中国古代幻术

出版时间:2012-8  出版社:国际广播出版社  作者:徐庄,傅起凤  页数:237  字数:120000  
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内容概要

  中国是世界幻术的发祥地之一。世界公认中国、印度、埃及是世界古代幻术三大发祥之地,从世界幻术发展史的角度来看,中国幻术自成一派,内容丰富多彩,具有浓郁的民族特色,不仅是表演艺术中的佼佼者,而且具有很高的学术价值。它是自然科学与人文科学交融的独特艺术,具有深厚的科学、哲学、美学文化内涵。它是民智开化的一面镜子,是古老的东方文明的华彩乐章。它是中国非物质文化遗产的重要组成部分,在研究我国社会发展、礼乐文化、宗教文化、科技发展、民族习俗、中外文化交流等方面有很高的认识价值和学术价值,对保护和传承中国传统文化和民族精神方面有着十分重要的作用。

作者简介

  徐庄,1928年出生,湖南武冈人。1949年加入中国共产党。1950年毕业于复旦大学园艺系。后任北京电影学院教员,文化部电影剧本创作所编辑、艺术处副处长,中国电影资料馆副馆长、馆长,中国电影艺术研究中心秘书长,《电影信息报》主编,中国影协第五届理事。
  傅起凤,女,1942年出生于魔术世家,魔术专家,是魔术大师及魔术杂技理论家傅腾龙的姐姐,曾任《魔术与杂技》杂志副主编、编审;中国杂技家协会研究部原主任。著有《中国杂技史》、《中国艺能史》、《魔术与伪科学辨析》等。有四十多年魔术研究经历,现任中央电视台多档魔术节目顾问。

书籍目录

第一章 幻术——中国文化的瑰宝
一 精确的称谓
二 幻术源于巫术
三 仙佛道与幻术
四 文化交流先行者
五 植根中华文化沃土,品类丰富
第二章 幻术起于先秦
一 夏官的奇伟之戏
二 商帝武乙与天神博弈
三 周穆王亲历幻术
四 老成子学幻
五 钟离春以幻术进谏
六 幻术师东海黄公
第三章 幻术兴于两汉
一 汉武帝的奇戏盛会
二 方士术士的把戏
三 百戏加以眩者之功
四 三神山与幻术创作
五 新奇的西域幻术
第四章 六朝幻术在交融中发展
一 道化幻术大行其道
二 左慈幻术新特色
三 佛教大师的神通
四 庙会幻术的新兴
五 西域流浪艺人的幻术
六 《拾遗记》中的幻术
七 幻景戏
第五章 隋唐幻术多姿多彩
一 隋官幻术旷古莫俦
二 唐代宫廷幻术的兴盛
三 鱼龙之戏的演进
四 绮丽的圣寿乐与云韶乐
五 民间幻术崭露头角
六 宗教幻术继续发展
七 幻术东渐与交流
第六章 宋辽金幻术在民间发展
一 勾栏瓦肆的幻术
二 节庆活动中的幻术
三 诸军百戏中的幻术
四 庙会中的幻术
五 幻术社团的出现及影响
六 幻术的分科与发展
第七章 元明清幻术流落江湖
一 以道路为家的撂地生涯
二 “堂会”与“堂彩”
三 庙会走会中的幻术
四 烟火戏幻术的发展
五 戏曲中的幻术
六 朝鲜使臣眼中的清代幻术
第八章 幻术专著的出现及影响

章节摘录

版权页:   插图:   岁清明,桃柳当候,岸草遍矣。都人踏青高梁桥,舆者则褰,骑者则驰,蹇驱徒步,既有挈携,至则棚席幕青,毡地藉草,骄妓勤优,和剧争巧。厥有扒竿、觔斗、倒喇、筒子、马弹解数、烟火水嬉。……筒子者,三筒在案,诸物械藏,示以空空,发藏满案,有鸽飞,有猴跃焉。已复藏于空,捷耳,非幻也。解数者,马之解二十有四,弹之解二十有四。……烟火者,鱼、鳖、凫、鹭形焉,燃而没且出于溪,屡出则爆,中乃其儿雏,众散,亦没且出,烟焰满溪也。是日游人以万计,簇地三四里。浴佛、重午游也,亦如之。 在踏青演出中幻术是主打项目之一。既有“筒子”之类的中型幻术,又有大型壮观的“烟火戏”。 撂地还有一种方式是“磨干”。多为一家一户,或三五成群,四处赶集。他们常在农村收割庄稼之后,在打谷场空处,敲锣聚众,以换钱粮。与宋代“村落百戏”拖儿带女,全家出力的情况相同,被称为“磨干”。他们“以道路为家,以戏为田”、“携其妇与妇之娣姒、兄之子、提抱之婴儿,糊口于四方。组班跑码头”。水陆码头,交通方便,人口集中。艺人们便临时组成一种不固定的班子,长年累月,来往于各码头之间。他们在前一码头演出时,已派人到下一码头接洽安排,这称为“打码头”。这种班子往往发展很快,且能连跨数省。据说明末农民起义军红娘子的队伍就是这样发展起来的。 在“撂地”、“磨干”的生涯中,涌现出不少幻术高手。生活在清代中期的李赛儿,便是一位出色的女幻术师。据《清稗类钞》记载,李赛儿表演九连环能将一个个铁环抛向空中,待空中之环落下时,将手中铢环抛出,使两环于空中碰撞后相连成为连环,技巧精妙,达到了炉火纯青的地步。清末著名的幻术家韩秉谦、快手刘、朱连奎等,均出自撂地艺人之中。在这一时期也涌现出了一批优秀幻术节目,比如前面提到的“筒子”。 筒子与罗圈 “筒子”是明代首见记载的重要幻术节目。“筒子”也称“罗圈”、“罩子”(蒸子)。这是因为筒子道具类似煮饭罗圈,有的地区称之为蒸子或罩子。演者从空空如也的筒中变出各种物品。明代以来出现了多种多样的罗圈幻术节目。 罗圈献彩 《罗圈献彩》常在宫廷贵府演出,它的表演方式正如《帝京景物略》中记载:筒子者,三筒在案,诸物械藏,示以空空,发藏满案,有鸽飞,有猴跃焉。已复藏于空。将三个筒子置于桌上,三个筒子互相可以套合,首先交代三个筒子都是空的,随后却能从每个筒子里分别变出鸽子、猴子等物,摆满了一桌子,鸽飞猴跃,热闹非常。最后,还能将这些活物和所有东西逐一放回筒子里,再次查看时,三个筒子却都是空的。这确乎令人百思不得其解。

编辑推荐

《中国古代幻术》中的 幻术是运用人为的隐秘技法制造幻觉、幻象的艺术,是展现超自然奇迹的艺术。在幻术表演中,表演者巧妙地将观众引入菜种幻视、幻听、幻觉状态。通过回应人们的好奇心理使人介入从幻觉中获得审美愉悦,娱乐心志。

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •   兼具趣味性和学术性。尤其是学术性。
 

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