中医名言启示录

出版时间：2012-9  出版社：人民军医出版社  作者：王玉生  页数：193  字数：203000  

内容概要

王玉生编著的《中医名言启示录》作者精心撷取历代中医名言七十六句，这些名言或能促进中医学术之发展，或能直接指导临床实践，皆反映了一个时期当时名医的典型学术思想及临证观点，为中医业界所公认，作者先是对这些经典名言的出处及名言的原意、产生背景予以剖析。并结合自己数十年临床体会，重点对这些名言如何正确认识，如何指导于临床，如何引申发挥，提高临床疗效做了阐述，《中医名言启示录》内容详略得当，学术性强，能够密切联系临床实际，能够指导临床实践，适合各级中医业者阅读参考。

作者简介

　　王玉生，山东省夏津县人，主任医师。现任海军总医院中西医结合防治中心专家组成员，中国民族医药学会教育研究分会常务理事，中华中医药学会肿瘤专业委员会委员。曾任山东中医药学会肝病专业委员会委员，德州市中医药学会秘书长，德州市养生保健学会副理事长。荣获德州市第一批名中医师及专业技术拔尖人才等称号。从事中医临床、教学工作46年，注重中医经典及历代各家学说的学习、整理与研究，更善于将其精华部分运用于临床实践。在全国医学期刊发表学术论文65篇，撰写中医基础类文摘150余万字，主编《温病精论阐析》《类经图翼、附翼评注》《中医基础理论问题解答》《慢性气管炎防治》等，参编5部。获省级科学技术进步二等奖2项。擅治各种肝炎、肝硬化、脂肪肝等肝病，注重肝体阴用阳的生理特征及病理改变，所创制的清肝要方、软肝要方、肝癌要方、脂肪肝要方均被《中国中医药报》名医名方栏目刊载。

书籍目录

一、脏腑气血津液类
  论“肺朝百脉”
  论“凡十一脏，取决于胆”
  论“留有一分津液，便有一分生机”
  论“救阴不在血，而在津与汗”
  论“胃不和则卧不安”
  论“诸气者，皆属于肺”
  论“乙癸同源，肝肾同治”
  论“斑属血，疹属气”
  论“气血凝滞，结而为痰”
  验齿龈叩日血安胃，阴血救肾”
  论“温热在中焦多阳明，湿温在中焦多太阴”
二、病因病机类
  论“至虚有盛候，大实有赢状”
  论“虚者补其母，实者泻其子”
  论“人生诸病，多生于郁”
  论“六气都从火化”
  论“肝体阴用阳”
  论“风为百病之长”
  论“阳虚自汗，阴虚盗汗”
  论“阳加于阴谓之汗”
  论“热深厥亦深，热微厥亦微”
三、治疗原则类
  论“异病同治”
  论“阴中求阳”“阳中求阴”
  论“邪祛正自安”用于出血证
  论“体若燔炭，汗出而散”
  论“甘温除大热”
  论“逆流挽舟”
  论“湿热治肺”
  论“五脏六腑皆令人咳”
  论“见痰休治痰”
  论“见血休治血”
  论“医风先医血、血行风自灭”
  论“上燥治气，下燥治血”
  论“清热则湿不退，徒祛湿则热愈炽”
  论“治湿不利小便非其治也”
  论“通阳不在温，而在利小便”
  论“塞因塞用”“通因通用”
  论“湿滞阳明，宜用辛开”
  论“治痿独取阳明”
四、养生治未病类
  论“形与神俱，而尽终其天年”
  论“有卫生之道，无长生之药”
  论“春夏养阳、秋冬养阴”
  论“冬病夏治”
  论“不治已病治未病”
  论“先安未受邪之地”
  论“见肝之病，当先实脾”
  论“五味所伤”
五、温病伤寒类
  论“冬伤于寒，。春必温病”
  论“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”
  论“在卫，汗之可也”
  论“卫之后方言气，营之后方言血”
  论“治上焦如羽，治中焦如衡，治下焦如权”
  论“上焦病不治，则传中焦
  论治温邪“透风于热外，渗湿于热下”
  论“温病不兼湿者，忌刚喜柔
  论“风挟温热而燥生”
  论“夏暑发自阳明”
  论“暑必兼湿，伤气”
  论“暑病首用辛凉，继用甘寒，再用酸甘酸敛，不必用下”
  论“治中暑者，必以清心”
  论“热病者，皆伤寒之类也”
  论“伤寒多感太阳，温病多起阳明”
  论“伤寒解以发汗，时疫解以战汗”
  论“伤寒救其阳，温病救其阴”
  论“伤寒下不厌迟，温病下不嫌早”
  论“伤寒大便溏为邪已尽，湿温病大便溏为邪未尽”
  论“热病救阴易，通阳最难”
  论“火者疹之根、疹者火之苗”
  论“疫证之痰，皆属于热”
六、中药方剂类
  论“细辛不过钱”
  论“柴胡劫肝阴”
  论“甘草调和众药”
  论“有故无殒，亦无殒也”
  论“酸甘化阴”法
  论“酸苦涌泄为阴”
  论“辛开苦降”
  论“辛散之剂，佐用甘酸”
  论“脉结代，心动悸，炙甘草汤主之”
  论“有柴胡证，但见一证便是”

章节摘录

　　论“凡十一脏，取决于胆”　　“凡十一脏，取决于胆”见于《素问·六节脏象论》，综观历代医家对此见解，确属众说纷纭，莫衷一是，顺文敷释、穿凿附会者有之，持否定观点、言此无临床意义者亦有之，然总是著文论理者多而结合临床者少。余通过学习及临床体会，认为“凡十一脏，取决于胆”（以下简称“取决于胆”）尚蕴藏着深刻含义，胆在十一脏器中占有重要位置，同时亦有一定的临床意义，仅就窥见所及，略述于下。　　“取决于胆”并非意味着胆为十一脏之主宰，凌驾于心君之上，因《内经》中诸如此类而特别强调某一脏腑功能的笔法并不罕见，如“肺者，脏之长也，为心之盖也”“五脏者，皆禀气于胃，胃者，五脏之本也”等，但总未失掉整体观念，即“凡此十二官者，不得相失也”。笔者认为“取决于胆”应理解为：十一脏腑多要依赖胆的生理功能来维持。其含义亦是多方面的，下分五方面述之。　　1.春生之气，万化之源　《内经》中脏象学说是基于整体观念这一特征上的，全书贯穿着“人与天地相参”“与日月相应”的天人相应思想，这种思想观点至今仍指导着临床实践。“取决于胆”即是《内经》作者在这一思想指导下，用运气学说将胆主子时、属甲木，并列为五运六气之首，一年之内主春季、一日之内应夜半子时，因春为阳升阴退之季，夜半子时为一阳始萌、阴阳交替之时。在“春三月……天地俱生、万物以荣”的基点上，再结合脏腑，十一脏之中就属于胆了。故形容胆腑阳升之气在十一脏器中像春天阳气升发、夜半子时一阳萌生同样重要。胆气升发，则诸脏之气生，犹如春暖花开，万物生荣；胆气不升，则影响诸脏而致病，犹如有冬无春，万物不生。《景岳全书》云：“胆附于肝主少阳春生之气，有生则生，无生则死，故经日凡十一脏皆取决于胆者，正以胆中生气为万化之源也。”　　……

用户评论 (总计4条)

•   适合初学中医的人士，好多基本的东西，简单几句话就清清楚楚。
•   上午定的，下午就到了，不错
•   棒，论述详细。
•   我姨父写的书，必须支持