公忠论

出版时间：2013-1  出版社：华夏出版社  作者：张善燚  页数：207  字数：150000  

内容概要

《公务员职业道德培训丛书:公忠论》引导公务员为公、为民、低头、敬业，忠于岗位职责。独立、坚定、谦虚、坦荡，忠于正义事业。高官讲公忠，行文如流水。传统与现代的交锋，理想与现实的碰撞。古今中外，旁征博引，独特的视角，新颖的观点。

作者简介

　　张善燚，男，1966年12月出生，江苏连云港人，中南大学法学院教授，博士。现任中南大学法学院诉讼法研究所所长，兼任湖南省诉讼法学会副会长、湖南省金融法学会常务理事，主要研究方向为刑事司法制度与法律伦理。往《哲学研究》、《哲学动态》、《光明日报》等报刊发表法学、法律伦理学论文50余篇，主持国家社科基金等圈家、省部级课题5项，出版个人专著2部。
　　李建华，1959年生，湖南桃江县入，哲学博士，教授，博士研究生导师，长江学者，现为湖南城市学院院长，曾任中南大学公共管理学院院长，兼任中国伦理学会副会长、北京大学应用伦理研究中心兼职教授等职。主要从事道德心理学、法律伦理学、管理伦理学、行政伦理学等领域的研究，其中道德心理学、法律伦理学研究在国内处于领先地位。曾主持完成国家社会科学基金“九五”重点项目1项、湖南省社会科学基金项目4项，曾获湖南省首届社会科学规划项目优秀成果一等奖、第四届湖南省社会科学优秀成果二等奖等奖励。出版著作15部，发表学术论文130多篇。目前正主持国家社会科学基金项目“以德治国与执政党的伦理建设问题研究”，教育部人文社会科学基金项目“法治社会中的德治问题研究”等。
　　李建国，1954年生，笔名李晖、方维、郑里、韩世荣，湖南省冷水江市人，原湖南人民出版社社长、编审。湘潭大学兼职教授，哲学、专门史专业硕士生导师，国务院特殊津贴专家，湖南省优秀中青年专家，湖南省社会科学院研究员，湖南省新闻出版业领军人物等。著有《辽沈战役研究》、《平津战役研究》、《淮海战役研究》、《编辑工作思与行》等。

书籍目录

序
第一章　 官德之本：公忠的伦理范畴
　一、何谓公忠：公忠与私忠辨析
　　（一）公忠的伦理思想内涵
　　（二）公忠与私忠的区别
　　（三）公忠是官德之本
　二、公忠意识：行政伦理观的核心理念
　　（一）公忠意识与行政伦理
　　（二）公忠意识能够提升行政人员的道德品质
　　（三）公忠意识有助于提高行政人员的执政能力
　三、公忠原则：行政伦理体系的核心价值
　　（一）公忠之德内含的公平公正原则是行政伦理的基本价值诉求
　　（二）公忠之德提倡的执政为民原则是行政伦理的最高价值所在
　　（三）公忠之德要求的依法行政原则是行政伦理的价值保障
　四、公忠规范：行政伦理实践的制度示范
　　（一）公忠规范是构建行政伦理制度的基础
　　（二）公忠规范丰富了行政伦理制度的内容
　　（三）公忠规范为行政伦理制度确立了坚定的政治品格
第二章　公忠之源：公忠观的中西伦理变迁
　一、公忠、私忠合一：我国古代公忠观的标志
　　（一）忠文化起源与萌芽——朴素公忠到绝对私忠
　　（二）忠文化的早期发展——绝对私忠到公忠私忠合一
　　（三）忠文化的封建定型与成熟阶段——公忠为表、私忠为本
　　（四）忠文化在曲折中缓慢前行——私忠为本极端化发展
　二、崇尚公忠：西方社会公忠观的基本追求
　　（一）西方忠文化的萌芽时期——忠诚于集体、城邦
　　（二）西方忠文化初步发展期——忠诚于国家、法律、民主
　　（三）西方封建中世纪忠文化曲折发展期——忠诚于教皇、君主、国家
　　（四）资本主义文艺复兴、启蒙运动时期——忠诚于国家、君主、人民
　　（五）工业革命时期——忠诚于政治、行政以及组织
　　（六）二战后至今行政忠诚新发展时期——忠诚于自由、组织、公平、正义、人民
　三、以公正为核心的公忠：现代行政公忠观的共识及形成
　　（一）中西方忠文化比较及价值判断
　　（二）现代行政公忠观的形成
第三章　 公忠之鉴：公忠实践的异化与背离
　一、公忠观念倒错：理性缺失
　　（一）忠诚对象错位，强化了个人忠诚
　　（二）“一言堂”现象突出，助长了明哲保身
　二、公忠内容混乱：规则失范
　　（一）缺乏完善的公忠制度设计与实施保障
　　（二）缺乏社会公众的参与，公忠私忠混淆
　　（三）公共政策缺乏公共性，公忠效力备受质疑
　三、公忠机制呆滞：奖惩失明
　　（一）奖励制度失范
　　（二）惩戒机制滞后
　四、公忠文化保守：教育失当
　　（一）公忠标准、规范不尽科学、完整
　　（二）公忠教育相对落后
第四章　 公忠之道：公正的伦理培育与道德评价
　一、正义：政府的权能表现
　二、公平：社会的伦理规定
　　（一）权利与义务的关系
　　（二）利益分配关系
　　（三）公平与效率的关系
　三、正直：个体的德性要求
　四、民意：公正的道德评价标尺
　　（一）民意的内涵
　　（二）民意的价值
　　（三）民意的表达机制
　　（四）公忠的民意评价
第五章　 公忠之路：公忠建设的伦理整合路径
　一、重塑观念：培育理性的公忠观
　　（一）忠诚方式的转换：由盲从到智从
　　（二）忠诚内容的转换：由无限到有限
　　（三）忠诚价值的转换：由单向到互惠
　二、重构规则：公忠规范的效力与层次
　　（一）公忠规范的范围与冲突
　　（二）公忠规范的三个层级
　三、加强制裁：加大违反公忠义务的道德、法律成本
　　（一）构建履行公忠义务的激励机制
　　（二）完善背叛公忠义务的惩罚机制
　……
参考文献

章节摘录

　　第二，公忠规范增强了行政人员的服务意识。公忠规范为公务员提供了一种服务人民的组织文化。公务员组织文化是指作为一个组织运行的基础，由一系列态度、信念和价值所构成的文化。组织文化实际上就是由其大部分成员所共同分享的、对周围的人和事的假定和判断的总和。公务员的价值观虽然有着各自的不同之处，但都不可避免地受到组织文化和社会环境的影响，一个有道德的组织必然会对其成员的个人品德产生积极的影响，因此营造先进的组织文化可以成为一种塑造“服务者”公务员的柔性机制。组织文化上述作用的发挥，离不开行政伦理制度化的支撑，因此，通过加强行政伦理建设来努力营造符合服务型政府要求的组织文化，可以有效地塑造“服务者”公务员。　　在服务型政府建设中，对公务员的角色期待我们已经概括为“服务者”，但公务员本身如何认识和承担这一角色取决于社会对其的限制，更取决于个人的道德水平，而道德水平受到组织文化的深刻影响。在服务型政府建设中，我们必须建设“为人民服务”的行政文化。组织文化应用于服务型政府，则表现为一定的行政文化。台湾学者彭文贤认为行政文化是特定行政人员的意识构建、思考方式、价值观念、态度以及一般人对行政的整体价值意识。按照这种观点，行政文化中公务员的意识构建、思考方式、价值观念等因素，都是与公务员“服务者”角色密切联系的。因此，建设服务型政府要求的行政文化，可以使公务员有效地承担起“服务者”角色。“为人民服务”不仅概括了服务型政府的公民本位、社会本位特征，也概括了服务行政的特征，更对公务员“自律和道德”提出了要求。　　……