出版时间:2011-10 出版社:华夏出版社 作者:【明】方以智 页数:475
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内容概要
本书是"中国传统:经典与解释"系列的一种。《药地炮庄》是明清之际杰出的学者和思想家方以智解读《庄子》的作品。药地是方以智的号,炮的意思是烹炮,"会诸家于一鼎"的意思。
《药地炮庄》始刻于康熙三年(1664),世称此藏轩本,是《炮庄》的唯一刻本。后来虽有增补重印,但变动不大,存世的目前仅见安徽省博物馆藏本、中国社科院历史所藏本、台湾中研院史语所藏本和四川省图书馆藏本几种。
此次出版的是《药地炮庄》的校点本,以台湾中研院史语所藏本(广文书局影印本)为底本,序跋部分分别参考了安徽省博物馆藏本(大集堂本)和中国社科院历史所藏本(天瑞堂本),正文缺页亦据此两本予以补足。另外,由于此藏轩本庄子原文与传世本有少量出入,此次校点选取王孝鱼先生校勘整理的郭庆藩《庄子集释》(北京:中华书局,1997年版),作为《庄子》原文的对校本。《炮庄》中汇集的诸家评论,亦尽量找原书作了核对。
对于关注方以智本人思想演进、关注庄学史、关注明清两代思潮变迁的研究者们,《药地炮庄》都是不应被忽视的作品。
书籍目录
校點說明
歷代序跋
藥地炮莊序(陳丹衷、何三省)
閱炮莊與滕公剡語(張自烈)
弘庸序
補堂炮莊序(文德翼)
炮莊序(余颺)
炮莊咏二十四韻(苗蕃)
讀炮莊題辭(大成)
炮莊序(戒顯)
炮莊小引(方以智)
炮莊發凡(袍山行者)
炮莊末後語
刻炮莊緣起(蕭伯升)
炮莊後跋(慈炳、彭舉)
總 論
内 篇
外 篇
雜 篇
附录一 原目录
附录二 四库提要
章节摘录
版权页:[闲翁曼衍]愚者笑曰:使庄子登高山、履危石而射,其汗更多于列子几倍邪?肩吾问于孙叔敖曰:“子三为令尹而不荣华,三去之而无忧色。吾始也疑子,今视子之鼻间栩栩然,子之用心独奈何?”孙叔敖曰:“吾何以过人哉!吾以其来不可却也,其去不可止也。吾以为得失之非我也,而无忧色而已矣。我何以过人哉!且不知其在彼乎?其在我乎?其在彼邪亡乎我,在我邪亡乎彼。方将踌躇,方将四顾,何暇至乎人贵人贱哉!”仲尼闻之曰:“古之真人,知者不得说,美人不得滥,盗人不得劫,伏戏、黄帝不得友。死生亦大矣,而无变乎己,况爵禄乎!若然者,其神经乎大山而无介,人乎渊泉而不濡,处卑细而不惫,充满天地,既以与人,己愈有。”[闲翁曼衍]观人颜色,勘到鼻间;船泊征亭,大书门上,都可喷饭。既以 舆人己愈有,钻火传灯从来不朽。遍地钩锥漫天纲,就中路还家真好手。只为鼻间栩栩然,不觉贵贱成老叟。楚王与凡君坐,少焉,楚王左右曰凡亡者三。凡君曰:“凡之亡也,不足以丧吾存。夫凡之亡不足以丧吾存,则楚之存不足以存存。由是观之,则凡未始亡而楚未始存也。”(凡,国名,周公之后。)[集评]《喻林》曰:圣不自圣,与凡夫同,凡可亡耶?楚楚自见,岂足以存存耶?真存存者,乃存亡之所不到也。杖云:脑后见腮,莫与往来。此人惹不得,纔坐着,便来骂人也。妙妙。
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《庄子》者,可参而不可诂者也。以诂行,则漆园之天蔽矣。 ——方以智《向子期与郭子玄书》读《庄子》者,于其悠谬之词、诡懦之句,茫然不知所谓,而能通其奥义哉? ——钱澄之《庄子内七诂》自序
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《药地炮庄》是中国传统:经典与解释之一。
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