班扬传

出版时间：2010-11  出版社：华夏出版社  作者：萨姆·韦尔曼  页数：221  译者：朱文丽  
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内容概要

　　作为《天路历程》的作者，约翰·班场，一位出身卑微，所受教育有限的平民，如何用生动的语言，写出这部影响极大的寓言体名著——它已有了200多种译本，是除了《圣经》以外译本最多的书籍？班扬又是如何因为传道而入狱12年？本书为“新教著名人物传记译丛”中的一本，既详尽地描述了班扬充满传奇色彩的一生，又把班扬的生活还原到英国工业革命的大的历史背景中，读者可以从中了解那个时代的宗教、社会、历史状态。本书也将是大陆出版的第一本班扬传记。　　　　约翰·班扬(又译本仁约翰，1628—1688)是英国著名作家。16岁时参加克伦威尔领导的议会军，战后回到家乡。他经历了漫长的信仰挣扎，最后确知自己得救并受洗，同时加入不从国教者的浸信会。随后，他开始讲道和写作，1660年因“不从国教”被捕入狱，在监狱中度过了12年多的时间，他的很多作品都是在监狱中完成的，包括《天路历程》。他一生有过两次婚姻，两个妻子都在家庭中给了他无私的帮助和鼓励。　　本书介绍了班扬的生平、他所代表的宗教运动及其历史背景，祈愿他的精神能给我们予激励，并带来深远的祝福。

作者简介

　　约翰·班扬（又译本仁约翰，1628-1688）是英国著名作家。16岁时参加克伦威尔领导的议会军，战后回到家乡。他经历了漫长的信仰挣扎，最后确知自己得救并受洗，同时加入不从国教者的浸信会。随后，他开始讲道和写作，1660年因“不从国教”被捕入狱，在监狱中度过了12年多的时间，他的很多作品都是在监狱中完成的，包括《天路历程》。他一生有过两次婚姻。两个妻子都在家庭中给了他无私的帮助和鼓励。

书籍目录

本书历史背景(代序)第1章　愚拙历险第2章　无畏少年第3章　自豪枪手第4章　英勇战士第5章　野地奇葩第6章　饥渴之心第7章　爱情之旅第8章　信心之旅第9章　天堂一瞥第10章　坚心传道第11章　身陷囹圄第12章　终得自由第13章　广受赞誉第14章　要求续集第15章　分享回忆第16章　客旅抵家附录一　清教徒：信仰自由的拓荒者附录二　班扬生平年表附录三　班扬时代英国大事年表

章节摘录

　　约翰·班扬和他的一帮游戏伙伴正沿欧斯河南岸悄悄地往前跑。艾尔斯　　都村已被他们甩到了东南边地平线以下。不一会儿，他们偷过苹果的坎普斯　　顿附近的果园也消失在了视线以外。太阳炽热得令约翰眼睛都睁不开。　　“伙计们，我们就到这儿！”他朝跟在他后面的两个男孩吼道。“解散　　！”约翰自己扑通一声躺到地上，嘴里开始啃苹果。不一会儿他便胡思乱想　　起来。如果他们找到了野蜂蜜该多好啊，那他就可以把它发酵做成蜂蜜酒了　　。他想做的坏事太多了。　　“约翰，我们干吗老玩罗宾汉和绿林好汉的游戏？”一个男孩儿依旧站　　着问道。他也叫约翰，但另两个男孩只知道他的名字是罗杰斯。　　“怎么，劫富人家的苹果救济我们这些最穷的可怜人，这难道不好吗。　　罗杰斯？”躺在约翰旁边的哈里也一边啃着苹果，一边窃笑道。　　“我们为什么不扮演士兵呢？”罗杰斯问道，“我们要开始一场激烈的　　战争……”　　“哟，是呀，”哈里嘲笑道，“我们贝德福德的战士在1642年的危机关　　头必须时刻做好准备，为查理国王陛下和英格兰而战！”他的冷嘲热讽令他　　越说嗓门越大：“我才不信会有什么战争呢。什么士兵已行进到了郊外。这　　只不过是村里场子上的乡绅们扯淡而已。而且，要是真有战争，我继父说了　　，贝德福德人只会为议会而战。国王再也甭打算像查理国王那样解散议会中　　的好人十年之久了。”　　“议会！那些反贼！”约翰·班扬突然意识到他们在说什么，大吼道，　　“我们要他们的脑袋！”约翰相信一定会有战争。他倒乐意扮演保皇军。可　　是如果他成为士兵，他就不能偷苹果了。　　“约翰，如果你有种，”哈里用手指向河边小路的远处，“敢不敢要那　　条蛇的脑袋？”哈里这个人总这么损。他狗嘴里吐不出象牙，就如约翰自己　　一样。尽管约翰平常对此不太在意，但如果哈里的嘴就像此刻这样不干不净　　，约翰还是听得出来。　　“哈里，十月份哪来的什么蛇，”约翰冷笑道，但当他朝哈里手指的方　　向看过去时，发现哈里说的没错。“它正在晒太阳呢。”罗杰斯忙解释道。　　他仔细看了看那蛇，它的身体为死灰色，背上有耀眼的黑色菱形斑点。三角　　形的脑袋上两只眼睛闪着琥珀色的光，两眼中间有一道漆黑的竖直裂痕。它　　的腹部胀鼓鼓的，好像刚吃了一只肥胖的田鼠。那蛇看似懒懒的，但黑色的　　舌头仍在神气十足地一吐一缩。　　约翰没有出声，示意其他人退后。没人反对。他悄悄走到河边，从芦苇　　丛中找到一根浮在水上的又长又粗的树枝。他悄悄捡起树枝，用手掰了掰看　　它硬度如何。很坚硬。然后他踮起脚尖朝蛇走去，小心不让自己的影子投到　　蛇的胖身子上。他双手紧握树枝，举过头顶，朝蛇头以下的肥胖身躯狠狠打　　去。　　“打着了！”罗杰斯大叫道。蛇背开裂了，它痛苦地扭动着身体，再也　　爬不动了，两颔痛苦地啃着路边的尘土。　　“这是条蝰蛇，”约翰不动声色地说，“被它可怕的无唇嘴咬上一口，　　你全身马上就会肿得像个紫色的蛤蟆，不一会儿就会死掉。”　　“根本不是毒蛇，”哈里反对道，“不就是条普通的水蛇嘛。”　　“有一个办法可以证实，”约翰提议道，“打开它的嘴，看看它的牙。　　”　　哈里立刻退缩。“我不想证实什么。”　　“我恐怕要试试。”约翰说道。他抓住蛇颈，用一根棍子撬开蛇嘴，又　　找来根棍子撩出它两颗长长的毒牙。“看吧。”　　哈里嘟哝着，好像还不信。但他不愿意凑前去看。　　“我给你一个。”约翰说道，并开始用手指拔一颗毒牙。这是他一贯爱　　做的冒险事，这也是其他男孩都佩服他的原因。他身材高大健壮，又比狐狸　　还精。但这还不是他们听命于他的理由。是他那毫不退缩的无畏精神令他们　　折服。约翰天不怕地不怕，他第一个声称，他的勇气与上帝以及艾尔斯都教　　会的牧师灌输给他的《圣经》没有任何关系。约翰的勇气是生来就有的。　　他伸出手。在他手掌上，毒液正从毒牙根部冒出来。“拿着，哈里，要　　不就承认我是对的。”　　哈里两眼睁得老大，结结巴巴地说：“你……你没错。”

媒体关注与评论

　　这是继《玛利·琼斯和她的圣经》之后，我们读到的又一个英国寒微之　　家的温馨故事。班扬经历过漫长的信心试炼，12年为信仰受苦的经历，把铮　　铮铁骨的补锅匠打磨成了“天路历程”上的“钢铁战士”。　　——编者　　“我愿意用我所有的知识交换你在讲台上的能力。”　　——约翰·欧文与班扬的谈话　　当我们回顾清教徒的故事，我们可以看到三位生活在清教运动巅峰时期　　的领袖。清教运动就是约翰·欧文在神学归纳上的深邃和可靠，理查德·巴　　克斯特传福音和牧养的热情，以及约翰·班扬那深深打动人心的，强有力的　　传道。　　——艾罗尔·赫尔兹《清教徒的故事》

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　　作为《天路历程》的作者，约翰·班场，一位出身卑微，所受教育有限的平民，如何用生动的语言，写出这部影响极大的寓言体名著——它已有了200多种译本，是除了《圣经》以外译本最多的书籍？班扬又是如何因为传道而入狱12年？本书为“新教著名人物传记译丛”中的一本，既详尽地描述了班扬充满传奇色彩的一生，又把班扬的生活还原到英国工业革命的大的历史背景中，读者可以从中了解那个时代的宗教、社会、历史状态。本书也将是大陆出版的第一本班扬传记。

用户评论 (总计1条)

•   　　传记类的书，以前很少读，记忆中我们一度把这类还没有盖棺定论的人物传记或其他称之为报告文学作品。
  　　
  　　现在，不知道还有没有这种叫法。
  　　
  　　买这本《班扬传》，是因为圣诞节期间听一个弟兄和姊妹在讨论一些人物，打听之下才知道，他们说的是一本《天路历程》；买回这本书后，还没看，但是在读《穆勒传》时看到了对班扬的介绍；才有买了回来！
  　　
  　　Sam Wellman写的《班扬传》，手法很好，作者像写小说一般，把班扬的一生剪裁的“西装笔挺”，妙趣横生；很是吸引我，overtime去阅读；像以往追连续剧一样，早上起床后，还想再往后读。
  　　
  　　也很喜欢里面的黑白插图，能进入一种反复回到少年时代的心境，这到让我意外，从而也意识到自己肤浅到何等的程度，把这本书当做故事书，连环画来读；水平的确高不起来！
  　　
  　　所以，我也知难而退知道自己不是“评论”的那块料，干脆，借一下这片空白之地，偷偷种一点自留地吧；要是有“偷菜的”，就偷一点去，不要做声就是！
  　　
  　　所以，我的自留地里，不过是把人家的菜叶，东一页西一页地拿来几行，放在自留地里。
  　　
  　　P74：他们的谈话十分睿智，从他们的说法中可以看出，一个人倡导为美德的东西会被歪曲为缺点，比如好客，会被歪曲为暴饮暴食。
  　　
  　　P92：约翰（班扬）再度受到诱惑，要用下一个孩子的出生来检验上帝是否祝福班扬家。但他抵挡住了那诱惑。
  　　魔鬼总是想让人把生活中的每一件事情当作检验上帝是不是悦纳他们，是不是爱他们，甚至上帝到底存不存在的证据。
  　　
  　　P114：“你说的对，”约翰严肃地补充道：“被上帝看中真是不幸！”
  　　
  　　P118：对战争的记忆告诉他，传言绝对假不了。
  　　
  　　P150：“再黑暗的事情你都总能看到光明的一面。”那人皱着眉头说。
  　　
  　　P153：福勒是个在教义上见解开放的人，他自认为很理性。他摇身一变使自己跻身于英国国教，声称“我们基督信仰的自由”允许我们“依据所居住地的传统或'审时度势‘调整我们的信仰”。任何不同意福勒见解的人都“受了蒙骗”，并且是因为夸大自己的价值而“好斗争”。
  　　P154：（《宽容宣言》）。但福勒却提出请求，如果要颁布这样的宣言，约翰班扬要被排除在外！
  　　
  　　P159：他有隐隐感到了不祥之兆。不错，对信仰是有了宽容政策，但那只是御令而已。这样的自由就像风一样来去无定。
  　　
  　　P162：那天阿格尼斯伤心欲绝地恳求，使我用愚蠢代替了谨慎。我已经45岁了，但还是很容易受各种各样的诱惑。她诱惑我与人为善，我明知道那不得体。“
  　　
  　　P164：多年前，他父亲在艾尔斯都的农舍中曾跟他讲过这事，而他却不听，他再次感到愧疚难当。他儿时心目中的父亲是个走街串巷敲铜补锅，一边跟寂寞的娘们说下流话的形象。他哪里知道，他真实的父亲总是穿行于树林间，惊叹于造物主的奇妙。”上帝啊，求你赦免我，“约翰祷告到，”求你祝福亲爱的安妮，保守她！“
  　　
  　　（我也立刻祷告：主啊！求你赦免我，赦免我们的民族，让你的灵充满这片土地的每个角落，让你的国降临在这里的每一个城市和村落。）
  　　
  　　P170：不管政局如何发展，对他是好是坏，那都是发自败坏的机会主义者心中的事。
  　　
  　　P175：年过半百的他已成了名人，经历着被人认出，围观，吹捧的尴尬。这事一种偶像崇拜，虽出于无知，却也够败坏。这使约翰感动十分不舒服。
  　　”如果你们喜欢这个故事，请赞美上帝，“他力劝众人，”将荣耀归于上帝。“
  　　
  　　P193：谈论英国对约翰来说是件十分痛苦的事。（我们身同感受着）
  　　
  　　。。。。。。
  　　P213：真正的清教徒如欧文等人”把教会和教会的真理，放在中心的重要地位“。”清教徒主要致力于保持教会的纯正，要成为彻底改革的教会。“
  　　钟马田说：。。。。但是，如果我们没有把教会的更新摆在中心重要的地位，就是离弃了真正清教徒的心态，目光和精神。”
  　　清教徒在英国的努力，带来了英国社会的民主化，促进了宪政制度的建立。
  　　但是，这一切都不是清教徒的根本目标。他们所追求的，是按着《圣经》来敬拜上帝额建立教会。
  　　
  　　P214：清教徒最终的奋斗，。。。就是让信仰成为政治权利之外的领域，世俗的权利在这一领域里没有权柄。决定这一领域的是真理和良心的自由。这一领域唯独属于上帝治理的范畴。