给年轻人读的孙子兵法

出版时间：2008-1  出版社：蓝天  作者：孙武  页数：206  译者：陈书凯  
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前言

　　孙武大约生公元前535年一个齐国贵族军事世家。这使他有条件阅读古代军事典籍，了解古人的用兵史实，再加上当时战乱和家庭环境的影响，使孙武与军事结下不解之缘。　　齐国发生的内乱愈演愈烈，孙武便背井离乡，来到了南方的吴国。在这里他结识了从楚国来的伍予胥，二人十分投机。伍子胥原是楚国大臣，因父兄遭到楚平王杀害而逃到了吴国，他立志要为父兄报仇。公元前515年，在伍子胥的帮助下，吴国公子光发动政变，自立为王，是为阖闾。　　闺闾胸怀大志，上台执政后。任用贤才，发展生产，因而深得民心。这时。伍子胥向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，并称赞孙武是一代奇才。吴王不信，在伍子胥的极力推荐下，吴王才答应接见孙武。　　周敬王四年（公元前516年），吴王阖闾亲自召见孙武。孙武向阖阁推荐了自己所写的《孙子兵法》十三篇。阖闾每看一篇，都拍案叫绝。可是那毕竟是书面上的东西，因此吴王决定让孙武拿实例验证一下他的兵法理论。吴王遂召集宫中侍女一百八十人，交与孙武演练。孙武将宫女编成两队，并任命吴王的两个宠姬分别担任两队队长。然后命令他们开始准备训练。事先耐心为她们讲解了训练规则。可是他三令五申，宫女们不但不认真听从号令，反而大笑不止。尤共是吴王的那两个宠姬，身为队长却不能以身作则，孙武于是下令斩杀吴王的那两个宠姬。吴王在看台上，看到要斩杀他的两个爱姬，连忙传令说，他已经明白了孙武的用兵专法，希望孙武不要斩杀她们。可是孙武却说：将在外，君命有所不受，斩杀了吴王的个宠姬。孙武再号令时，全体宫女皆整齐划一。孙武将训练好的“队伍”交与吴王，并且说即使让这支队伍赴汤蹈火，她们也会在所不辞。此时吴王才知道，孙武真正善于用兵。　　公元前506年，吴国攻楚的时机已经熟，孙武与伍子胥协助吴王阖闾大举攻楚，制定了一条出乎楚国意料的进军路线，顺利地抵达汉水，进抵楚国腹地。经过几次交战，吴军最终占领了楚国国都郢城，楚国从此衰亡。　　攻破楚国之后。昊王又北伐齐晋，孙武在其中同样起到了不可忽视的作用。后来，孙武隐居，不知去向。　　《孙子兵法》简介　　《孙子兵法》又称《孙武兵法》，简称《孙子》，是中国古代最伟大的兵书，也是现存最早的一部兵书。约成书于春秋战国之交，原书十三篇。　　今存《孙子兵法》约五千九百字，共十三篇。全书以谋略为经线，以战争的一般进程为纬线编织而成。十三篇脉络清晰、结构严谨、内容博大精深，系统而全面地论述了部署作战的理论，其中既有对战争规律的总结，又有对具体军事谋略的阐释。每一篇各有特色，相对独立，而其整体又相互依托，相互联系，形成一个有机整体。　　《孙子兵法》第一篇《计篇》，主要论述战争中谋划扣研究的重要性，提出了“五事”、“七计”、“攻其无备，出其不意”等重要军事原则；第二篇《作战篇》，主要讨论军需物资与战争的关系，提出了“因粮于敌”的思想原则；第三篇《谋攻篇》，主要论述“伐谋”的战略思想，揭示了“知彼知己，百战不殆”的著名作战规律：第四篇《形篇》，主要论述军事实力的重要性；第五篇《势篇》，主要论述军事态势和作战的指挥问题；第六篇《虚实篇》，主要提出“示形”的思想，要求作战中要“避实击虚”；第七篇《军争篇》，主要论述把握战争主动权的问题，提出了“兵以诈立”的军事思想；第八篇《九变篇》，主要论述根据具体情况，灵活运用军事原则的问题；第九篇《行军篇》，论述行军作战，要准确判断敌情的问题；第十篇《地形篇》，主要论述作战中要有效利用有利地形的原则：第十一篇《九地篇》，主要论述在九种不同的作战地形情况下用兵的原则，提出了突袭作战的军事思想；第十二篇《火攻篇》，主要论述实施火攻的条件和方法，提出“五火之变”的应对原则；第十三篇《用间篇》，论述了使用间谍的战略意义，及各种间谍的使用方法。　　全书脉络清晰、结构严谨，不仅是一部不朽的军事著作，而且是一部不可多得的文学作品，对后世影响极为深远。　　后世影响　　《孙子兵法》在春秋战国时期就已经在中原地区广为流传。事实上，在《战国策》、《尉缭子》、《吕氏春秋》、《荀子》、《淮南子》等书里，都多处引用了《孙子兵法》里面的话。历代的兵家对这部“兵学圣典”都极为推崇，三国时期的诸葛亮、曹操更是对这部兵书爱不释手。曹操的很多兵法策略都是来源于《孙子兵法》，而他本人也曾亲自为《孙子兵法》作注。唐太宗李世民也十分推崇《孙子兵法》，他认为没有任何一本兵书可截与《孙子兵法》相比。后世，宋、明、清的武将，甚至包括一些统治者，也都十分重视这部兵书。　　从国外看，《孙子兵法》在世界上也产生了极其重要的影响。早在1000多年前的唐霸茸流传到国外，陆续被译成英、日、法、意等多种文字，受到世界的普遍关注。尤其是藩二次世界大战后。《孙子兵法》更加阔步走向世界，世界各国的军事家、政治家，甚至一些学者。都对其推索备至，尤其以美、日最为典型。英国功勋卓著的军事元帅蒙哥马利也认为：世界上所有的军事学院都应当把《孙子兵法》列为他们的必修课程。世界各界人士对《孙子兵法》的关注，推动了翻译和出版孙子著作事业的开展。这其中有美国退休准将格里菲斯的《孙子》新译本，日本人佐藤坚司的《孙子思想史的研究》等。仅《孙子兵法》的英译本就有七八种之多。　　现在，《孙子兵法》是美国军人的必读书籍之一，它曾被著名的西点军校规定为必修课。据悉，1990年海湾战争爆发期间，美国总统布什桌上放着两本书，一本是《恺撒传》，另一本就是《孙子兵法》。而且，在此期间，美国还将大量的《孙子兵法》英译本运送到沙特阿拉伯，供前线的海军陆战队官兵阅读。　　《孙子兵法》不仅是一部举世公认的最权威的军事著作，而且它所包含的战略思想还被广泛地应用在商战上。商场如战场，兵法中的很多战略思想，运用到企业管理、市场营销等诸多方面，同样妙不可言。　　最早把《孙子兵法》的谋略思想运用于商业竞争的是日本的企业家。日本的“精工社”之所以能够创造奇迹，就是因为它的会长大桥武夫在管理中有效地运用了孙子兵法。另外像日本的索尼公司、本田公司、丰田公司，也无一例外地在生产经营中灵活运用了《孙子兵法》中的战略思想。　　日本著名的企业家松下幸之助说。他之所以能够从1918年的100日元发展成现在拥有130多家工厂、地跨五大洲的“松下王国”，正是吸收了《孙子兵法》中的精髓，并把它运用到自己的事业当中。为此他还让员工人手一册《孙子兵法》，认真学习。　　美国哈佛大学商学院和哥伦比亚大学商业学院都把《孙子兵法》融入MBA的课程中，要求学生熟读《孙子兵法》。可见，由《孙子兵法》所衍生出来的学科不仅仅在于军事，它早就突破了兵书的限制，在当今被广泛地应用在许多领域。《孙子兵法》体现了人类智慧的结晶。它包含了许多深刻的哲理，已成为指导经济、政治、文化、外交乃至人生各个方面的不朽经典。　　基于《孙子兵法》具有如此重大的价值和如此广泛的社会意义，我们特地对其思想精髓和现实意义进行了重新发掘。从《孙子兵法》中，精选出百余个有代表性的观点，分别从军事、经济、政治和处世四个角度进行了阐释和论述。并且在每个观点的后面都附以具体的事例进行说明。其中有中国古代著名的军事战例、历史事件、历史典故，也有世界五百强的经典案例、成长故事。当然其中的智慧，单单依靠笔者的想象。还是远远不及的，因此希望通过与读者的共同探讨，将先人留下的这笔智慧财富发扬光大。

内容概要

　　《孙子兵法》的作者孙武是春秋末期齐国人。他的祖先陈完为陈国人，时逢内乱，逃至齐国，受刘齐桓公的重用。改姓田，后来因为伐莒国有功而赐姓孙。孙武在世肘，齐国内乱，遂出奔吴国，隐居姑苏，著书立说。公元前516年，闽闾自立为王，任孙武的好友伍子胥为大将，准备讨伐楚国。伍子胥多次向吴王推荐孙武。公元前512年，吴王召见孙武。孙武向吴王献《孙子兵法》托篇。吴王看后大悦，任命孙武为将军。其后，他与伍子胥助吴王三次伐楚。攻占楚国，破越国，辟疆土，战绩显赫，为吴王会盟诸侯、成就霸业立下了盖世功勋。 孙武的结局至今仍是个不解之谜，无从考证，只有他撰写的《孙子兵法》代代流传，不但受到军事界和战略家的重视，而且已经扩展到军事以外的其他领域，如经济、体育、管理、外交等，尤以在商业和管理业中的应用最为瞩目。

作者简介

　　孙武，又称孙子，字长卿，春秋时期齐国乐安（今山东惠民）人。中国历史上伟大的军事家，著有《孙子兵法》一书，是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的兵书。

书籍目录

第一章 计篇兵者，国之大事经之以五事主孰有道计利以听，乃为之势，以佐其外兵者，诡道也利而诱之，乱而取之攻其无备，出其不意第二章 作战篇其用战也胜，久则钝兵挫锐取用于国，因粮于敌智将务食于敌杀敌者，怒也兵贵胜，不贵久第三章 谋攻篇不战而屈之兵，善之善者也上兵伐谋，其次伐交善用兵者，屈人之兵而非战也用兵之法，十则围之夫将者，国之辅也君之所以患于军此五者，知胜之道也第四章 形篇善战者，先为不可胜不可胜者，守也善战者之胜也，无智名，无勇功善战者，立于不败之地，而不失敌之败也善用兵者，修道而保法兵法：一日度，二日量，三日数若决积水于千仞之豁者，形也第五章 势篇凡治众如治寡，分数是也凡战者，以正合，以奇胜奇正之变，不可胜穷也是故善战者，其势险，其节短乱生于治，怯生于勇形之，敌必从之择人而任势善战人之势，如转圆石于千仞之山者第六章 虚实篇善战者，致人而不致于人能使敌人自至者，利之也出其所不趋，趋其所不意善攻者，敌不知其所守攻其所必救形人而我无形，则我专而敌分无所不备，则无所不寡知战之地，知战之日，则可千里而会战策之而知得失之计其战胜不复，而应形于无究兵之形，避实而击虚第七章 军争篇后人发，先人至军争为利，军争为危军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡兵以诈立，以利动先知迂直之计者胜三军可夺气，将军可夺心以治待乱，以静待哗第八章 九变篇地有所不争，君命有所不受通于九变之地利者，知用兵矣智者之虑，必杂于利害用兵之法，无恃其不来将有五危第九章 行军篇半济而击之凡军好高而恶下，贵阳而贱阴谨复索之辞卑而益备者，进也兵非益多也令之以文，齐之以武令素行以教其民，则民服第十章 地形篇挂形者，敌无备，出而胜之支形者，令敌半出而击之此六者，败之道也地形者，兵之助也进不求名，退不避罪不知敌之不可击，胜之半也知地知天，胜乃不穷第十一章 九地篇衢地则合交合于利而动，不合于利而止兵之情主速，乘人之不及深入则专运兵计谋，为不可测齐勇若一。政之道也登高而去其梯并敌一向，千里杀将践墨随敌，以决战事第十二章 火攻篇凡火攻，必因五火之变而应之五火之变，以数守之不修其攻者凶主不可以怒而兴师。将不可以愠而致战第十三章 用间篇先知者，不可取于鬼神，不可象于事用间有五三军之事，莫亲于间反间可得而用也

章节摘录

　　第一章 计篇　　【原文】　　孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。　　故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败。去之。　　计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。　　兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜。不可先传也。　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之。胜负见矣。　　【译文】　　孙子说：军事是国家的大事，关系到人民的生死安危的领域，也是国家存亡的根本，是不可以不深入考察研究的。　　因此，军事家必须审度敌我五个方面的情况，比较双方的谋划，来取得对敌我双方形势的认识。（这五个方面）一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓政治，就是要让民众与君主同心同德，使得他们能够为君而死，为君而生，而不害怕危险。所谓天时，就是指用兵时昼夜晴雨、寒冷酷热、四时气候的变化。所谓地利，就是指征战路途的远近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端。所谓将领，就是说将帅是否足智多谋，赏罚有信，爱护部属，勇敢果断，治军严明。所谓法制，就是指军队组织体制的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管。以上五个方面，作为将帅，都不能不充分了解。充分了解了这些情况，就能打胜仗。不了解这些情况，就不能打胜仗。所以要通过对双方情况进行充分地比较，来求得对战争形势的认识：敌我双方哪一方君主政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器坚利精良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我根据这一切，就可以判断谁胜谁负。　　若能听从我的计谋，行军打仗就一定胜利，我就留下；假如不能听从我的计谋，行军打仗就必败无疑，我就离去。君主权衡利害采纳我的方略，于是就会造成一种有利的态势，这是有助于实现军事目的的外部条件。所谓态势，即是依凭有利于自己的原则，灵活机变，掌握战场的主动权。　　用兵打仗是一种诡诈之术。所以，能打，却装作不能打i要打，却装作不想打；明明要向近处进攻，却装作要攻打远处；即将进攻远处，却装作要攻打近处；敌人贪利，就用利引诱他；敌人混乱，就乘机攻打他；敌人力量雄厚，就要注意防备他：敌人兵势强盛，就暂时避其锋芒：敌人暴躁易怒，就要挑逗起他的怒气：敌人胆怯，就设法使之骄横：敌人休整得好，就设法使之疲劳：敌人内部团结，就设法离间他们。要在敌人没有防备的地方发起进攻，在敌人意料不到的时候采取行动。所有这些，是军事家指挥艺术的奥妙，是不能事先传授的。　　开战之前，在庙堂之上就预计能够取胜的，是因为筹划周密，获得胜利的条件充分：开战之前，就预计不能取胜的，是因为筹划不周，获得胜利的条件缺乏。所以筹划周密、条件具备就能取胜，筹划不周、条件缺乏就不能取胜，更不用说那些战前根本就不进行谋划的了。我根据战争双方的战前谋划来观察，胜负的结果也就很明显了。

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