政治哲学的悖论

出版时间：2012-6  出版社：华夏出版社  作者：（美）郝岚  页数：364  字数：345000  译者：戚仁  
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内容概要

这本《政治哲学的悖论——苏格拉底的哲学审判(柏拉图注疏集)》由郝岚著，戚仁译。本书探讨柏拉图对哲学的理解。引导本书的前提在于，在柏拉图对哲学本性的思考之中，有很重要的一部分显露于一系列的对话之中，其中自然包括一个对苏格拉底的哲学审判。这种哲学探求有诸多独特而又引人人胜的特征。它发端于雅典对苏格拉底公开审判的同一时刻，它关注的焦点是哲学与政治共同体之间的关系问题。它集中关注的那个神秘人物，我们只知他是来自爱利亚(Elea)的异乡人，他身具起诉苏格拉底的角色。这尤其是一个其长度超乎寻常的柏拉图戏剧，整整两日，伸展为五篇对话：《泰阿泰德》、《游叙弗伦》、《克拉底鲁》、《智术师》和《治邦者》。统领这一组对话的目的在于，我们在评判苏格拉底的行为时，能够超脱于公众法庭扭曲的界限——比如《申辩》，而以人类生存的各种最广阔视野观之。只有在这些视野之中，我们才能够对倾向于非哲学和哲学的人们来说都是最好的生活方式提出恰当的问题。

作者简介

作者：（美国）郝岚（Jacob Howland） 译者：戚仁 校注：娄林  郝岚（Jacob Howland）是美国塔尔萨大学哲学与宗教系教授。学界对郝岚或不至于陌生，他对柏拉图《蒂迈欧》、《治邦者》、《阿尔喀比亚德》、《王制》以及色诺芬《远征记》的精审解读，均有汉译。不过，如果依照其人著作的自然顺序，则《政治哲学的悖论》的源头——即完成于1987年的博士论文——才是郝岚这些政治哲学思考的文本开端。

书籍目录

中译本说明
序言
导论：苏格拉底的哲学审判
第一部  苏格拉底
  第一章  哲学审判序曲：《申辩》
  第二章  指引性预示：《泰阿泰德》的序幕
  第三章  为灵魂助产：《泰阿泰德》
  第四章  回想开端：《游叙弗伦》
  第五章  先知的戏剧：《克拉底鲁》
第二部  异乡人
  第六章  哲学的挑战：《智术师》
  第七章  政治的悖论：《治邦者》
尾声：柏拉图与苏格拉底
参考文献
索引

章节摘录

版权页：   在《泰阿泰德》中间部分，忒奥多洛斯（Theodorus）趁机指出，他和苏格拉底生活在闲暇中——这一看法激起苏格拉底一段冗长的离题话，他在其中类比了哲人与那些靠法庭水钟节拍过活之人的生活，前者的生活充满了自由、安宁和悠闲，而后者的生活充满着奴性和争吵（172c—177c）。这段离题话强调了苏格拉底公开审判中修辞语境的几个特征，这些特征在本章稍前部分已经有所提示。首先，不管正讨论的问题有多复杂或难以琢磨，在法庭上发言都必须长话短说，以适于事务的紧迫。其次，法定的讨论由奴隶（诉讼当事人）与主人（法官）的关系构成，以至于自由人的灵魂——这可能时常是讨论的要点（参见172c—173a）——没有扭曲其本相或原状就不能出现在这种场合。毫无疑问，一个被培养成自由人的人，无论他是否试图努力适应这些情势，在法庭上，他都要给自己戴上一副假面具，如果他不这样做，他将仍然被那些不（36）熟悉他的生活方式之人误解（参见《泰阿泰德》175d—176a）。《泰阿泰德》的这一段落说明，苏格拉底将不能避免在法庭上给自己戴上一副假面具，这是对《申辩》的展望。在《智术师》的开头也可以看到，苏格拉底看上去预先考虑了这一形势，他说“由于别人的无知”，哲人“有时装作治邦者，有时装作智术师，有时使人觉得他们简直是疯子”（216c4—d2）。哲人的假面具，换句话说，就哲人所制造的伪装而言，其产生不费吹灰之力。这就是我早先提到的“无意反讽”。 从《泰阿泰德》到《治邦者》，这几部对话所提供的闲暇虽然不是没有限制，但却是《申辩》中的苏格拉底所匮乏的（参见《泰阿泰德》210d）。遗憾的是，我们也不能确定，一场哲学审判将提供一个场所，以便其中可以不扭曲地展示苏格拉底生活方式的真相。何况，柏拉图的读者们可能不知道，《泰阿泰德》中的离题话本身是一种故意反讽的例证，它被无意反讽的不可避免而促发：苏格拉底之所以为自己塑造伪装，是为了适应忒奥多洛斯有缺陷却又顽固不化的理论活动观念。忒奥多洛斯代表了惯例而非例外：且不论异乡人的难解情况，在对他的哲学审判期间，苏格拉底没有遇到成熟的哲人。

媒体关注与评论

　　尽管苏格拉底倾尽全力，试图获得关于人的天性的知识，想要认识自己……但是，他还是承认，他所以费尽心思，去考虑诸如飞马和蛇发女妖一类生物的本性，是因为他还不完全了解自己，不了解他是比提丰更难以理解的怪物，还是天生就有点神性，是更简单更温顺的生灵。这看来是一个悖论。但是，不必误解这个悖论，因为悖论是思想的激情，如果思想家没有悖论，就像情人没有激情：不过是庸人一个。　　——基尔克果，《哲学片段》

编辑推荐

《政治哲学的悖论:苏格拉底的哲学审判》解读了柏拉图六篇中涉及苏格拉底审判的作品，在解读时注重了柏拉图作品的文学性和六篇作品的内在联系，具有很大的可读性。其作者郝岚是当今世界非常著名的柏拉图研究专家。

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尽管苏格拉底倾尽全力，试图获得关于人的天性的知识，想要认识自己……但是，他还是承认，他所以费尽心思，去考虑诸如飞马和蛇发女妖一类生物的本性，是因为他还不完全了解自己，不了解他是比提丰更难以理解的怪物，还是天生就有点神性，是更简单更温顺的生灵。这看来是一个悖论。但是，不必误解这个悖论，因为悖论是思想的激情，如果思想家没有悖论，就像情人没有激情：不过是庸人一个。 ——基尔克果，《哲学片段》

用户评论 (总计2条)

•   看看人家是怎么读书的，汗颜！
•   听说此书有人私下里叫《柏拉图六经通释》。期待已久。