慈禧身世

出版时间：2008-1  出版社：中国社会  作者：刘奇  页数：485  

内容概要

多年前，我就听到过关于慈禧是山西长治人的说法，但未见相关资料，故无法判断其真伪。近几年来，陆续看到一些研究慈禧童年的文章载于报端，读后觉得此一说确有史料根据，只是看到的史料还较少，因而仍心存疑惑。近来，阅读了长治市慈禧童年研究会编撰的《慈禧童年》、《慈禧童年续编》和《慈禧童年考》3本著作后，觉得此说十分可信。因此，今年10 月下旬去山西太原开会时，我便特意绕路到长治市参观了“慈禧童年研究展览”，观看了原潞安府署西花园内慈禧少年时代读过书的书房，对慈禧是山西长治人的说法有了基本的认同。在参观过程中，我对长治市慈禧童年研究会的同志们深入细致的研究作风、付出的辛勤劳动和取得的卓越成果，油然而生敬意。所以，当该会会长刘奇同志嘱我写点感想时，我便欣然遵命了。    应该说，对于慈禧的身世这样一个众说纷纭由来已久的历史之谜，要现在就做出为大家公认的定论还为时尚早，但长治市的同志们所做的研究确有很强的说服力。正因如此，他们的研究成果受到许多著名专家学者的重视和认可，得到海内外社会舆论的广泛支持，并被《西风瘦马——恭亲王奕诉传》等作品(含戏剧)采用。中共长治市委书记吕日周同志也说：“长治市慈禧童年研究会根据他们搜集到的大量口碑、文物、文献资料得出的慈禧是山西长治人的结论是有道理的、可信的”。对此，我深表赞同。    关于研究慈禧童年的意义，专家学者们发表过许多很好的看法。中国人民大学学识渊博、德高望重的原历史系主任王汝丰教授，1993年10月在 “慈禧童年学术研讨会”上致开幕词时曾说：“慈禧是中国近代史上的重要人物。……研究中国近代史，不能不研究慈禧，也不能不研究她的童年。可见，慈禧童年的研究很有必要，是有意义的事。”王汝丰和张革非二位教授合作的《慈禧童年考·序》进一步指出：“慈禧童年这一研究在特定意义上说，也有助于晚清社会和晚清政局的研究，是慈禧研究的一个重要方面。” 国家一级作家崔巍在《慈禧童年探秘》一文中说得更具体：“弄清慈禧的真实家世和童年，这就填补了历史上的一个空白……更重要的是，历史乃现实镜鉴。以古为鉴，可以知兴替。因为慈禧当政之时，正是中华民族多灾多难的一段历史，各种关乎民族存亡的重大历史事件纷至沓来。慈禧作为这段历史的一言九鼎的决策者，她的功过是非，不能说不和她个人的气质、禀性、品格有关。这些皆是从童年就开始逐渐形成，而其家世便是这种形成的客观环境。所以弄清慈禧的家世和童年就属探骊得珠之举，那意义当然不言自明。”他们讲得都非常好，对此我就不再赘言。    我想说的一点是，为研究慈禧童年做出了贡献的长治市慈禧童年研究会的同志们卓有成效的工作，让我们看到了地方文史研究的重要。作为全国文史研究的一部分，地方文史研究占有极其重要的位置，可以说是全国性文史研究的前提和基础。地方文史研究工作的深入开掘，对于中国历史学的发展有着不可估量的重要意义。希望各地文史工作者再接再厉，也希望各有关部门给予他们更多的支持。    当然，慈研工作并非可以就此止步。希望长治市慈禧童年研究会的同志们继续努力，使研究向纵深发展。正如本书所载张革非教授的《慈禧生于长治说并非空穴来风》一文提出的：从“慈禧童年的研究扩大到慈禧生平的研究，其意义就更大了。切望继续坚持探索。”我认为张教授的提议很好。希望长治市的研究者和有志于慈禧研究的人们，在这方面继续多下功夫，为中国历史学做出更大的贡献。

书籍目录

代序序一、综述  慈禧童年是个谜  解开慈禧童年之谜——慈禧本是山西长治人  慈禧原是汉人  选慈禧进宫是咸丰帝事先内定的  慈禧的真实身世早已是“公开的秘密”  慈禧小时候的故事  长治地区关于慈禧出生地的传说属于“活形态的历史”二、口碑资料  关于慈禧的身世    慈禧后裔谈慈禧    慈禧家境简介    西坡村民谈慈禧    上秦村民谈慈禧    外村人谈慈禧    慈禧太后小时候的经历    小时候的慈禧太后曾经到过我家    “朝廷，主的(子)家还是个女人”    潞安府出过个皇娘娘    有关慈禧太后的一些情况    高甲义老人谈慈禧身世      杨焕文夫妇说慈禧    关于慈禧童年时代的一点传说    有关慈禧身世的信    长治县西坡村是西太后的出生地    慈禧小时候被卖的实情    我所听到的关于慈禧童年的传说    慈禧御前侍卫杨殿栋谈慈禧籍贯    一位镶白旗老人说慈禧是汉人    听父亲说慈禧是山西汉人    “慈禧是长治人可定论”    慈禧出生在长治，汉族  慈禧生活行为中的相关表现    慈禧喜欢吃上党饭菜    慈禧爱吃长治的团子和酸菜    慈禧爱吃长治老百姓爱吃的玉米圪碜饭和萝卜菜    慈禧爱吃长治的小米、醋和黑酱    王大旦的“十万班”曾进京为慈禧太后演戏    慈禧爱看上党梆子戏    慈禧与上党梆子    我亲自在天津看到“上党宫调”    我爷爷曾被召人宫内唱戏    慈禧爱唱山西民歌而不会唱东北民歌    我老祖母给慈禧太后当过奶妈    我婆婆给西太后当过奶妈    我爸曾给光绪帝当御前侠    慈禧为我外公讲情，免去死罪    救灾    慈禧太后曾来长治避暑    慈禧与乡亲    慈禧授意潞安知府在长治建“义合源”    关于慈禧太后的十件事  有关慈禧身世的故事    神秘的慈禧传说    慈禧传说两则    长治“破鞋会”的传说    慈禧太后童年在长治    长治“破鞋会”与慈禧太后    慈禧与西坡的故事    慈禧动恻隐，长治方免涂炭    浅议长治西坡、上秦两村口碑    长治地区关于慈禧的传说值得重视    也谈以科学态度对待口碑——就“慈禧是否长治人”再与陶先生商榷三、相关实物四、书文记载五、众人论说六、专家认可七、舆论支持八、卷末余韵编后记

章节摘录

简而言之，以上所列《圆明园秘闻》等补充记载，从各个不同角度集中说明：慈禧原是汉人，生于山西省长治县西坡村，为王增昌夫妇的亲生女儿，而不是满人惠征夫妇在北京或其他地方所生。(2)慈禧御前女官裕德龄和裕容龄分别著作的《慈禧太后私生活实录》、《清宫二年记》和《清宫琐记》，曾给慈禧画像的美国画家卡尔女士著《慈禧写照记》，金易、沈义羚合著《宫女谈往录》，老太监信修明遗著《老太监的回忆》——以上这些属于与传说主体(慈禧)来往密切的权威当事人的回忆。《慈禧太后私生活实录》第二十节写道：“有一点是很诧异的：老佛爷对于满文，实在认识得很少，少到差不多可以说完全不认识。……朝廷上的公文，虽也有一部分是汉文和满文并用的，不过太后批阅起来，总是只阅汉文，不阅满文。"——这段文字明确说，“老佛爷对于满文，……可以说完全不认识”，由此可见，慈禧不是满人。《清宫二年记》说：慈禧喜欢乡村生活；“喜欢看乡下风景”；喜爱农事(如养蚕(当年长治地区盛行养蚕)，种菜，她有自己的田庄(在颐和园内)，“每隔四五天，就要到田里去看一次”……；关心农业和农民(光绪年间，有一年久旱不雨，“四月初，太后为久旱而忧。她每天退朝后祷告求雨。……太后为着那班穷苦的农民，忧愁不堪…”)——这些记载表明，慈禧富有浓厚的农家子女的思想感情。由此可见慈禧原为农家女子，而非生于城市官宦人家(惠征家)的家闺秀。《慈禧写照记》写道：“外间传述，谓慈禧家世，极为微贱，初仅为他家使女，厥后始迁入大内，登宝位焉。”——这段回忆文字明白说，“慈禧家世极为微贱，初仅为他家使女”。由此可见，慈禧原为满人惠征夫妇的“使女”，而不是他们的亲生女儿。这一点与长治地区的民间传说完全一致。《清宫二年记》说：有一次，慈禧对其御前女官裕德龄说：“余自髫龄，生命极苦，尔所知也，以余非双亲所爱，尤觉毫无乐趣。吾妹所欲，亲必与之。至于余者，靡不遭诃叱。"——这段文字表明，惠征夫妇根本不爱慈禧，而爱其妹(惠征夫妇的亲生女儿)。这段文字与上文(指《慈禧写照记》中的那段文字)结合在一起，可以进一步说明，慈禧不是惠征夫妇的亲生女儿。《老太监的回忆》说：“慈禧不富娘家”(指惠征夫妇家)。“肇公府德善，是太后的内侄。桂公府的桂祥，是慈禧之弟，也是隆裕皇后的生父。还有佛六，是慈禧之庶弟。这三家号称国戚，均贫不能为生。诸王多为请求接济，但慈禧只以私帑，每月给些钱粮。按人口计算，大人四两，小孩二两，仅能维持各家的生活而已。”——这段文字表明，慈禧对惠征家根本不予照顾。《老太监的回忆》又说：“甲午之战，……恭亲王推荐慈禧之弟桂祥挂帅，太后不许。恭王再三请求，慈禧方肯答应。并且嘱咐恭王说，国家大事，千万不要以情面对待桂祥，如果不够得力，可以杀掉。”这是什么感情！桂祥若是慈禧的亲弟弟，她能这样说吗？《慈禧太后私生活实录》写道：“慈禧对那些皇族和她自己的母家(惠征家)这些较近的至戚，都是切齿地痛恨着的。……”——这几句话表明，慈禧“切齿地痛恨”其“母家”(惠征家)及其“至戚”。——从以上三段回忆文字中可以十分清楚地看出，惠征夫妇不是慈禧的亲生父母。《老太监的回忆》还说：“秀女进内应差，恐怕吃苦，有钱者多买人顶替。”“旗下女子凡是家庭富裕的，也是不愿进宫去当‘怨女’，故占多数的女子是顶替的。”——这段文字明白地说，清朝末期选秀女，“占多数的女子是顶替的”。既然如此，汉族女子——长治上秦村的宋龄娥(慈禧的第二个名字)当然亦可“顶替”惠征的亲生女儿应选人宫。(3)慈禧出生地遗址，慈禧生母之墓，“慈禧娘娘院”、“慈禧太后书房院”及其相关《文物古迹保护标志》，慈禧致长治县上秦村宋禧馀的(残)信(他人代笔)，上秦村宋六则、宋德文家分别保存的慈禧寄给的光绪年问和宣统年间清廷特制皮夹式清朝帝后宗祀谱和慈禧的照片——以上这些属于相关建筑、日用品及信件等。长治县西坡村内有慈禧出生地遗址，村外羊头岭西麓荒滩岸边有慈禧生母之墓；本县上秦村有“慈禧娘娘院”；长治市区原潞安府署后院有“慈禧太后书房院”及1963年3月20日长治市人民委员会设置的相关《文物古迹保护标志》(上面标明“慈禧太后书房院”属“保护范围”，要求妥为保护)；上秦村宋六则家有祖传的慈禧寄给其祖上人的(残)信(他人代笔。信中说慈禧本“姓宋”，后来“入宫门”……)；上秦村宋六则、宋德文家分别有光绪年制和宣统年制皮夹式清朝帝后宗祀谱——慈禧倘若不是长治人，长治怎么会有这些相关建筑、实物及信件呢？上面所引几段论述及所列三种“硬件”明白告诉我们：第一，慈禧出生地问题，以前“一直是个不解之谜”。第二，“在历史文献空缺或者说还是空白的条件下，流传时间很长、流传范围很广的长治地区民间传说，就成为慈禧出生地及童年生活史的主要载体。这是研究慈禧童年很重要的依据和基础。”第三，长治地区关于慈禧生于长治的传说，具备“活形态的历史”必备的“几个硬件”，因而属于“活形态的历史”，“具有较高的史料价值和学术价值”。第四，长治地区“近百年来流传不息的”关于慈禧是长治人的El碑史料，“最值得注意”，“实在是一个值得重视的问题”。由鉴于此，王汝丰教授2004年元月11日在“慈禧故里旅游景区详细规划评审会”上发言时所讲关于慈禧出生地的论断，更加显得正确。——王教授说：“从问题的提出到现在，已经16个年头了，对(慈禧)出生于山西长治的认同越来越多。就目前的研究来看，《规划》对慈禧是长治人的历史定位，也就是说慈禧的出生地在山西长治的历史定位是可以成立的。”2005年2月16日

后记

我们开展的慈禧童年研究工作，始于1989年6月，迄今已逾18年。在过去18年中，我们的慈研工作取得了人所共知的成绩。这个成绩来之不易，是本会全体成员在中共长治市委、市人民政府领导下，共同努力的结果；同时，也是省内外众多著名专家学者、各方人士、长治地区广大人民群众和有关部门，指导、支持、帮助的结果。今天，借用本书出版之机，特向以往曾经指导、支持、帮助过慈研工作的所有领导、专家学者、各方人士、广大人民群众和有关部门，表示崇高的敬意和衷心的感谢！本书的出版，得到了中共长治县委、县人民政府的赞助和中国社会出版社的大力支持，亦借此机会向以上各单位的负责同志致意，并表示深切的感谢！山西省长治市慈禧童年研究会2007年12月18日

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