四书五经名言荟萃

出版时间：2010-9  出版社：金盾出版社  作者：杨合鸣 编  页数：393  字数：340000  

前言

　　“四书五经”是一笔宝贵的精神财富。所谓“四书”，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；所谓“五经”是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋左传》。自宋代朱熹编定之后就广为流传，影响深远。该书内容博大精深，蕴涵着丰富的文化内涵。其中有许多名言一直流传人口，常诵不衰。为了弘扬传统文化，促进社会主义文化建设，特编写《四书五经名言荟萃》一书。　　本书所收名言内容丰富多彩。它大致包括以下内容：哲学方面，如：《周易·泰》：“无平不陂，无往不复。”《诗经·大雅·蒸民》：“天生燕民，有物有则。”政治方面，如：《礼记·檀弓下》：“苛政猛于虎。”《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”经济方面，如：《孟子·梁惠王上》：“省刑罚，薄税敛。”《大学》：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”军事方面，如：《周易·师》：“师出以律。”《诗经·大雅·常武》：“王旅咩咩，如飞如翰，如江如汉，如山之苞，如川之流。”伦理道德方面，如：《尚书·盘庚上》：“汝无侮老成人，无弱孤有幼。”《左传·隐公四年》：“大义灭亲。”修养方面，如：《中庸》：“君子内省不疚，无恶于志。”《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”教育方面，如：《论语·卫灵公》：“有教无类。”《大学》：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”治学方面，如：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻不问。”

内容概要

本书由武汉大学、江汉大学文学院的教授和副教授编写。从中华传世之作“四书五经”中精选出广为流传、常诵不衰、意蕴深厚、影响深远的经典名言，并加以注释和翻译，对有些句子还作了画龙点晴的说明。拥有此书，使读者无须阅读煌煌巨著，即可获取“四书五经”之精华。

书籍目录

《大学》名言《中庸》名言《论语》名言《孟子》名言《周易》名言《尚书》名言《诗经》名言《礼记》名言《春秋左传》名言

章节摘录

　　君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！　　和：古代哲学术语，指在矛盾对立中求和谐统一。流：此指流行的风气。强哉矫：强大而矫健。哉：语气词，无义。中立：处中庸之道而立身。倚（yT）：偏邪。变塞：此指改变自己被堵塞的正确言行。君子求中和而不随大流，强大而矫健！处中庸之道而不偏邪，强大而矫健！若国家行正道，不改变自己一时被堵塞的正确言行，强大而矫健！若国家不行正道，到死都不改变自己的操守，强大而矫健！此以排比句强调君子修身处世的态度与行为。　　君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。　　弗：副词，不。已：停止。矣：语气词，此表示必然。有德之人沿大道行事，但中途会停止，我却不能停止。成语“中途而废”本此。　　君子依乎中庸。遁世不见知而不悔，唯圣者能之。　　乎：相当“于”。遁：隐匿；被掩盖。不见知：不被人知。圣者：才智出众的人。有些有德之人能依照中庸之道行事，虽被尘世掩盖不被别人知道而不后悔，只有圣人才能做到。　　君子之道费而隐。　　费：用途广大。隐：细小幽微。君子所行之道，用途广泛，而道本身又细微不显。　　天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫载焉；语小，天下莫能破焉。　　憾：遗憾。此指人不能完全知晓的缺憾。语大：所说的广大无边之事。莫：否定性不定指代词，没有谁。焉：代词。此处代“大”，下句代“小”。小：指幽隐细微之事。天地太广大了，人类总会有一些不能尽知天下之事的缺憾。

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　　“四书五经”是一笔宝贵的精神财富。所谓“四书”，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；所谓“五经”是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋左传》。自宋代朱熹编定之后就广为流传，影响深远。该书内容博大精深，蕴涵着丰富的文化内涵。　　本书从“四书五经”中精选出广为流传、常诵不衰、意蕴深厚、影响深远的经典名言，并加以注释和翻译，对有些句子还作了画龙点晴的说明。