固国防,寻找盟国,节省开支,发展经济,尚贤使能,赏罚正确;否则将亡国亡城。墨子在《墨子•七患》篇列举了历史上的例子来证明防患于未然的重要性:“是若庆忌无去之心。不能轻出。夫桀无待汤之备,故放;纣无待武之备,故杀。桀、纣贵为天子,富有天下,然而皆亡于百里之君者,何也?有富贵而不为备也。故备者,国之重也。’’墨子自己在做事时牢记这一原则,在止楚攻宋时,当公输般威胁要杀他时,他说:“公输子之意,不过欲杀臣,杀臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣之守之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后,楚王不得不说:“吾请无攻宋矣。” (四)“求天志”和“三表法”的决策效果评价 墨子认为决策的正确与否还应该用“求天志”和“三表法”来判断。墨子认为决策应顺天意,求天志,即“莫若法天”。墨子认为天是公正无私、长生不息的,是符合仁的标准,是民意的反映,在《墨子•天志上》篇中称:“我有天志,譬若轮人之有规,匠人之有矩。轮、匠执其规矩,以度天下之方圆,曰:‘中者是也,不中者非也。’”天志是墨子的最高法则,决策的正确与否,天会来评判并奖惩,“顺天之意者,兼相爱,必得赏;反天意者,别相恶,必得罚”。
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《管理心智:中国古代管理心理思想及其现代价值(第2版)》由北京经济管理出版社出版。
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