走进西方哲学

出版时间：2009-9  出版社：沈湘平、 万琴 中国社会出版社 (2009-09出版)  作者：沈湘平，万琴 著  页数：165  
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前言

很多人都熟悉和认同这样两句话：“知识就是力量”；“知识改变命运”。是的，和世界上的万事万物相比，人的力量优势不在于体格；在漫漫人生的旅途中，知识决定着生命的可能程度。我们所处的时代也被称为知识大爆炸的时代，生活从来没有像今天一样如此地需要知识，人们也从来没有像今天这样把学习知识当作一种生活方式。不过，在很多人的头脑中，所谓的知识其实就是自然科学知识，或如平常所说的理（工）科知识。很多人都相信：“学好数理化。走遍天下都不怕。”其实，完整的人类知识来自对整个世界的认识，它包括自然科学、社会科学和人文科学三个重要部分。天地万物，人居其间。人是在世界中活着的。在最简单的层面上，所谓的世界由自然、社会、人三部分构成。大体上，人类对这三部分的认识所获得的成果就构成了自然科学、社会科学和人文科学。在学科划分中，像物理学、天文学、生物学、化学、地理学都属于自然科学；社会学、政治学、经济学、法学、管理学等属于社会科学；哲学、文学、历史、艺术等则属于人文科学。在中国，人们往往把自然科学称为理（工）科，而人文科学与社会科学则被合称为文科。

内容概要

　  《走进西方哲学》是《走进人文社科丛书》系列丛书之一。每本书介绍一门具体的人文社会科学。我们在写作时假定读者对这门具体的学科一无所知或知之甚少，力图以简洁、生动而不失学术原味的方式传达那些终身受用的知识、方法和智慧。这也是我们所谓“走进”的含义所在。我们真诚希望读者能通过这套书破除学术的神秘，真正走进那本来就属于我们自己的人文社会科学天地。

书籍目录

导言：迈入智慧之门一、哲学是现世的智慧二、哲学的基本问题和基本派别三、西方哲学及对中国的影响第一章 古希腊哲学一、古希腊早期哲学二、古希腊中期哲学三、晚期希腊、罗马哲学第二章 中世纪经院哲学一、基督教教父学二、经院哲学的形成和系统化三、英国唯名论哲学第三章 文艺复兴时期哲学一、人文主义思潮二、新教哲学三、自然哲学第四章 近代英国哲学一、唯物主义经验论二、唯心主义经验论第五章 近代法国哲学一、笛卡儿开创的唯理论二、早期启蒙哲学三、法国近代唯物论哲学第六章 近代德国哲学一、莱布尼茨的唯理论二、康德的批判哲学三、费希特的“自我”哲学四、黑格尔的精神哲学五、费尔巴哈的人本哲学第七章 现代西方哲学的科学主义思潮一、实证主义哲学二、实用主义哲学三、分析哲学四、科学哲学第八章 现代西方哲学的人文主义思潮（上）一、唯意志主义二、生命哲学三、胡塞尔的现象学四、存在主义第九章 现代西方哲学的人文主义思潮（下）一、弗洛伊德主义二、法兰克福学派三、解释学四、后现代主义哲学主要参考书目

章节摘录

插图：阿奎那的著作《神学大全》是基督教的经典著作。他的哲学主要运用了亚里士多德的哲学思想，博采众长，对经院哲学进行系统化论述。他的哲学被教皇定为教会中唯一真实的哲学，他本人也被封为“天使博士”“经院哲学和神学之王”。阿奎那的哲学观点主要有：（1）“哲学是神学的婢女”。这一原则就是阿奎那确立的。他认为理性和信仰同时存在，理性是自然之光，信仰源自上帝的启示。但是，属于信仰的启示真理如上帝存在、灵魂不死等，是理性所不能把握和证明的，对它们只能凭借信仰予以接受。神学所探究的是超越人类理性的至高无上的东西，而哲学和科学所探究的则是人的理性所能把握的东西。正因如此，神学高于哲学和科学。阿奎那认为，神学可以借助哲学和科学来把自己的义理发挥得更清楚一些，但绝不是依赖它们。理性必须服从信仰，知识要为信仰服务，哲学和科学只能充当神学的婢女。（2）灵魂不朽论。阿奎那根据亚里士多德的形式质料说，提出了灵魂不朽论。他认为人是质料和形式的构成物，质料就是肉体，形式就是灵魂。由于亚里士多德认为形式比质料更根本，所以，阿奎那认为在肉体与灵魂的统一体中，灵魂占支配地位。灵魂是精神的，同时也是实在的。它不能被外物所破坏，也不会自身消亡，它是不朽的。灵魂不朽论为基督教关于死后升入天堂的说教提供了理论依据。

编辑推荐

《走进西方哲学》是由中国社会出版社出版的。

用户评论 (总计3条)

•   简单明了，但有一定的错误
•   很一般吧 从书的质量到内容
•   它是一本好书，它让你在最短的时间里了解西方哲学。哲学使人进步，为什么欧美在全方位那么先进？善于思考，特别是敢于想象，为了文明，民主和自由而前赴后继吧。