西塞罗的苏格拉底

出版时间：2011-3  出版社：华夏出版社  作者：刘小枫，陈少明 编  页数：328  
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内容概要

　　《西塞罗的苏格拉底》中西塞罗记录了苏格拉底的转向，他没有赞扬也不觉得惋惜。假如西塞罗明确强调道德和政治哲学，这点似乎令人吃惊。然而，我们回忆起西塞罗曾记载苏格拉底死后柏拉图的远行。西塞罗并没有责备柏拉图，而是清楚地暗示，这次远行是投入哲学的必然结果，追求知识是独特的人类之善。　　《西塞罗的苏格拉底》重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧.更因为古典学问关科亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

书籍目录

论题西塞罗的苏格拉底(吴明波策划翻译)2 苏格拉底式的世界主义31 西塞罗的苏格拉底51 道德与政治69 如何解释西塞罗的《论预言》86 西塞罗的悖论和义利观古典作品绎读108 元儒陈天祥与《四书辨疑》128 莱辛《恩斯特与法尔克》批注思想史发微195 柏拉图《游叙弗伦》重要概念释义与翻译古文今刊221 少女病231 《西塞罗书简》译者前言旧文新刊241 宋儒《春秋》说评论307 关于德国宗教的思考317 评德罗伊森《史学》考订版322 评《希罗多德与帝国哲学》

章节摘录

版权页：我们回想起莱利乌斯在《论共和国》中的论述（见3.34），自然“法”不仅证明自卫战争合法，也证明荣誉战争合法。西塞罗在《论义务》中解释，我们刚才引用的原则可能让两个强国的战争合法，他们认为自己推广法律、扩散名声时受对方挑战。在西塞罗看来，这些战争可以推进所有国家的共同善，因为，如果限定这些战争攫取的范围，并且限定其方式，那么，这些战争就体现了健康共和国统治雄心的自然表达和延伸，因为关注人类整体也是种健康的雄心。①在这类战争中，他们为了荣誉而战，其次或者附带为了自卫，只有立足于人类共同的政治本性以及尊重这种本性，这些原则才能生效：即使真是为了统治权而斗争，为了赢得荣誉而斗争，也仍然需要我刚才谈到的那些使战争公正的条件。不过纵然是为了我们国家的荣誉而战，也不要过分残酷地进行，因为公民间进行竞争时，我们对待敌对者和对待竞争者不一样，同后者我们竞争职位和地位，同前者是竞争公民权和荣誉。（《论义务》1.38）比如，犯人参与这场战争，应该不用交罚金而获得自由。这些公正的理由让这场战争合法，这同时让人生疑：是否任何一方都能向敌人发动不义的战争。在某些模糊的限制下进行扩张，与其他健康成长的共和国起冲突，这种扩张似乎成了健康的共和国生活不可避免的衍生品。

媒体关注与评论

西塞罗记录了苏格拉底的转向，他没有赞扬也不觉得惋惜。假如西塞罗明确强调道德和政治哲学，这点似乎令人吃惊。然而，我们回忆起西塞罗曾记载苏格拉底死后柏拉图的远行。西塞罗并没有责备柏拉图，而是清楚地暗示，这次远行是投入哲学的必然结果，追求知识是独特的人类之善。　　——尼科哥斯基西塞罗含蓄地重新确认了古代基本论争——自然正当的原则应该指导政治生活：对城邦和亲人的情感和责任是人类最自然的情感和责任；接下来，不管我们出于共同人性如何对待其他人，这比起我们对待同胞和家人来，无论在表面还是实质上都相形见绌，因为后者基于更高的善，因此把我们绑得更紧。　　——潘戈

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