秦汉舌辩智慧

出版时间：2009-9  出版社：中国社会出版社  作者：李雪颜 编  页数：212  

前言

　　辩论是思想的交锋。　　在古代，无论东方西方，都有辩论的传统。在中国，我们在先秦诸子的典籍中能看到很多这样精彩的片段，比如惠施和庄子的辩论，公孙龙的“白马非马”，墨子和公输班的辩论，不过在中国的辩论中，逻辑性不强也是一个弱点。西方同一时期，古希腊的辩论之风很盛，他们认为辩论是发现真理的最好方法，苏格拉底与梅勒土斯的雅典法庭之辩，柏拉图、亚里士多德、西塞罗等，其舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。而辩证法的源头，正是由此而来。　　到现在，一般来说，辩论通常分为司法辩论、学术性的辩论和一般的辩论或者说是竞技辩论，三者有所联系，也有所区别，但是有些基本的东西还是一样的。

内容概要

　　辩论是思想的交锋，它推动着人类的文明从蒙昧时代走出，人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与它有着密切的关系，如果要做一个思想上独立的人，那么请先接受辩论的洗礼，否则就是他人思想的奴隶，将永远不能踏入人类文明的圣殿。

书籍目录

《史记》篇李斯廷议论功行赏陈平答问宋日日劝进萧规曹随说动胡亥策动李斯韩信论将蒯通自救释之论椁依法判决判盗庙案田叔荐贤田叔断案和战之争野蛮有“理”卫青论罪救助东瓯“弑君”之争雨中巧谏油漆城墙智救奶娘反驳博士文武兼治群言纷争《汉书》篇项羽杀宋分一杯羹推荐韩信龙且拒谏武涉说信见几而作栾布临烹季布扬名萧何下狱面折廷争苏武不屈李陵劝降仲舒论仁公孙妙语以退为进急公好义杜周论法朱云折槛废昌邑王任宣劝诫防患未然屯田破羌坚持真理京房之谏王尊入蜀拒绝服毒王嘉“死谏”病不见帝父亲责子自割自誉《盐铁论》篇盐铁之争《论衡》篇自问自答《后汉书》篇昆阳战前众将劝进寇恂发难仿效相如岑彭劝降时势英雄决策归刘臣择明主马革裹尸卓茂办“案”不易贱妻杜林论刑直道而行公私分明樊鲦办案郑兴巧答请诛宦官论太子传辩周论汉纵论和亲寒朗廷争朱晖诤言袁安之议郭躬议法西域首功守边之道应劭驳辩面评桓帝崔篆辞官崔钓讽父杨震拒贿廷争救人俭以养志痛驳董卓人小舌利梁上君子人小志大反诘宦官临死之言皇甫论战官渡战前韩嵩劝降陈登自救群舌斗奇崔琦抗辩祢衡骂曹孝子之死坚不出仕孟光试夫夫妻斗嘴

章节摘录

　　赵高说：　　“我本来是秦国内宫中干杂事的宦者，幸而以懂得文书写作而进入仕途，管理文书一类事情二十余年，从未见过秦国罢免丞相功臣后还封赏土地钱财给他们下一代的，他们的下一代几乎都给诛了。始皇帝二十多个儿子的命运，您也是知道的。长子扶苏为人刚直而坚毅，威武而勇敢，信用人才而能激发士人为他效命，如果登基即皇帝位一定重用蒙恬为丞相，您最后将失去通侯的爵位并灰溜溜地返回故乡，这是明摆着的事。我曾经依从先帝的命令教授胡亥，让他学习政治法律约有数年之久，未曾见他犯有过失。他为人仁慈诚实厚道，轻钱财重士人，心里明白事理只是拙于口才难以表达，对士人非常尊重，能尽到礼节，秦始皇的诸位王子没有一个及得上他的。他是个可以立为太子、继承大统之人。请您再重新考虑一下。”　　李斯喝道：　　“你还是返回你原来的位置上去吧，怎么可以说这些同你的身份不该说的话呢？我只遵奉始皇的诏书，听从上天的命令，有什么事是我可以重新考虑并加以决定的？”　　赵高说：　　“哼，现在的政局形势是：安定可以使之危险，危险可以使之安定。连安定和危险都不能定下来，您还怎么去保持自己的富贵和通明事理？”