改变世界的人文大师们

出版时间：2008-7  出版社：中国社会出版社  作者：史仲文  页数：384  
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前言

　　中国传统文化的一大弊端，是它缺少理性。　　那根据是：其一，社会管理者缺少数字概念；其二，历代思想家缺少逻辑思维。　　我们中国自古重视历史。二十六史等史籍中所记人物、事件、体制、礼俗极多。但中国人虽然重视历史，历史上的著名社会管理者却绝对缺少数字概念。自秦始皇之后，有名有姓的皇帝有数百人，有案可查的宰相有数千人，但在他们的头脑中，数字概念少了，甚至可有可无，甚至一片空白。皇帝既不关心数字，臣子也就不关心数字。东面发生旱灾了，臣子焦急，上奏说“干旱千里，饿殍遍野”；西面发生蝗灾了，地方官紧张，又说“遮天蔽日，遗害无穷”。唯独于数字二字不关心。“饿殍遍野”究竟是多少饿殍，人家没说；“遗害无穷”又有怎样的遗害，也没有数字表现；但看那意思，虽没有数字表现，也无须数字表现，臣子既不提数字，皇帝也不问数字。没数没字，就把事情——有时是天大的事情——给办了。至于办得如何，您放心，也不会有数字描述的。以至于我们这些读史的人，大不易快要碰到数字了，但不知怎么一滑，又给滑过去了。　　且说汉文帝登基，周勃做右丞相，陈平做左丞相。一日，文帝问周勃一年有多少刑事案件，周勃不知道；又问一年有多少钱谷收入，周勃也不知道。一问两不知，周勃急得出汗。文帝也不勉强他，转而询问陈平刑事案件，回答说这件事该问廷尉；问钱谷收入，回答说这件事该问治粟内史。文帝惊讶：那么，丞相管什么呢？陈平回答，丞相的职责，是上佐陛下，下育万物，内亲百姓。文帝很高兴，不觉称“善”，认可这回答。

内容概要

　　这是一次人类从没有经历过的伟大的、进步的变革，是一个需要巨人且产生了巨人--在思维能力、热情和性格方面，在多才艺和学识渊博方面的巨人的时代。《改变世界的人文大师们》共分25章分析人类从没有经历过的伟大变革。

书籍目录

序　言第1章　从文艺复兴运动谈起1．人类思想史上的一个关键性时代2．鲜明的时代主题：人文、科学、民主3．西方近代哲学思想兴起的四大成因4．转折与发展：近代哲学思想的两个基本阶段第2章　人文主义哲学总评1．一个巨人汇聚的世界2．高举复兴旗帜，开拓新文明3．为着科学，远离、质疑上帝4．个性生动，主旨鲜明5．有巨人哲学，没有哲学巨人第3章　人文主义思想家1．库萨的尼古拉2．埃拉斯谟3．托马斯·莫尔4．康帕内拉5．马基雅维利6．蒙田7．布鲁诺第4章　17世纪西方哲学概览1．西方近代思想史上哲学家集群出现的世纪2．西方近代哲学卓然独立的世纪3．科技、革命、哲学高潮迭起的世纪4．17世纪西方哲学的地域特征与思想体系第5章　弗兰西斯·培根1．培根评价一2．培根的生平3．培根的哲学成就第6章　托马斯·霍布斯1．霍布斯的生平与历史地位2．《利维坦》的思想体系与成就3．霍布斯的哲学思想第7章　勒奈·笛卡尔1．笛卡尔哲学的历史地位2．笛卡尔的文化性格与生平3．笛卡尔哲学解析4．争论与影响第8章　别涅狄克特·斯宾诺莎1．斯宾诺莎生平与哲学总评价2．斯宾诺莎哲学的类型、体系与方法3．斯宾诺莎的本体观、价值观与政体观第9章　哥特弗里德·威廉·莱布尼茨1．莱布尼茨其人其事2．莱布尼茨哲学的特色与成因3．莱布尼茨哲学思想考析第10章　从经验主义、启蒙运动到德国古典哲学1．从“一头沉”到“一边倒2．西方大趋势：原因与主题3．发展态势：三种速度、三大流派4．两种新生：东西二极都在变化第11章　洛克与英国经验主义哲学的新发展第12章　约翰·洛克1．洛克的历史地位与生平2．洛克的哲学思想3．洛克的宗教观念4．洛克的自由主义观念与政治学说第13章　乔治·贝克莱1．贝克莱其学其人2．贝克莱哲学思想解析3．贝克莱哲学的历史价值与影响第14章　大卫·休谟1．生平与思想大观2．休谟的哲学思想3．休谟的宗教观念第15章　法国启蒙运动第16章　孟德斯鸠第17章　伏尔泰第18章　狄德罗与其他启蒙主义思想家1．传播也是创造2．百科全书派的首领狄德罗3．拉美特利4．爱尔维修5．霍尔巴赫6．孔狄亚克第19章　让·雅克·卢梭1．疑问与成就2．卢梭其人其事3．卢梭思想概观4．批评与肯定第20章　法国18世纪的空想主义作家第21章　德国古典哲学一览第22章　伊曼努尔·康德1．成就与生平2．康德的哲学思想3．康德的伦理思想4．康德的美学思想第23章　费希特与谢林·1．约翰·哥特利布·费希特2．弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林第24章　乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔1．历史地位与生平2．体系与成就3．黑格尔辩证法4．影响与评价第25章　18世纪的美国政治哲学1．美国早期政治哲学的几个特点2．潘恩、杰斐逊和汉弥尔顿等人的政治理念3．启迪和影响

章节摘录

　　培根一生，在仕途与学问之间，两相平衡，可谓做成一件常人难以设想的困难事，以致后来的研究者，有时也禁不住发问：他一生追求名利富贵，奔忙不息，可谓数十年如一日也，而他的学问又是如此精美渊博，他到底利用什么时间得此学问？　　概而论之，培根是个复杂人。他的研究者说：“就智力方面说，培根是伟大的；就道德方面说，他是很弱的。他的人格是多方面的，他的天才不限于一隅。他是法学家、政客、科学家、哲学家、历史学家，又是散文作家。对于这样繁复的性格与才能要下一个总评是很难的。”　　然而，因为他复杂，才有深度，才有味道。其实历史上的大人物有几个不是多层面深层次的，又岂止培根一人而已。不过因为这位培根的政治生活与学术生活、理论创作与道德行为的对比十分尖锐，使得后人对他更多些注意罢了。　　从成就方面看培根，倒是他本人对自己的一生总结更有意趣。他在《遗嘱》中这样写道：“我的灵魂将归于上帝，我的躯体将殁于黄土，我的名字将传之后世，并扬名海外。”　　培根爵士一点也没有夸大其辞。　　3．培根的哲学成就　　培根哲学最为后人称道并引起研究者兴趣的，是他的幻象说、归纳法和他的分科理论，而他留给后人的最鲜明的印象，则是他是当仁不让的西方近代实验科学的创始人。　　（1）关于幻象说　　培根在哲学上的贡献，主要是他反对亚里士多德以来的旧逻辑，主张建立一套新的逻辑的方法。他的这种新逻辑方法，也就是他的哲学方法。　　培根认为，在旧的思维方式中，人们常常误入陷阱，其中有四种情况，最为令人担忧。这四种情况样样都是妨碍人们正确认识科学的路障。他称这四种情况为四种幻想即假象，四种假象的具体内容是：　　①族类假象。何为族类假象？他说：“族类假象植基于人性本身中，也即植基于人这一族或这一类中。若断言人的感官是事物的量尺，这是一句错误的话。

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