荀子谋略

出版时间：2012-1  出版社：蓝天出版社  作者：沈永宏，苏静　编著  页数：220  

内容概要

　　“二千年之政，皆秦政也，二千年之学皆荀学也。”在两千余年的中国历史上，荀子及其思想占据了显著而又醒目的一页，给后世留下了极其深远的影响。
　　荀子名况，又叫孙卿，战国后期赵国人。他在15岁时到齐国游学，在稷下学宫居留较长时间。其后访问过秦国，又回到赵国，最后在楚国兰陵度过晚年。他培养出了著名弟子韩非和李斯，它们俩的思想左右着秦始皇的治国方略及秦朝的政治。他撰写的《荀子》一书，有300余篇，经刘向校阅整理，去其重复，编定为32篇，名为《孙卿新书》。到唐代中叶，杨京把《孙卿新书》32篇分为20卷，对篇名次序也重新编排，定名为《荀子》。今本《荀子》，即源于杨京所编定。
　　有人说荀子是儒家，有人说他是法家，有人说他是刑名家，还有人说他是墨家，这些说法都不确切，但也都对。荀子不拘泥守旧，不固执己见，而是博采众说，兼收并蓄，集百家之大成。他上承孔孟，旁收诸子，开启汉儒，是中国思想史上从先秦到汉代的一个关键人物。汉代思想家、政治家常以“荀卿有言”为断，可见其影响之广和威望之高。
　　荀子的思想博大精深，处处闪烁着智慧的光芒。荀子批判诸子，继承诸子，扬其长，弃其短，并根据时代的发展和要求，重新加以综合而成为新的思想体系。他关于强胜在于“隆信”的政治思想，富为人间正道的经济思想，以德兼人的战略思想，隆礼与重法并用的法治思想，制天命而用之的自然科学观，等等，无不显示其认识的深刻性，实践的可行性。因此，发挥其内在价值，弘扬其思想精华，具有重要的现实意义。

书籍目录

治国篇
　1．以德兼人
　2．义立而王，信立而霸
　3．治之经，礼与刑
　4．刑德兼用，恩威并举
　5．赏行罚威
　6．刑称罪则治
　7．令行禁止
　8．隆一而治
　9．抓纲举要
　10．强本节用
　11．庶人安政，则君子安位
　12．利而不利，爱而不用
　13．不可垂事养誉、遂功忘民
　14．王夺之人
　15．明主急得其人
　16．尚贤使能
　17．“询于刍荛”
　18．参之以礼，禁之以等
　19．攻战之本，在乎壹民
谋事篇
修身篇

章节摘录

7.令行禁止    令行禁止，王者之事毕矣。    《荀子·王制》    荀子不仅认识到制定符合实际需要的严密法律的必要性，而且还从前代和当世的实践经验中认识到执法的重要性。他说，能做到有令必行，有禁必止，这样，圣王的事业也就完成了。    封建社会，专制君王的权力至高无上、言出法随，依人不依法、以言代法已成为一种习惯，严重破坏了法的执行。荀子以此为鉴，认为法律的贯彻执行，是法律发挥作用的关键。法令一旦公布，就应具有极大的权威性，君臣百姓都不得加以议论，不得讨价还价，不得徇私枉法。荀子说：“政令制度，所以接下之人，百姓有非理者如豪末，则虽孤独鳏寡必不加焉。”（《王霸》）这就是说，在立法方面要考虑维持法的严肃性，在对待臣下和百姓不能有丝毫的不合理，应该断于一律，不得感情用事，即使是对待鳏寡孤独的人也应该这样。    法国大革命时期雅各宾派活动家圣鞠斯特治军重纪。他多次强调：“纪律是军队的质量。”1793年10月，圣鞠斯特作为国民公会的特使，被派到面临着奥地利进攻的阿尔萨斯，指挥莱茵军团作战。他到达斯特拉斯堡之后，马上着手整顿军队的纪律，并首先整顿军官的纪律。在他到来之前，许多军官经常在斯特拉斯堡过夜，出入娱乐场所，给士兵很坏的影响。许多士兵也在乡村乱跑乱撞，违法乱纪。他经过调查，开始对军官进行一次清洗，并把那些士兵不信任的军官撤了职。有一名军官，不经抵抗就将阵地让给了一小队奥地利骑兵。圣鞠斯特下令把这个军官解送到军事法庭，经过审讯判处死刑，并在全体官兵面前执行。    圣鞠斯特要求军官必须与他的部队住在一起，将军也必须在军营过夜。佩尔迪厄将军，由于其部队在前线作战受损，而他却坐在斯特拉斯堡剧院看戏，因而被撤了职。他还命令：不论任何人都不准离开驻地，凡私自溜进斯特拉斯堡的一律枪毙。在严肃军纪的同时，他命令部队加紧训练，提高作战能力。    由于圣鞠斯特治军有方，莱茵军团面目一新。1794年1月，莱茵军团英勇作战，把奥地利军队赶出了阿尔萨斯。    没有规矩，不成方圆。铁一般的纪律，是军队战斗力的重要因素。圣鞠斯特治军先治纪，从军官到士兵，一改往日松散的面貌，而代之以昂扬向上的斗志，从而扭转了法军在战场上连续败退的局面。    与此有异曲同工之妙的是，1161年，金主完颜亮毁约南下，出兵占据川陕要隘大散关。宋军反攻，60多天没能拿下，已经年过花甲的老将吴磷便亲自到城下督战。    吴磷深知双方经过长时间的对峙之后，锐气渐消，军纪松弛，必须采取措施重整军威，恢复斗志。他到前线后，首先巡视各营寨，发现有不听号令者立即斩首，使众将士均知统帅军法无情，遂不敢怠慢。吴磷又布好兵阵，选择有利地形，然后派数百名骑兵挑战。金军擂响战鼓，出动精锐直扑吴磷阵地。宋军凭着地势之利与敌搏杀，无不以一当十，战至黄昏，尚未分胜负。吴磷站在高处，突然厉声斥责某将战斗不力。众将士听了，更加奋勇冲杀，金军不支，大败逃回。第二天黎明，吴磷率兵又来。敌军坚守不敢应战。这时恰好雷雨交加，金军怕吴磷进袭，只得拔营撤退。经过8天战斗，吴磷顺利收复了大散关这个战略要地。    1184年，洪迈出知婺州。当地官军向来纪律松懈，动辄聚众闹事，地方官辖制不力。洪迈决心改变这种局面。    一次，分发军服，兵士要求折价给钱，管事的官员不同意，这些兵士便聚集成伙，闯进守军将领的府衙，大嚷大叫，威逼将领同意给钱。将领胆怯，忙通知官员按兵士的意思办。适逢洪迈到任，知道了这件事，打算追究闹事者。这帮兵士骄纵惯了，哪里受得了这份气，马上在城门上贴出了污辱知州的榜文。洪迈经过调查，逮捕了其中48人。闹事兵士不甘罢休，再次成帮结伙哄闹起来，他们趁洪迈赴衙途中，簇拥着拦劫洪迈的轿子，逼洪迈放人。洪迈镇定自若，厉声斥责道：“这些都是犯了罪的人，请问你们和他们有什么关系？”闹事者一听，都害怕把自己与罪犯扯在一起，纷纷散去。洪迈毫不惧让，审讯之后，将带头闹事的两个人押到市中心砍头示众，其余的或黥面，或打板子，均予惩罚，其他未被抓起的人知道新上任的知州手下无情，再也不敢聚众喧哗了。    宋孝宗听说了这件事，对宰相说：“谁说书生怯懦，不能临事达权。”洪迈因功升迁为敷文阁待制。    P28-30

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荀子认为，要使圆家强盛，必须行“胜人之道”，即“求仁厚明通之君子”“与之参国政”，慎礼义、务忠信，“隆礼尊贤”，“重法爱民”，“尚贤使能，赏有功，罚有罪”，等等。一言以蔽之，就是“赏不用而民劝，罚不用而威行”。    沈永宏、苏静编著的《荀子谋略：隆礼重法》撷取了《荀子》中的智慧精华，由作者沈永宏、苏静进行精心诠释，并多角度、跨时空地选择诸多相应范例加以佐证。

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