中国的名家

出版时间：2010-1  出版社：中国国际广播出版社  作者：庞朴  页数：128  字数：60000  
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内容概要

名家，是司马迁之父司马谈《论六家之要旨》中对战国时代一些学者的概称：同阴阳、儒、墨、法、道五家并立而六。其实这些学者在战国当时，通称是辩者、辩士、察士。他们组成并推动了中国思想史上真正的名辩大潮。

作者简介

庞朴(1928～　)江苏淮阴人。1954年中国人民大学哲学研究班研究生毕业。曾任山东大学讲师、《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员，荣誉学部委员，联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。主要研究领域为中国古代思想史和文化史。曾提出在中国

书籍目录

引  子第一章　名辩思潮  一　正名  二　无名  三　控名  四　一分为三第二章　合同异派  一　惠施  二　惠施思想  三　至大与至小  四　无厚之大  五　天地比，卵有毛  六  “大同”与“小同”  七　连环可解，燕北楚南  八　天地一体第三章　离坚白派　一　公孙龙和《公孙龙子》  　二　白马和马　三　坚白与石  四　二有一乎  五　唯谓非名  六　物莫非指  七　历史地位第四章　墨家辩者　一　同异交得　二　彼亦且此　三　以名举实　四　以辞抒意　五　以说出故　六　知识论　七　语经第五章　余论

章节摘录

　　一个物，一件事，一项动作，一种关系，本来只是自如的那么一些客观存在，并没有自带什么名字。只因人们要跟它们打交道，为了分别它们，实际上为了方便自己，才给事事物物取了种种各不相同的名字，作为它们的代号。　　事物一旦有了名字，原来的事物本身，仿佛从此找到了一位替身，在很多场合不必亲自出面，而听任名字去代表自己。这时候，人们也惯于利用事物的名字来进行活动，像利用xY进行数学运算那样，只是到了需要的时候，才把名字还原为事物，即所谓落到实际，作出实在的处理。　　这是人类的一大发明，是人为万物之灵的明证。它使得运思成为可能，行为得到方便。但其中也隐伏着种种危险。危险之一便是，看上去，事物的名字似乎反而显得更重要了，至于事物本身，倒好像可有可无，无足重轻一样。　　当然，这只是看上去如此而已，事情的实质并非如此。因为名字终究是后起的，而且是人给它取的。对于同一事物，不同的民族在同一时代或同一民族在不同的时代，往往给它取有不同的名字，这就足够说明，事物本身比事物名字更为根本，或者叫“实”比“名”更占先。这是人们都能接受的普通道理。至于名字之所以能够看上去显得重要，仅仅因为它是事物的代表。　　……

用户评论 (总计3条)

•   能将中国古代文化作这样清晰有条理的讲述，几乎见不到。
  当然，我这方面在一般人中算高的，但在入门的人中算下之又下的水平。
•   庞朴先生的新作，认真拜读了。
•   庞朴的文字稍显生涩.没有预想的好.这本中国读本,不如<中国思想史话>那本书关注现实.所以评分不高.好象钱穆的<惠施与公孙龙>与这本书有一比..