宗教经验种种

出版时间：2008-1  出版社：华夏出版社  作者：(美)威廉·詹姆斯  页数：397  译者：尚新建  
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内容概要

翻译西方学界诠释西学经典的论著，充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就，於庚续清末以来学界理解西方思想传统的未尽之业意义重大。设计这套“西方传统：经典与解释”，旨在推进学界对西方思想大传统的深度理解。选题除顾及诸多亟待填补的研究空白（包括一些经典著作的翻译），尤其注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。    宗教经验暗示，我们的自然经验，我们严格的道德经验和慎行经验，恐怕都不过是真正的人类经验的一个片断。宗教经验模糊了自然的轮廓，开拓了最为奇怪的可能性和视野。 威廉·詹姆斯是19世纪末20世纪初美国最有影响的心理学家和哲学家之一。本书在从心理学角度对种种宗教经验的分析之中，实用主义观念贯穿始终，且思路清晰，洞见迭出，百年之后仍让人警醒。

作者简介

　　威廉·詹姆斯，（William James，1842-1910），美国心理学家和哲学家，美国机能主义心理学和实用主义哲学的先驱，美国心理学会的创始人之一。1875年，建立美国第一个心理学实验室。1875年，建立美国第一个心理学实验室。1904年当选为美国心理学会主席，1906年当选为国家科学院院士。主要著有《心理学原理》（1890）、《对教师讲心理学和对学生讲生活理想》（1899）、《实用主义》（1907）、《多元的宇宙》（1909）、《真理的意义》（1909）。

书籍目录

序言第一讲 宗教与神经病学第二讲 论题的范围第三讲 看不见的实在第四、五讲 健全心态的宗教第六、七讲 病态的灵魂第八讲 分裂的自我及其统一过程第九讲 皈依第十讲 皈依（结论）第十一、十二、十三讲 圣徒性第十四、十五讲 圣徒性的价值第十六、十七讲 神秘主义第十八讲 哲学第十九讲 其他特性第二十讲 结论后记索引

章节摘录

　　第一讲　宗教与神经病学　　我站在这张讲桌后面，面对着许多博学的听众，实在怀着不少的惶恐。我们美国人从欧洲学者生动的谈吐以及他们的书里接受教诲，这种经验已经习以为常了。在我们哈佛大学，没有哪个冬天是毫无收获地白白度过的，总有来自苏格兰、英格兰、法兰西、德意志的专家，代表他们本国的科学或文学，给我们做或大或小的讲演——这些专家，或是接受我们的邀请，专程横渡大西洋为我们讲演，或是当他们游历我们国家时，半路为我们截获的。欧洲人说话，我们听，似乎是理所当然的事情。我们说话，欧洲人昕，则是相反的习惯，我们还未曾养成。所以第一个冒此风险的人，免不了因为这种自大的行为产生一种负疚感，尤其在美国人想象的圣地，像爱丁堡这样的地方，必定如此。爱丁堡大学的哲学讲座颇具荣耀，这在我的童年便已留下深刻的印象。当时，伏勒塞（Fraser）教授的《哲学论文》（Essays of Philosophy）刚刚出版，那是我翻看过的第一部哲学著作。我十分清楚地记得，书中描述了汉密尔顿爵士（Sir William Hamil—ton）的教室，引起我的敬畏之情。汉密尔顿的讲演是我强迫自己研读的第一部哲学著作，此后，我沉浸于斯图尔特（Dugald Stewart）和布朗（Thomas Brown）的作品。童年的这种敬畏情结，决不会随着年龄的增长而消失。应该承认，鄙人由土生土长的村野一跃而起，一时间当真成为这里的一员，变成这些名流的同事，不仅使我有一种现实感，而且同样使我有一种梦境之感。

编辑推荐

　　宗教意味着个人独自产生的某些感情、行为和经验，使他觉得自己与他所认为的神圣对象发生关系。　　宗教无论是什么，都是一个人对人生的整体反应，因此，为什么不能说，任何对人生的整体反应都应是宗教呢？——詹姆斯

用户评论 (总计6条)

•   內容豐富需要有些程度的人才比較能讀懂,因書內的文章並不是直接評論而是通過心理深層的想法人性內在給自己制造許多情境...這並非由外在力量產生..而是由內在思想而產生........很深入剖釋人內在的宗教心理..若果研讀心理學的人仕..很建意買這本書..
•   很有道理的书。
  
  为什么有宗教？因为有需要。
  
  人有信仰，就有了心灵的力量，能临危不乱。
  
  自信的人未必需要信仰，可惜世上不都是这样的人，所以就有了宗教，给人以信心。
  
  社会就是这样，站在顶端的始终是少数，同样站在心灵顶端的也不多，所以人们需要信仰。
•   威廉詹姆斯！天使，绝对的天使！
•   是在一本书中看到的，说这本书可以借鉴，在当当网上一搜就看到了，正好赶上打特价，就买了下来。留以后慢慢研究。
•   很满意送书的服务，很快捷。
•   细细品味自得知