国学大讲堂

出版时间：2008-1  出版社：国际广播1  作者：杨伯峻  页数：200  
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内容概要

　　《国学大讲堂：孟子导读》涵盖文学，历史，哲学，科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，有可辨别障眼的糟粕。

作者简介

杨伯峻先生是一位语言学家，在古汉语语法和虚词的研究方面颇有建树。杨伯峻先生的学术背景及其家学渊源，使他在注解《论语》、《孟子》和《春秋左传》等古籍时显得游刃有余。他的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，不但有很高的学术价值，更是普通读者了解《论语》的一本入门参考书。

书籍目录

导言梁惠王篇上下孟子见梁惠王章梁惠王尽心于国章寡人愿安承教章晋国天下莫强焉章孟子见梁襄王章齐桓晋文之事章庄暴见孟子章文王之囿章齐宣王见孟子于雪宫章王之臣托其妻子章所谓故国章汤放桀章为巨室章齐人伐燕胜之章齐人伐燕取之章邹与鲁哄章公孙丑篇上下夫子当路于齐章夫子加齐之卿相章人皆有不忍人之心章子路人告之以有过章孟子将朝王章孟子之平陆章沈同以其私问章燕人畔章孟子致为臣而归章孟子去齐章滕文公篇上下滕文公问为国章神农之言者许行章不见诸侯章公孙衍张仪章彭更问日章孟子谓戴不胜章戴盈之日章外人皆称夫子好辩章陈仲子廉士章离娄篇上下自暴自弃章君之视臣章中也养不中章深造之以道章仲尼亟称于水章天下之言性章齐人一妻一妾章万章篇上下娶妻如之何章咸丘蒙问日章尧以天下与舜章至于禹而德衰章百里奚自鬻章伯夷伊尹章一乡之善士章齐宣王问卿章告子篇上下性犹湍水章性无善无不善章富岁子弟多赖章牛山之木章无或乎王之不智章鱼我所欲章仁之胜不仁章五霸者章鲁欲使慎子章今之事君者章二十而取一章鲁欲使乐正子章舜发于畎亩章尽心篇上下孟子谓宋勾践章佚道使民章良能良知章易其田畴章孔子登东山章有为者章孟子自范之齐章不仁哉梁惠王章尽信书章民为贵章贤者以其昭昭章山径之蹊章诸侯之宝三章孟子之滕章养心莫善于章孔子在陈章由尧舜至于汤章

章节摘录

梁惠王篇上下孟子见梁惠王章这是孟子全书的第一章。赵岐《孟子篇》叙说孟子以仁义为尧舜之道，所以以梁惠王问利国，对以仁义为第一篇。但在这问答中，孟子把“利”和“仁义”绝对对立起来，作为是非标准。从理论说，这是错误的；从策略说，这是不明智的。虽然本书没有叙述梁惠王对孟子所说的反应，但《史记•孟荀列传》中说孟子被梁惠王认为“迂阔而疏于事情”，说明其说没有被梁惠王接受。由《不仁哉梁惠王》章尤其可以推论出。《导言》中曾谈及战国孟子时的形势，富国强兵是各大国所追求的，梁惠王问怎样才能有利于国，就是怎样才能“富国强兵”。孟子一口否定讲“利”，只说讲仁义便够了，等于当场泼了梁惠王一瓢冷水。从早期的传统说，一般不把“利”和“义”绝对地对立起来，而是做有机的结合。《左传》襄公九年载鲁国穆姜的话说，“利，义之和也。”意思是，利是义的．自然结果。又成公十六年楚国申叔时说：“义以建利。”意思是，义是利的基础，有义，才能建立利。就是孟子所最推崇的孔子也不讳言利。《论语•尧曰》有孔子的施政纲领，其中一条是“因民之所利而利之”。意思是依循人民应得利处而使之得利。

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《国学大讲堂:孟子导读》由中国国际广播出版社出版。