中国症结

出版时间：2011-11  出版社：中国社会出版社  作者：降大任  页数：182  

内容概要

《中国症结》要探讨的是近代中国为什么发展慢的问题。但主要讨论的是中国的内部问题，不多涉及外部的国际因素，全书分为民族劣根性之源；民主精华的传承；小农经济的脆弱等数部分内容。
本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

作者简介

降大任，原任晋阳学刊主编，兼中国元好问学会副会长，山西省社会科学院研究员、文化学首席专家，西部地方志与长城研究所研究员。出版著作有：《元遗山新论》(北岳文艺出版社．1988)、《咏史诗注析》(山西人民出版社．1985)、《黄河古诗词》(希望出版社．1989)、《侯方域、魏禧、汪琬散文选》(香港三联书店．1990)、《神秘之术》(书目文献出版社．1995)、《美与艺术》(希望出版社．1995)、《话说山西》(山西古籍出版社．2002)、《山西史纲》(山西人民出版社．2004)、《话说太原》(山西科技出版社．2004)、《万家史韵》(中国社会出版社．2004)、《编余论杂》等。参编有《唐风集》、《山西人名辞典》、《中国现代社会科学家传略》、《山西地方史论丛(第一辑)》、《中国历史人名辞典》等，发表论文近200篇。

书籍目录

启子
 引言
 1 所谓“李约瑟难题”
 2 对若干解答的质疑
 3 所谓民族劣根性
民族劣根性之源
 4 历代帝王的劣迹与帝王崇拜论
 5 关于游民、匪类、暴民
 6 中国农民与地主的阶级矛盾
 7 暴虐的帝王官匪
 8 造反者中的民间匪类
 9 民匪的从众作恶心理
 10 官匪与民匪的共性
民主精华的传承
 11 关于儒学的辨析
 12 原儒的民主理念
 13 儒学溯源与以民为天
 14 士文化
 15 帝王文化
小农经济的脆弱
 16 皇权专制下的小农经济基础
 17 小农经济的长期延续性与中国特定的自然条件的关系
 18 自然条件决定论的限度
 19 小农经济的自足性
 20 中国传统文化的积累式创新
 21 自然条件与前资本主义时代
 22 西欧资本主义率先产生的原因
 23 中西历史文化发展的差异
结论
 24 中国的改革开放与消除匪祸
 25 关于“重建个人所有制”
 26 关于无产阶级专政
 27 关于小农经济改造
 28 民主是最大的生产力
附录
 一、自古帝王多流氓——读周良霄《皇帝与皇权》
 二、辜鸿铭：“在德不在辫!”
 三、慎勿妄动手指头
 四、先秦儒家的民主理念
 五、关于先秦民主若干问题的辨析
 1．原儒定性
 2．先秦民主
 3．人权个性
 4．以民为天
 5．法治为辅
 6．仁者无敌
 7．劳心劳力
 8．孝为人本
 9．直面人生
 10．中庸变通
 11．权变之道
 12．止于至善
 13．盗憎主人
 14．秦皇变态

章节摘录

　　儒者鲜明的人权个性立场，在《礼记·儒行》中有明确论述。如“儒有不宝金玉，而忠信以为宝……”“儒有可亲不可劫也，可近不可迫也，可杀而不可辱也……”“儒又忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。”“儒有……易衣而出，并日而食，上答之不敢以疑，上不答不敢以谄。”“儒有……身可危也，而志不可夺也。虽危，起居竟信其志，犹将不忘百姓之病也。”“儒有……君得其志，苟利国家，不求富贵。”“儒有上不臣天子，下不事诸侯。”等等。这些名言，体现了儒言高尚正直的个性特征，特别是志在天下，不忘百姓之病苦，正是弘扬人权的高尚节操，几千年来哺育了中华民族的志士仁人、民族英雄，可谓纵观历史，洞若观火。　　特别要说到的是儒者对财富的态度。孔孟不反对劳动致富，但提倡必以义为前提。孔子日：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富若可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求者，从吾所好！”对为富不仁，依附权贵牟取暴利者，冷眼不屑，尖锐批判。有弟子为季氏聚敛财富，孔子说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”孟子劝齐宣王“王如好货，与百姓同之”。对汲汲于富贵者，“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者几希矣”。儒者自然羞与此辈为伍，所谓“为富不仁，为仁不富”，“君子忧道不忧贫”。这些闪光的明训，在当今物欲横流、贪腐泛滥的状况下不是至可宝贵吗？那些损公肥私，敲剥民众血汗的腐败分子直可愧死，何足算也！　　有必要说明，原儒的人权观、个性论是小土地私有制下农业文明的产物，也不必混同原儒追求天下为公的大同世界的理念。但这些观点与后世奴儒乡愿之徒的利禄追求有着根本的不同，不可同日而语。原儒的这批宝贵精神遗产，是值得今天认真继承、发扬光大的。　　……