穿ARMANI的觉者

出版时间:2011-7  出版社:华夏出版社  作者:吴九箴  页数:235  
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前言

佛法在世间,不离世间觉。    然而,不幸的是,很多人都以为佛法在寺庙里,在像枯木般的打坐中,在想破头也看不懂的艰涩经文中,在千篇一律的膜拜仪式里,甚至要躲到深山里又饥又渴地苦行,认为这才是学佛修行。    佛陀早就说过了,佛法在世间,就在你的家里,在你的办公室里,在街道或公交车上,在百货公司,在电影院、KTV、美食餐厅里,在你执迷的GUCCI包包上面,在你最爱的ARMANI西装或BMw名车里……佛法,就在你活着的每一个当下里。    很多学佛的朋友告诉我,学佛就要看完三藏十二部经,就要背熟很多佛学的专有名诃,要像佛陀那样托钵行乞,要像佛陀那样舍弃家人、财产,连表情也要像佛陀那样安详地微笑。    突然间,我似乎看到,西方净土里,有数不尽的佛在那里托钵,每个人的脸都像是戴着佛陀的面具,面带微笑,双眼半合,活像涅架工厂大量生产出来的似的,大家都一模一样,谁也分不清谁是谁。    老实说,如果西方净土真是这样,我宁可淹死在红尘苦海里。    走自己的路吧!    佛法的本意是超凡智慧,但真正的智慧,是来自于个人内在体悟的。    悟这个东西是属于自性的,是个性化的,每个人都不同,每个人的悟都是独一无二的。(悟这个字不就是由吾心组成的吗?由五种感官一一眼、耳、鼻、舌、身体验接受到的各种滋味,通通人心,才会有所悟。你的五感不同于我的五感,甚至天差地别,悟这个东西,怎么可能用文字或语言来传承呢?)    同样的道理,智慧也无法像在超市里大量流通的罐头,虽然通过说法和文字,可以让人有所启发或醒觉,但真正的智慧,是需要每个人吸收了外界种种因缘,在内心消化吸收后才会出现的。    人生是苦,这是佛陀的体悟,如果你没有自己去人生的苦海里痛苦一番,你永远不知道苦是什么滋味。佛陀的苦是佛陀的,永远不可能是你的。    同样的,佛陀的觉悟和快乐,也是属于佛陀自己的,如果你不自己去体验、观照,你永远不知道佛陀的悟和快乐是怎么一回事,顶多是多念几次经,根据佛经的描述,自己用头脑想象罢了。    很不幸的,我们都误解了佛陀的本意,我们都为了急着想离苦而丧失自我,很多人都还没有搞清楚修行是“个体化”的体验和观照,就急着把“自性”丢掉,把家人、亲人否定掉,甚至还搞不懂什么是我执和空,就像丢掉垃圾一样,逼着头脑把我执删除。这就好像你逼一台计算机要它自己消除所有程序和作业系统,这台计算机遇到这样矛盾且冲突的指令,必然程序错乱,接着当机死机。    大家清醒了吗?很多人学佛学到得忧郁症或走火人魔,都是这样来的。    这本书,不是给已经开悟得道的高僧大德看的;这本书,也不是给已经体验过人生,经过严格且专业训练的修行者看的;这本书,是给那些还活在娑婆红尘里,还要为一日三餐、为房贷、为孩子学费和柴米油盐酱醋茶烦恼的凡人看的。或许,我所说的不是最完美的,也不见得适用所有人,但这些却是我自己亲身体悟的;相对的,有很多人说的法很漂亮、很完美,境界很高,却不见得是他们自己体悟的东西。    这里我只是把我想说的说给大家参考,并不是要颠覆传统佛教或某些大师。毕竟,佛法是无所不容、是柔软且有大慈悲心的,而且法无定法,应随个人因缘不同而现,大家就不必要在文义或意识形态的蜗牛角上争什么了。  修行是你个人的功课,关佛什么事?  原始佛教没有像现在的佛教,有那么繁复和形式化的规定,反而更注重个人的体悟和觉醒,更注重内在的心法,反而不重形式的规范。    因为,个人的觉悟,必定来自个人独有的因缘和际遇,那是人人不同,无法复制的。为了觉悟,你可以选择出家或到深山苦修,但那只是众多选择之一,不是必然的过程。真正觉醒的人,只要懂得往内在去观照、修行,他在什么地方,拥有什么身份,穿夜市的便宜货或是穿ARMANI的名牌西装,手拿红白塑料袋或是GUCCI包,都不妨碍他或她的修行和体悟,只要懂得保持觉知,懂得不执著于这些因缘聚合的东西,万事万物都不会成为修行上的呈碍。    然而,很多学佛的人都跳不出佛陀的剧本,总认为学佛修行就是要去模仿两千五百年前佛陀的生活方式和观点,才能像佛陀那样到达涅架的境界,这种执著,说穿了也是一种妄见。毕竟,佛陀的时空因缘已和现在不同,如果学佛的人太执著佛的剧本,也等于违反了佛法的本质,不仅矛盾,也让人感到可悲,体悟修行是你个人的功课,关佛什么事呢?    如果大家能跳脱狭隘的修行概念,就会发现,真正的觉醒者和修行者,是隐藏在各行各业中的,很多人不识字,但能勇敢地面对人生的实相和无常,反而比很多出家众更懂得人性,更懂得什么才是“解脱”。这些人可能是家产百亿的企业家,可能是煮面的师傅,可能是扫地扫了几十年的清洁工,可能是市场卖菜的小贩,也可能是风月场所送往迎来的妈妈桑。    关于这系列以佛陀名号为引子的书,本来我只想写三本成为三部曲就停笔,但有太多读者问了很多让我忧心的问题,虽然我已经尽量把佛法用现代白话、尽可能用大家听得懂的语法和例子来说,然而,还是有太多读者不了解佛法的本来意涵是什么,因此,我只好继续往下写。    然而,我想,我该说的也应该全部说完了。所谓佛度有缘人,如果读者还有误解或不解之处,也请读者自己再把这几本书多看几遍,且用心去看,因为,这本书将是佛陀系列的最后一本,日后这系列的书我不会再写了,但读者仍有问题,还是可以写电邮给我,我能回答的,一定尽量回答。    我写这几本书,不求名也不为利,只诚挚希望这些书可以当闹钟或小石头,让有些人因此觉醒,发现自己仍在梦中,如此,我发愿的使命就可说是完成了。    如果有读者看得懂我的书,也因此有所启示或觉醒,希望大家一起推广“自力觉醒”这个理念,不分宗教、种族、国籍或身份,人人可用,人人都可觉醒,因为,佛说的众生皆有佛性,是真实不虚的真理,如果你也看见这个真理,就先从自己开始,去找回自己的本来面目吧!

内容概要

  新时代的佛法,应该回归人性和自然,然后从自性出发去体验、观照。这种新时代的佛法不仅包含儒、释、道,还有西方的新时代精神,融合而成的一种觉醒和修行系统,目的是帮助红尘中的人们,可以安住在自己当下的因缘和环境里,不论你是扮演什么角色,或从事什么职业,都可以运用佛陀开悟的心法,超越环境,超越无常和自身不合时代的大脑程序,让自己活得安心自在,同时运用智慧让灵性可以进化、升级。

作者简介

吴九箴,心灵导师,畅销书作家,其作品在台湾、香港、马来西亚等地屡次登上畅销书排行榜,其文章及“吴九箴语录”被中国网友在博客、论坛中广为转载。因为最怕习性和业力,因此,每日三省吾身外,还要九箴吾心。从不认为物质只是物质,相信“万物有灵”,深感人生是苦,却发现很多人在苦海中甘之如饴。最喜欢与释迦牟尼和老子聊天,偶尔也和科学家及禅师谈论《金刚经》。曾任记者及专栏作者,目前致力推广“自力觉醒”运动,以及“人本自然”式的以人性和自然为本的修行。著有:《抛开妄想,告别任性》、《让寂寞来,让寂寞走》、《自在的幸福——享受生活给你的每一张牌》等。

书籍目录

作者的话
佛陀系列的书,这是最后一本了
自序
悉达多是独一无二的佛,你也是
第一篇 关于佛法,法师和高僧不会告诉你的事
 做自己,不要成为量产的“佛”
 佛经参考就好,不要太执著
 佛是喜乐的,不是压抑、痛苦的
 其实,佛陀从来没有度化任何人
 永远离不开维修厂的车子
 ……
第二篇 “觉知”才是学佛开悟的起点
第三篇 遇见穿ARMANI的“娑婆觉者”
后记
 我们的灵魂来这世间的秘密
附录
 读者来函问答录

章节摘录

版权页:我们的大脑是妄魔产生器,当我们尝到了美好的东西,获得了快感,大脑就会制造一连串的妄想,驱使我们一再追求相同甚至更大的快感;当我们一直被这个驱力逼迫着去陷入更大的快感,我们就像吸毒上了瘾,这个驱力也会变成魔,完全控制了我们,要我们不惜生命地去按它的意志行动,来供应它永远填不满的需求。如果我们不听话或表现不好,就会受到它生不如死的虐待、惩罚。我说的这个妄魔,每个人都受过它的折磨,佛陀也不例外。例如,人们都渴求长生不老或青春永驻,这是个妄想;然而,当我们的身体慢慢老去,无法满足妄魔的要求时,内在的焦虑和不安,就如排山倒海似的淹没我们的意识。悉达多第一次在皇宫外看见老人和死人时,就是这种焦虑恐惧,让他一瞬间就跌人妄魔的地狱里,生不如死。所以,悉达多想要找出能够从地狱逃出来的解脱办法。爱情,是人世间让大脑最有快感及最容易上瘾的东西之一,我也曾热恋过,失恋过,我也尝过爱情来时,激化整个大脑释放脑内啡的强烈快感;相对的,当爱情逝去,我也被大脑缺少大量吗啡而产生的痛苦折磨过。然而,不管这种折磨多么痛苦,我们为了追求更大的快感,必然会再耗费更多精力及时间,花在爱情上面,然后再接受脑内妄魔更无情的折磨。当我们没有觉知,就是一直在玩这个受大脑驱使的轮回游戏,虽苦但也无奈,因为我们没有能力跳脱出来。

后记

佛陀系列五书终于写完了,我想大家应该可以了解,我只是借用佛陀的名来告诉大家,新时代的佛法,应该回归人性和自然,然后,从自性出发去体验、观照。基本上,我所说的新时代佛法,也可以看做不仅仅是佛法,而是包含儒家、道家、佛家,以及西方的新时代精神,融合而成的一种觉醒和修行系统,目的是帮现实红尘的人们,可以安住在自己j当下的因缘和环境里,不论你是扮演什么角色,或从事什么职业,都可以运用佛陀开悟的心法,超越环境,超越无常和自身不合时代的大脑程序,让自己活得安心自在,同时运用智慧让灵性可以进化、升级。    然而,我的这些体悟,长期以来一直被人误解,有不少人质疑我的觉醒和体悟是违反佛法的。例如,我说觉醒了还是要工作、恋爱、过原来的日子,但有很多人却说这是假的觉醒,因为,真正的觉醒就不会想再待在红尘里,甚至谈恋爱、上班及过凡俗的日子。我只想说,这个体悟是我用全身细胞去“看见”的,并非用头脑去想出来的,只是悟这东西,我很难用文字、语言去讲逻辑和说理给大家听,但我还是尽力用文字来传递我的体悟,剩下的就交给因缘。人各有因缘,如有人懂也好,有人不懂、反对也好,毕竟,觉醒是个人的事,没有唯一的标准。    只是,在结束佛陀系列之前的最后一点篇幅里,我想和大家分享我的感触和我“看见”的东西。    当我觉醒了,悟到了超越痛苦和烦恼的心法,我一路过关斩将,修行得很顺利。事实上,我的确可以再往前走,彻底修正大脑的程序,进人完全脱离尘世的修行路(但这条路并非是修行开悟唯一的路,只是可以又快又彻底),我知道,只要再加把劲走下去,我将不再有“人”的里碍。    那种感觉,似乎我得到上天的眷顾,给了我一张直通涅槊的火车票,只要我一踏上车,我知道,我将来看见的尘世和人们,将不再是我现在看到的样子,我只会看见“因缘”和“空性”这两个现象,万事万物在我眼底都是这两个现象的交互反应,就像云和风,就像雷和雨交互影响的现象,我将感受不到娑婆世间众生的苦和烦恼,快乐和恐惧,一切都只是现象。    同时,我也“看见”,在万物聚合成“人”这个现象的背后,有个不生不灭的“存在”,凝聚了各种因缘,让人有爱恨情仇,可以感受到悲欣苦乐,甚至等人们的时空轨迹走到交错点,全身因缘分解后,一再地回到这个时空,聚合因缘再玩人间红尘的游戏。    当我“看见”这些实相,我很庆幸自己可以离苦了,我手握着火车票,心想可以不再玩这个红尘游戏。但是当我回头,看见尘世间还有那么多活在梦中受苦的人,他们怎么办?虽然各人造业各人承受,但我看见他们不知道自己只是在玩自己创造出来的游戏。例如,有人在地上画一条线,然后不敢跨过去,只要一接近那条线就陷入恐慌;有人用泥沙筑成一座城堡或堆成一堆钞票、股票、钻石……然后每天守着它,生怕它被海水冲垮、被风吹散;有人把一只狗看成老虎,有人把小白兔看成大卡车,更有人把其他人看成是他心中完美的情人,宁可把自己卖了,也要讨对方欢心……    当我看见他们把游戏当真,被恐惧、烦恼和苦痛折磨成那样子(虽然万象是因缘聚合的假有,但对灵性来说,人们的恐惧和烦恼,都是真实不虚的),我不能就这么一个人去享受快乐,我也不忍心不告诉他们事情的真相,如果我可以这么快就退出这场游戏,而不管他人死活,那么,我来这个游乐场就没有任何意义了。    因此,我把车票撕掉,我没有踏上车,我保留着“人”的程序,保留着人所有应该拥有的一切,我发愿此生要尽力去帮助他人觉醒,我发愿我要帮大家争取到更多通往涅架的火车票,或者集合更多觉醒者,打造一列直通涅架的火车,让大家的灵性一起进化、升级。    然而,要帮助大家觉醒,最好的方式就是透过红尘间的“教育”。写书是一个方法,办讲座,甚至透过任何媒体推广,或是成立一所学校来教大家觉醒,这都是可以做的。只是,写书或办讲座,是帮小众争取火车票,而成立学校等于是建造一列火车,虽然规模和效益不同,但背后的慈悲心是一样的,没有什么差别。    总之,我希望透过这系列图书,可以尽量帮助更多人觉醒,我也希望这些觉醒的人,不管是透过什么方式,对团体推广或个人推广也好,尽力把“自力觉醒”和“人本自然”的修行心法,让更多人知道且受用。    最后,我想告诉大家的一个秘密是:    “我们的灵魂,来这世间不是为了受苦或享乐的,这些都是假的;我们能从娑婆红尘中学到什么,体悟到什么,才是最终目的。”    当你亲身体悟到了,爱和慈悲才是我们要学习的灵性核心,不妨就以“娑婆觉者”的姿态在红尘间,自在、勇敢地活下去吧!    如何在现实残酷的世界里自在、勇敢地活呢?    灵性方面,可依佛家的慈悲,对社会(他人)层面,可遵循儒家的人世(勇于承担),至于对自我(自性)的内在层面,不妨师法道家的超脱吧!

编辑推荐

《穿ARMANI的觉者》写给那些还活在娑婆红尘里,还要为一日三餐、为房贷、为孩于的学费和柴米油盐酱醋茶烦恼的凡人……

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用户评论 (总计3条)

 
 

  •   法无定法,何况非法。也许人生不是为了拥有什么,反而正是为了舍弃那些固有的观念。觉知与观照很重要!
  •   非常好的书,买了全套
  •   吴九箴的十本书我全买了,真的很好
 

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