出版时间:2012-6-20 出版社:中信出版社 作者:[美] 纳西姆·尼古拉斯·塔勒布 页数:199 字数:100000 译者:严冬冬
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前言
在希腊神话中,雅典和执行秘仪的厄琉西斯之间有一个叫做阿第卡的克雷达勒斯的地方,普罗克拉斯提斯是这里一片小庄园的主人。他招待客人的方式非常独特:他会把旅人拐骗到自己的庄园里来,给他们吃一顿丰盛的大餐,然后邀请他们在一张非常特别的床上过夜。他非要让这张床刚好一丝不差地符合客人的身材。如果客人个子太高,他就用锋利的斧子把他们的腿砍断一截;如果客人个子太矮,他就把他们的身体拉长(他的原名应该是达玛斯忒斯,或者普罗珀蒙。“普罗克拉斯提斯”是他的绰号,意思是“拉伸者”)。普罗克拉斯提斯最后的下场,可以说是自食其果。英雄忒修斯碰巧路过了这里,他后来会创下在克里特迷宫斩杀牛头怪米诺陶洛斯的伟绩。在吃过例行的丰盛大餐之后,忒修斯迫使普罗克拉斯提斯躺在他自己的床上,结果发现他的个子比床长出了一截。为了让普罗克拉斯提斯符合他自己的标准,忒修斯斩下了他的头颅,就像传奇英雄赫拉克勒斯“以其之道还治其身”的行事方式一样。在更加邪恶的版本(例如伪阿波罗多洛斯的《神话文库》)中,普罗克拉斯提斯拥有两张床,一张很大,另一张很小。他让矮个子的受害者躺在大床上,高个子的受害者躺在小床上。这本书中的所有格言在某种意义上都跟“普罗克拉斯提斯之床”有关——遇到我们不了解、不清楚的东西时,我们的解决办法是对我们自己的人生观和世界观进行“拉伸”或者“压缩”,强迫它们符合世俗的、预设的、人为制定的观念、门类和套路。我们自己似乎意识不到这种颠倒了前因后果的做法,就好像裁缝为了让自己做的衣服刚好符合顾客的身材,而拉伸或者截短他们的手脚。例如,很少有人会意识到,我们宁可用药物改变孩子的大脑来让他们跟上学校课程,也不愿调整课程安排来符合孩子的天性。因为格言一旦解释清楚就失去了魅力,所以我只在这里暗示一下本书的主旨——更进一步的讨论就留到后记中进行吧。这些格言每一条都是独立的,但其内容都围绕着同一个中心思想:面对我们不了解的东西,我们是怎样应对,应该怎样应对。在我的另两本书《黑天鹅》和《随机致富的傻瓜》里,我更加深入地探讨了这一主题。**我借用“普罗克拉斯提斯之床”这个典故,主要不是为了描述对事物的错误分类,而是选择错误的变量加以更改的行为——就像更改人的身材而不是床的尺寸。注意,我们所谓的“智慧”(伴以技术层面的娴熟)每一次的失败,都可以归结于“普罗克拉斯提斯之床”式的情况。
内容概要
为什么我们宁可用药物改变孩子的大脑,好让他们跟上学校课程,也不愿意调整课程安排来符合孩子的天性?《黑天鹅》作者塔勒布用最出人意料的方式表达了他对这个荒谬世界的看法。
现代文明在给人类生活带来便利的同时,也产生了不少负面效应——它惯于通过改变人来适应科技,责怪现实不符合经济学模型,为了推销药品而发明新的疾病,把智力定义为可以在教室里考核的东西,说服人们相信雇佣并不是奴役。本书认为,智慧的每一次失败,都可以归结为削足适履的结果。作者在书中入木三分地分析了你所处世界的随机本质,道破人们视而不见的思维陷阱。本书汇集了塔勒布深入洞察生活的格言,轻松活泼,毫不刻板,但却能让你大吃一惊,因为它揭示出你其实无意识地生活在错觉之中。凭借尖锐的才思和深远的智慧,塔勒布为我们剖析了这些错觉的本质,倡导用勇气、优雅和博学等经典价值观来抵抗庸俗和虚伪等现代病态。
作者简介
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布,绝大多数时候都是一名漫游者,在地球各个角落的咖啡厅里冥想。他早年曾经从商,目前是纽约大学特聘教授。曾在纽约和伦敦交易多种衍生性金融商品,也曾在芝加哥当过营业厅的独立交易员。2001年2月正式成为衍生性金融商品交易战略名人堂的一员。他的作品包括《随机致富的傻瓜》和《黑天鹅》,后者曾连续一年多列位《纽约时报》畅销书榜,以31种语言出版,是一本知识、社会和文化方面的经典著作。
书籍目录
前言
逆向叙述
本体论的东西
神圣与a凡俗
机遇、成功、幸福与坚忍
诱人和不那么诱人的愚人问题
传统式生活
文字共和国
普遍与特殊
被随机性愚弄
审美
伦理
强壮与脆弱
竞技谬论和场地依赖
认识论和递减的知识
预言的丑闻
成为一名哲学家,并且保持这一状态
经济生活及其他
贤者、弱者和伟大者
隐含的和明显的
爱与非爱的各种类型
结尾
后记
致谢
章节摘录
版权页: 思维可以作为一种很好的自我欺骗工具——它生来就不适合处理复杂性和非线性的不确定性。跟常见的观念正好相反,更多的信息意味着更多的错觉;由于现代化和信息时代的到来,我们发现虚假模式的速度越来越快。充满信息的现实世界是混乱的、随机的、复杂的,而我们对事物的直觉则是简单的——这两者之间并不匹配。结果是,我们的精神架构越来越跟不上我们所生活的世界。 这就导致了愚人问题:当地图跟某一片地方的实际情况不相符时,就会出现某一类傻瓜——受到过度教育的人,书呆子,记者,读报纸的人,机械论的“科学家”,伪经验主义者,那些具有我所谓的“认识论骄傲”(也就是能够彻底否认他们看不见、不了解的事物)的人——这些人会进入一种否定状态,想象这片地方的实际情况和地图相符。在更普遍的意义上,这里所谓的傻瓜是那些为了削减而进行错误削减的人,他们截掉客人的腿脚甚至头颅,却坚持说这样仍旧保留着客人95%的身体特征。看看我们自己创造的普罗克拉斯提斯之床吧,其中有些是有益的,有些则是有问题的:规章制度,由上而下的政府,学术界,体育场,上下班路线,高层办公楼,非自发的人际关系,雇佣等等。 自启蒙运动以来,在理性主义(我们希望事物是什么样子,才能让我们觉得有道理)和经验主义(事物实际的样子)的对立中,我们一直在责怪这个世界不符合“理性”模型的普罗克拉斯提斯之床,一直在尝试改变人们以适应技术,改变伦理以适应我们对雇佣的需求,改变经济生活以适应经济学家的理论,努力把人生塞进某种叙事框架之中。 当我们对未知事物的表现和对随机效应的理解出错时,如果这错误不会导致负面的结果,那我们就是强壮的——否则我们就是脆弱的。强壮的人能够从黑天鹅事件中获益,脆弱的人则会受到此类事件的严重冲击。我们正因为科学上的某种自我中心主义而变得越来越脆弱,越来越倾向于对未知的东西提出充满自信的结论——这导致了专家问题、风险,以及对人类错误的严重依赖。读者从我的格言中可以看出,我对大自然维持强壮的方法心怀敬意(几十亿年的时间足够任何脆弱的东西土崩瓦解);古典思想(对未知事物的尊重,认识论层面上的谦卑)比启蒙运动之后的现代伪科学自我中心主义更加强壮。因此,我的古典价值观驱使我强调博学、优雅和勇气的重要性,反对现代社会的虚伪、庸俗和书呆子气。
媒体关注与评论
塔勒布的写作风格兼具史蒂芬•科拜尔和米歇尔•德•蒙田的优点。──《华尔街日报》全世界最炙手可热的思想家。──《星期日泰晤士报》风格独具,精采绝伦。──《洛杉矶时报》这是最具有预见性的声音。——《GQ》杂志
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《随机生存的智慧:黑天鹅语录》是一本让你夜不能寐的书,一本让你每一页都会用荧光笔划下记号的书,一本几乎每句话都令你感触颇深的书。反思被吹捧过头的现代文明,展示你从未意识到的终极奥秘。如果作者不是写《随机生存的智慧》这本书,而是发新浪微博,他至少会拥有5000万粉丝。看完本书,你便知睿智在何处,大师在何方。只有深入了解神奇的随机性,你才能更好地在世间生存——《黑天鹅》作者最新力作。
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