楚辞

出版时间：2012-1  出版社：许渊冲 五洲传播出版社 (2012-01出版)  作者：许渊冲 译  页数：422  译者：许渊冲  

内容概要

　　“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。　　本书由许渊冲翻译。

作者简介

许渊冲，1921年出生于江西南昌。先后毕业于西南联大、巴黎大学。北京大学文学翻译教授。英文著作有《中诗英韵探胜》、《逝水年华》。译作方面，除了由英国企鹅出版公司出版的汉译英《不朽之歌》外，还有《诗经》、《楚辞》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《李白诗选》、《苏东坡诗词选》、《西厢记》和《毛泽东诗词选》等英译或法译。外译汉则有福楼拜《包法利夫人》等世界文学名著多种。2010年，荣获中国翻译文化终身成就奖。

书籍目录

序 屈原 离骚 九歌 东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼 国殇 礼魂 天问 九章 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风 远游 卜居 渔父 九辩 招魂 大招

章节摘录

版权页：   云中君 【题解】 云中君，当指常出现在云中的一位神。历来多解为云神丰隆。如洪兴祖《楚辞补注》：“云神丰隆也。一曰屏翳。”朱熹、汪瑗、戴震等人均主此说。清代以来对此渐有异议，如徐文靖《管城硕记》卷十四认为“云中君”当为云梦泽中之神，其称：“《左传·定公四年》：‘楚子涉睢济江，入于云中。’杜注：入‘云梦泽中’。是‘云中’，一楚之巨薮也。云中君犹湘君耳。《尚书》：‘云土梦作。’《尔雅》：‘楚有云梦。’相入《子虚赋》：‘云梦者，方九百里。’湘君有祠，巨薮如云中，可无祠乎？”此种说法曾得到王闽运、陈培寿等人的支持，但因与本诗文义不合，遭到后来学者批评，如游国恩《〈云中君〉非祀水神说》一文。今人何剑熏《楚辞拾沈》认为云中君当为电神，其称：“余意云中君者，电神也。”姜亮夫认为云中君为月神，其在《屈原赋校注》中提出：“《云中》在《东君》之后，与东君配，亦如大司命配少司命，湘君配湘夫人，则云中君月神也。又以本篇文义证之，曰‘烂昭昭’，曰‘齐光’，曰‘皇皇’，皆与光义相连。云师宜与电雨相属，不得言光。且既降又突然举，此亦与月出没之情态相类。而‘横四海’即《尚书》所请‘光被四表’之义，故曰‘无穷’，与云神意象亦不合。且春秋以来，无祀云神者，楚云即特殊，其大齐必不能出入太甚，则与其谓为云神之无据，不如指为月神之有根矣。”此解甚新，有学者指出既为月神，则文中不应称“蹇将儋兮寿宫，与日月兮齐光”。按“寿宫”，王逸《楚辞章句》解为“供神之处也，祠祀皆欲得寿，故名为寿宫也。”洪兴祖《楚辞补注》称：“汉武帝置寿宫神君。臣瓒曰：寿宫，奉神之宫。”“謇将儋兮寿宫”殆指云中君受祀之处灯火通明、光华夺目之状，“与日月兮齐光”一句实为喻指，未见有不当之处。倒是称云神行动倏忽，光齐日月，威及四海，颇令人费解。因此本书取云中君为月神一说。

媒体关注与评论

　　历代诗、词、曲译成英文，且能押韵自然，功力过人，实为有史以来第一。　　--顾毓琇，已故美国宾州大学荣誉退休教授　　　　许教授已因其对中国诗歌的韵译而赢得世界性的声誉。　　--奚如谷，加州大学伯克利分校教授　　　　许教授的《楚辞》英译当算英美文学里的一座高峰。　　--寇志明，澳大利亚墨尔本大学学者　　　　许译《西厢记》在艺术性和吸引力方面，可以和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》媲美。　　--英国智慧女神出版社

编辑推荐

《许译中国经典诗文集:楚辞(汉英对照)》由许渊冲翻译，并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

用户评论 (总计1条)

•   很不错的书，许大师不愧是大师，翻译的书都是经典，很喜欢