古代说辩大观

出版时间：2010-6  出版社：华夏出版社  作者：杨箫 编  页数：470  字数：399000  
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前言

　　中国素有“礼仪之邦”的美誉，除了中和／中庸的理念延展出的礼节、仪表、态度等外在直观的形态，还有一种更有效地作用于对方心理感受的，那就是语言辞令。“口才”、‘辞令”，都是今天生活里的常用词，就日常生活而言，公务谈判，日常应对、公关、演讲、论辩、说理、游说等等，都离不开施展口才与辞令，使言辞优美动听而又体面得宜。我国辞令的大发展是在先秦两汉时期，所以，这部《古代说辩大观》的取材，大多源自这一时期的典籍。　　春秋时代是非常重视礼仪的时代，诸侯间的往来聘问，礼节周备，一丝不苟，言谈举止更是讲究得体与风度。言谈辞令的装饰作用和实际效果，从古至今都是显而易见的。《论语》有载：“子曰：‘为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”而时至今日，擅长辞令者在公务交际等场合的如沐春风志得意满，更是常令人艳羡不已，这都是辞令影响生活的明证。　　作为先秦最重要的典籍之一，《左传》中有关辞令的描写，是颇具代表性的，它高超的语言艺术。来源于那个重礼仪、重体面、重辞令的时代风尚。这种温文尔雅、雍容大度、谦恭有礼、文质彬彬的君子之风，同时还有巧言周旋、旁敲侧击、委婉讥讽、话里有话等严婉并用、字挟风霜的乖巧与力度，所以，磨炼口才，希冀出口成章、口吐莲花，成了世人重要的修为内容，内中蕴含着文而有礼、钟于辞令的语言智慧。梁启超曾盛赞先秦辞令为“后此亦殆未有其此”。

内容概要

“口才”、“辞令”都是今天生活里的常用词，就日常生活而言，公务谈判、日常应对、公关、演讲、论辩、说理、游说等等，都离不开施展口才与辞令，使言辞优美动听而又体面得宣。    春秋时代的辞令具有温文尔雅、谦恭有礼的君子之风，同时还具有巧言周旋、旁敲侧击、委婉讥讽、话里有话等严婉并用、字挟风霜的乖巧与力度，所以，磨炼口才，希冀出口成章、口吐莲花，成了世人重要的修为内容。    战国时的辞令具有纵横驰骋、奋迅凌厉气势夺人的风神和极富鼓动性、冲击力奇强的特色，它汪洋恣肆，雄辩滔滔，不重字句的谨严，而重章法布局的奇变。其中排挤政敌者有之，谗害良善者有之，隔岸观火坐收渔利者有之，对于前人所谓的“坏人之术”，后入自会去其毒而善用之。    古人那些精彩辞令都被文字记录在史籍中了，默默地散发着幽幽的气息。当时人们的纵论滔滔对于今人来说，是只可远观的奇迹、丰碑。《古代说辩大观》把艰涩的古文转译成流畅、平白的现代文，帮助今天的读者从中体味古人的言辩艺术、思维方法以及对人性高屋建瓴的把握功夫。

书籍目录

第一编 正谏与巧说  石碏秉公直谏  季粱谏阻追楚师  宫之奇力阻借道  子产婉语劝晋相  子产巧拒韩宣子  芋尹盖不辱使命  邵公谏阻周厉王  仓葛义责晋文公  堂而皇之软钉子  叔仲劝襄公赴楚  伍举漫议章华台  范无宇论大城之忧  伍子胥力阻吴王受降  孟子论贤者与同乐  孟子说齐王与民同乐  张仪说秦王破合纵  陈轸说齐王合纵  苏秦说齐王合纵  周子说齐王救赵  鲁仲连致燕将书  卖什么吆喝什么  孙臣阻魏王割地  晏子为祝史辩  晏子笑谏齐景公  平民女说服晏子  要礼葬爱犬吗  取胜败北均不利  晏子礼敬越石父  杜子阻楚庄王伐越  御者一语转乾坤  莫要叶公好龙  行人烛过激赵简子  孙明巧谏举尹铎  赵文子防盗治本  陈馀致章邯书  缇萦上书救父  苏厉阻赵攻齐书  九旬老叟说秦王  苏秦铁嘴说楚王  张释之阻文帝任啬夫  武涉游说韩信  周昌阻高祖废太子  郦生游说田广  陆生说服汉高祖  司马相如谏猎书  一箭双雕说沛公  枚乘阻吴王谋反  贾谊治安策序  羽父请薛侯让滕君  烛之武退秦师  硬软兼施抗强国  宾媚人不辱使命  话里有话费思量  申包胥乞师  子贡说吴释卫侯  臧文仲赴齐买粮  骊姬谗言害申生  叔詹智辩免郑难  蔡声子一言保伍举  自己的套自己钻  字字入耳笑开颜  阎没、叔宽谏魏献子  别让我抓住把柄  我理解你听我说  己之所欲施于人  王顾左右而言他  皇子告敖论鬼  庄子说剑  杜赫巧荐景翠  苏代说公仲朋  苏秦力荐甘茂  认敌为友实堪忧  范雎献书秦王  顿弱说秦王兼天下  说秦王善待楚  吕不韦劝阳泉君立异人  甘罗说张唐相燕  齐人谏靖郭君  邹忌讽齐王纳谏  为留楚太子设谋  淳于髡一言救薛  做帽子与治邦国      ……第二编 应答与对问第三编 论与驳第四编 训诫与讥讽第五编 寓理与征引

章节摘录

　　卫庄公娶齐太子得臣的妹妹做夫人，称庄姜，人很漂亮却没有生育，就是卫人所作《硕人》中的那位夫人。又从陈国娶妻，称作厉妫，生了孝伯，孝伯早死。厉妫的姐姐戴妫，生了后来的桓公，庄姜把他作为自己的儿子。　　公子州吁，是庄公爱妾的儿子，受到庄公宠爱，而且好弄兵器，庄公不加禁止。庄姜很讨厌他。　　大臣石碚劝谏庄公说：“臣听说喜爱儿子，应当用道义教导他，不让他走上邪道。骄、奢、淫、逸，是产生邪恶的根源，而骄、奢、淫、逸四者的产生，是由于宠幸太过分。如果想立州吁为太子，就定下来好了；如果还没有定下来，就会导致祸患。受到宠爱而不骄横，骄横而能安于地位下降，地位下降而不产生怨恨，怨恨而能够抑制，这种情况太少了。　　“再说低贱者妨害尊贵者，年少者侵犯年长者，疏远者离间亲近者，新人离间旧人，弱小者凌驾强大者，淫邪者破坏正义者，这就是所说的‘六逆’。君主守道义，臣下奉行，父亲慈爱，儿子孝顺，兄长仁爱，弟弟恭敬。这就是所说的‘六顺’。去掉顺而行逆，这是招致祸害的做法。作为君主，务必要消除祸害，而您却招致祸害，恐怕不可以吧？”　　卫庄公不听。　　……

用户评论 (总计3条)

•   大致浏览一下，主要选自前秦及两汉，内容较全，采用小故事的方式，有《说苑》的风格，一篇之后还有点评。
•   看辩学经典
•   真心不错，印刷质量好，纸张质量好。