出版时间:2010-4 出版社:中信出版社 作者:乔治·索罗斯 页数:193 译者:宋嘉
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内容概要
这是一本集纳索罗斯思维方式的书,而不仅仅像市面上大部分作品那样只告诉你索罗斯过去的所作所为。书中你将听到索罗斯亲自讲述,他的哲学和他对未来的种种分析——
“我在人生过程中逐渐形成了一个理念架构,它既帮助了我经营对冲基金去赚钱,又使我以政策研究慈善家的身份去用钱。”
这是一本涉猎广泛,而思想集中的著作,如果关于索罗斯你只想读一本书,那么这本书是你最好的选择。
作者简介
乔治·索罗斯
索罗斯基金管理公司董事长。他1930年生于布达佩斯,在纳粹占领时期幸存下来。1947年,他离开匈牙利到了英国,毕业于伦敦经济学院。然后,他移居美国,成立并管理了一家国际投资基金,积累了大笔财富。
书籍目录
第一讲 人的不确定性原则
第二讲 金融市场
第三讲 开放社会
第四讲 资本主义与开放社会
第五讲 未来的路
author’s note
the human uncertainty principle
financial markets
open society
capitalism versus open society
the way ahead
index
章节摘录
第一讲 人的不确定性原则(1) 我在人生过程中逐渐形成了一个理念架构(conceptual framework),它既帮助了我经营对冲基金去赚钱,又使我以政策研究慈善家的身份去用钱。但是这个理念架构的本身不是关于钱,而是有关一个哲学家们早已深入研究过的主题,即思维与现实之间的关系。我对这一哲学命题的研究,是从50年代末在伦敦经济学院学习时开始的。我提前一年完成了结业考试,所以在拿到学位之前有一年的自由时间。我可以自己选导师,于是选了在维也纳出生的哲学家卡尔.波普。他的著作《开放社会及其敌人》对我影响甚深。 波普在书中论述,经验性的真知不可能是绝对确定的。即使是科学原理也不能完全没有一丝疑义地被证实:只能通过检验来证伪。即一个失败了的检验就足以证伪(falsify),而再多的确认性的例证也不能够完全证实(verify)。科学原理的特征是假定性,其真实性要能经受证伪的检验。声称拥有绝对真理的意识形态是一种谬误的宣称,所以只能用强制手段强加于社会。所有这类意识形态都会导致压迫。而波普提出了一个更有吸引力的社会组织形式:开放社会。在这个社会里人们有自由持有不同的见解,并且依法治理,可使有不同观点和利益的人们和平地生活在一起。因为我在德国和俄国占领下的匈牙利这块土地上生活过,所以开放社会的理念对我有极大的吸引力。 我在读波普的著作时也在研究经济学理论。波普强调人的认知的不完美,而经济学中完美竞争理论假定完美的认知(perfect knowledge)。这两者之间的矛盾触动了我,使我开始对经济理论的假设前提有所质疑。这是激发我进行哲学思考的两个主要的理论根据,当然还有其他许多次要的方面。 我的哲学理念的形成也深受我个人经历的影响。我个性成长时期是在1944年德国占领匈牙利时。那时我十四岁,来自经济状况尚可的中产阶级家庭,突然只因为我是犹太人而要面对被驱逐和杀害的可能。幸亏我父亲对这一“远非均衡”的情况早有准备。他经过了俄国革命,那是他的成长经历。在俄国革命之前他是一个雄心勃勃的年轻人。一次世界大战爆发时他自愿参加了奥匈联军,结果被俄国人俘虏,作为战俘被送到西伯利亚。因为有抱负,他成了战俘们自办报纸的编辑。报纸是手抄的,贴在一块木板上,叫《木板报》。这使他很有威信,被选为战俘的代表。后来附近一个集中营的一些战俘逃跑,他们的代表被枪毙作为惩戒。我父亲没有坐等同样的事在他的集中营发生,而是组织领导了一个越狱出逃小组。他们计划做一个木筏,顺着河道漂往大海。但是他的地理知识不够,不知道在西伯利亚地区所有的河都流向北冰洋。他们漂泊了几个星期才发现是在朝着北极漂流;后来又用了几个月才穿过针叶林带回到文明世界。这时发生了俄国革命,他们又被卷入。经过一系列艰难险阻,我父亲最后终于回到匈牙利。如果当初他留在集中营可能早就回家了。 父亲回家后完全变了一个人,在俄国革命中的经历深深影响了他。他失去了雄心抱负,只希望享受人生别无他求。他传给孩子们的价值观非常不同于我们生活的那个年代。他没有愿望积累财富或在社会上成名。相反,他只工作到够养家过日子即可。我还记得被父亲派去到他的大客户那里借钱,好去滑雪度假。回来后他会牢骚满腹好几个星期,因为得多工作还债。所以尽管我们家境不错,但不是典型的中等资产阶级家庭,而且我们以与众不同为荣。 第二讲 金融市场 我先讲一下将我的理念架构运用于金融市场的两个基本原则。第一,市场价格总是扭曲其背后的基本面。扭曲的程度可能微不足道,也可能十分严重。这与有效市场假说针锋相对,有效市场假说认为市场价格准确地反映所有存在的信息。 ……
媒体关注与评论
我很遗憾地告诉大家,复苏的势头可能会停止,甚至随之出现“再次衰退”,而我不能确定的是这将发生在2010年还是2011年。 ——乔治·索罗斯 索罗斯这样的投资家、慈善家,总有一些独特的理念指导自己的实践。这本书恰好是他对自己理念的总结和梳理,希望我们的读者,能从中看出一些对自己有益的东西。 ——常振明,中信集团公司副董事长、总经理 没有必然王国,没有或然王国,我们生活在必错性和自反性相互作用的世界中。证实不可能,证伪也困难。在经济生活中“非均衡”是常态,而“均衡”的实现只是偶然。从人类不确定性原则出发,索罗斯对主流经济学的哲学基础提出了有力挑战,发人深省。 ——余永定,中国世界经济学会会长 自信人生,博浪世界经济。从与索罗斯先生的交流和阅读中,我深刻的理解到理想与现实的大气结合。 ——马云,阿里巴巴集团主席兼首席执行官 虽然几年前曾经宣布退休,索罗斯从未离开舞台。2007年以来的金融危机造就了无数失败者,但索罗斯是少数从中获利巨亿的投资者之一。索罗斯创造了对冲基金这个概念,他从未停止过寻找下一个大机会,而下一个大机会时而垂青于他。索罗斯开口,人们应该倾听。 ——王烁,《新世纪》周刊主编,《中国改革》主编,《财新网》总编辑 金钱是婚姻的根。如果我们把婚姻比成一棵树,那么钱就是树的一条根,只有这条根深,树才能越长越茁壮。看看我们每天的生活,哪一天能离开钱呢?“贫贱夫妻百事哀”,说的就是这个道理。当然,这绝不是说金钱是维系婚姻的唯一条件,而是表明金钱是维系婚姻的物质基础。 金钱是爱心的保障。在日常生活中,我们向父母表达爱心的重要方式是给红包(替代方式是买礼品);向孩子表达祝福的方式还是给红包; 向爱人表达爱心的重要方式也是给现金。2008年,四川省汶川县遭遇重大地震灾害,全国人民都动员起来向灾区人民献爱心,献爱心的主要方式就是捐款。可见,金钱是表达爱心的重要保障。 金钱是文明的基础。物质丰富是精神文明的基础,随着我们国家经济的快速发展和人们生活水平的不断提高,人们的精神文明程度也有了很大的提升。人们在生活富裕后,穿着会越来越得体,举止也会越来越优雅,同时也有经济能力去帮助那些遭受不幸的人们。看看那些发达国家的人们,再看看那些欠发达国家的人们,精神文明程度的差别一目了然。 金钱是人的尊严。穷人同富人相比,做人的尊严常常受到打击和贬损,要做到“人穷志不短”极为不易。其实,对于国家来讲,也是如此。新中国成立前,由于国家积贫积弱,长期备受国际列强的欺凌,中国人民更是被人看不起,被诬为“东亚病夫”。新中国成立后,特别是改革开放后,中国经济快速发展,国力大大增强,中国的国际地位持续提升,中国人民也由此得到了全世界人民的尊敬,海外华人也感到活得有尊严。
编辑推荐
《超越金融:索罗斯的哲学》浓缩了索罗斯一生经验的书,是他在布达佩斯中欧大学的讲座讲稿集结而成的。原名很朴素地被称为THE SOROS LECTURE。 索罗斯的书向来不是什么“散户投资宝典”,尽管我们无比希望这些金融狂人能提供一些类似“炼金术”的神奇魔法,让我们实现尽快致富的小小心愿,但是很遗憾,至少到今天为止,索罗斯从来没有做过这类尝试。但是从另一方面来看,这或许也是为什么在20年前就将重心转移到公益和慈善事业之后,索罗斯依然能准确地判断金融危机爆发并提出大胆分析的原因。 至少在2008年以前,即使是因为课程原因必须阅读《金融炼金术》的专业学生,也对索罗斯的种种想法和观点颇有微词。相比于在实际的金融投资生涯中的成就,索罗斯的哲学观点在过去大部分时间里,被认为是一个成功金融家的“自我感觉良好”。这并不奇怪,大多数心怀宽广的人,都会发现一个问题,这个世界远比我们想象的要大,而世俗的人类社会却远比我们自以为是的要狭隘的多。比如关于索罗斯,我们大多数人并没有近距离观察过这个人,但是我们却天真地以为自己真的了解他。事实上,他的第一本著作《金融炼金术》在中国不过销售了不到20万册,我怀疑其中数万册的读者甚至从来没有阅读超过10页。那本书并不生动直观,语言晦涩的让你觉得翻译水平有问题。但是,这不足以吓退那些真正希望从中获得些什么的人。 事情正在起变化。2008年的金融危机,让人们对索罗斯产生了新的想法,这个颇具争议的老头,仿佛是全世界的乌鸦嘴,尽管没有像在亚洲金融危机中被千夫所指一般,但这次他真的有一次预警了灾难的来临。这让我们等待的《超越金融:索罗斯的哲学》有了别具一格的意味,让我们从这位耄耋老人的脑子里翻腾翻腾,看看究竟是什么让他如此精确地看到了被我们大多数人忽视的危险——崩溃性的危机。 所以,《超越金融:索罗斯的哲学》读过之后,我们每个人都还能写下些什么,想到些什么。 联袂推荐 常振明,中信集团公司副董事长、总经理 余永定,中国世界经济学会会长 马云,阿里巴巴集团主席兼首席执行官 王烁,《新世纪》周刊主编,原《财经》杂志执行主编
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