扶阳·补阴心法

出版时间：2010-10  出版社：人民军医  作者：(宋)窦材//(明)戴思恭|校注:张家玮//李鸿涛  页数：230  
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前言

　　《灵》《素》为医家正传，后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱，皆不师《内经》，惟采本草诸书，各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣。（王叔和、朱肱鸟可与仲景同列，若云仲景不师《内经》，试观《伤寒》《金匮》二一书，不本《灵》《素》之旨，宁有如是精深之论乎？）至皇甫士安、巢元方、王冰等，虽学《素问》，而不得方学之传，亦根据前六子方法而行。此书从古至今，未得通行。余业医四世，皆得此法之力，而人世未深信，故难梓行。余初学医，尽博六子之书，以为医之理尽矣。然调治小疾，百发百中，临大病百无二三，每怅己术之不精也。后遇关中老医，叩余所学，笑日：汝学非是岐黄正派，特小技尔。只能调小疴，俟其自愈，岂能起大病战！余即从而师之，三年，师以法授我，反复参详，遂与《内经》合旨，由兹问世，百发百中，再观六子书，真儿戏耳。但师授固简而当，意欲梓行，恐有未尽。遂将追随先师所历之法，与己四十余稔之所治验，集成医流正道，以救万世天枉。

内容概要

《扁鹊心书》包括上、中、下3卷及神方1卷，由南宋绍兴年间开州巡检窦材集录。本书刊行后，经清代胡珏参论，复经清代王琦校勘。书中以《内经》为医学准绳，上卷论经络、治法、虚实、缓急、禁忌、灸法等；中、下卷论述伤寒和内、外、妇、儿各科杂病的病因、病理、病变及治疗。书末附有神方1卷，载90余方，分别介绍其组成、功用及用法等。书中强调保扶阳气，力戒寒凉，首重灼艾，次重饵药，其次重附子。曾言：“阴气未消终是死，阳精若在必长生”。所制使患者忍耐艾灼之痛的睡圣散，是以曼陀罗花为主药的中药麻醉方，历来为后世医家所重视。本书是研究中医理论与临床，探讨温补、艾灸学术思想的重要参考书。

作者简介

戴思恭
　　字元礼，号肃斋，元末明初医家，生活于公元1324-1405年（元泰定元年一明永乐3年）。浦江（今浙江浦江）人。少年时期随父学医于朱震亨，震亨喜其聪颖过人，遂悉心传授。戴氏医术精深，治病多获奇效，名噪江浙一带。明太祖在位的洪武年间（公元1368.1 398年），被朝廷征为御医，晚年任太医院院使。著有《证治要诀》《证治要诀类方》《推求师意》等，并补注了朱震亨的《金匮钩玄》。
　　窦材
　　南宋绍兴年间开州巡检，河北真定人，官武冀郎，祖上四世业医。窦氏初学医时，感觉张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱之书只能教人治小疾，不能教人治大病。后遇关中老医，授以方术，尽合《内经》之旨。此后疗效甚显，医术日精，曾以“三世扁鹊”自称，于南宋绍兴十六年（公元1146年）著成《扁鹊心书》。

书籍目录

扁鹊心书·卷上  当明经络  须识扶阳  住世之法  大病宜灸  三世扁鹊  时医三错  忌用转下  禁戒寒凉  要知缓急  五等虚实  黄帝灸法  扁鹊灸法  附：窦材灸法(计五十条)扁鹊心书·卷中  ……扁鹊心书·卷下扁鹊心书·神方跋附录  方剂索引

章节摘录

　　虚病多般，大略分为五种，有平气、微虚、甚虚、将脱、已脱之别。平气者，邪气与元气相等，正可敌邪，只以温平药调理，缓缓而愈，如补中益气、小柴胡、八物汤是也。微虚者，邪气旺，正气不能敌之，须服辛温散邪之药，当补助元气，使邪气易伏，宜荜澄茄散、全真丹、来复丹、理中丸、姜附汤之类是也。甚虚者，元气大衰则成大病，须用辛热之药，厚味之剂，大助元阳，不暇攻病也。《经》云：形不足者，温之以气，精不足者，补之以味，即官桂、附子、鹿茸、河车之类是也。将脱者，元气将脱也，尚有丝毫元气未尽，唯六脉尚有些小胃气，命若悬丝，生死立待，此际非寻常药饵所能救，须灸气海、丹田、关元各三百壮，固其脾肾。夫脾为五脏之母，肾为一身之根。故伤寒必诊太溪、冲阳，二脉者，即脾肾根本之脉也。此脉若存则人不死，故尚可灸，内服保元丹、独骸大丹、保命延寿丹，或可保其性命。（单顾脾肾，乃先生学力大有根柢之论，盖肾为先天之原，脾为后天之本，资生资始，莫不由兹，故病虽甚而二脉中有一脉未散，扶之尚可延生。）若已脱则真气已离，脉无胃气，虽灸千壮，亦无用矣。（此五种证当于平时细心探讨，自然随机应变不致差讹。

用户评论 (总计11条)

•   书很好，会认真研读。
•   印刷质量还不错。有案例，有方法，值得一读。
•   传统文化好书
•   非常好看，非常满意,很好
•   看看必有所得
•   喜欢，简洁易读
•   取持平之论，勿偏执
•   内容比较古旧，要注意甄别。
•   阴阳是中医 的八纲之首，如何扶阳补阴便是大法
•   拿在手里的感觉比较轻，质感不够，内容还没有细读。
•   这种质量的书也能出版，真搞不清出版社是咋搞的，太烂喽，读者的钱不好赚啊，别人可千万别再**了。太能抄了，整书内容一塌糊涂。真气人。