快乐是在心里

出版时间:2008-11  出版社:中国国际广播出版社  作者:梁实秋  页数:248  
Tag标签:无  

前言

  我要说:这是一套真正的好书。  一套真正的好书,要具备以下几个条件:  一、选一批杰出的大作家;  二、出他们的选集,把好作品集中到一块儿,非选集不可;  三、有一个好的编辑思路,围绕着一个好的主题思想,选准了方向,确保能出光彩,好看,使读者爱读,使读者真正受益:  四、在编排上有新花样,让人为之一震,觉得可爱,很别致。  这套书,应该说,符合了上述的条件,所以,它是高档的读物,完全可以向广大年轻的朋友们推荐。  我知道,几位年轻的学者朋友和中国国际广播出版社,为满足上面提到的出好书的基本条件认真地做了工作,付出了大量劳动,比较成功地贯彻了编辑意图,拿出了一套高水平的丛书。  这里选择的作家,不必多说,他们都是中国现代文学巨匠。  主题是人生,谈做人的道理,谈人生的意义,谈生命的价值,谈应该怎么做和如何去做。  文笔是丰富多彩的,个人有自己的独特风格,有的很抒情,有的很幽默,有的很机智,有的富有哲理性,有的很恬淡,缓缓道来,亲切而真挚。有一点是共同的,文章都写得极有文采,非常的漂亮,都能当范文。

内容概要

  《快乐是在心里:梁实秋笔下的人生悟语》以人生为主题,精选梁实秋人生哲理散文分类编排,让读者在阅读中品味人生的真谛。梁实秋( 1902 - 1987),现代作家、理论批评家、翻译家。作为一代散文宗师,粱实秋“长目无俚,写作自遣,随想随写,不拘篇章”,其小品文集《骂人的艺术》、 《雅舍小品》、 《秋室杂文》等,都以文笔幽默而形成独特风格。

作者简介

  梁实秋,原名梁治华,笔名秋郎。浙江杭县(今余杭)人,生于北京。 他是20世纪华语世界一代文学宗师,为文坛留下了两千多万字沉甸甸的著译。 他用他的生命垒起了一座座了不起的文化丰碑—— 独力译成四百多万字的莎士比亚全部剧作和三卷诗歌; 著成一百万字的《英国文学史》,并选择了一百二十万字的《英国文学选》; 主编《远东英汉大辞典》及三十多种英文词典和教科书。 他更以《雅舍小品》等十余部脍炙人口的散文作品,奠定了在中国现代文学史上的独特地位。

书籍目录

男人·女人男人/2女人/6孩子/10诗人/14同学/18客/22中年/25老年/29鬼/32厌恶女性者/36馋·懒·穷馋/40懒/44穷/48脏/52勤/56病/58聋/61睡/65梦/69怒/73健忘/75快乐·寂寞谦让/80守时/83旧/87寂寞/91谈友谊/94时间即生命/98年龄/100代沟/104快乐/109幸灾乐祸/112住一楼一底房者的悲哀/116骂人的艺术/120饮酒·喝茶下棋/126吸烟/129饮酒/133喝茶/137送行/141握手/145洗澡/148理发/151送礼/155请客/159讲价/163过年/167废话/170商店礼貌/173“旁若无人”/177影响我的几本书/181写字·音乐写字/196音乐/199鸟/203狗/206猪/209钱/213奖券/217领带/220头发/223图章/226衣裳/231洋罪/235结婚典礼/239雅舍/243梁实秋小传/247

章节摘录

  男人·女人  男人  男人令人首先感到的印象是脏!当然,男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好的,甚至还有油头粉面衣裳楚楚的,但大体讲来,男人消耗肥皂和水的数量要比较少些。某一男校,对于学生洗澡是强迫的,入浴签名,每周计核,对于不曾入浴的初步惩罚是宣布姓名,最后的断然处置是定期强迫入浴,并派员监视,然而日久玩生,签名簿中尚不无浮冒情事。有些男人,西装裤尽管挺直,他的耳后脖根,土壤肥沃,常常宜于种麦!袜子手绢不知随时洗涤,常常日积月累,到处塞藏,等到无可使用时,再从那一堆污垢存货当中拣选比较干净的去应急。有些男人的手绢,拿出来硬像是土灰面制的百果糕,黑糊糊黏成一团,而且内容丰富。男人的一双脚,多半好像是天然的具有泡菜霉千菜再加糖蒜的味道,所谓“濯足万里流”是有道理的,小小的一盆水确是无济于事,然而多少男人却连这一盆水都吝而不用,怕伤元气。两脚既然如此之脏,偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘,然后嗅其手指,引以为乐!多少男人洗脸都是专洗本部,边疆一概不理,洗脸完毕,手背可以不湿,有的男人是在结婚后才开始刷牙。“扪虱而谈”的是男人。还有更甚于此者,曾有人当众搔背,结果是从袖口里面摔出一只老鼠!除了不可挽救的脏相之外,男人的脏大概是由于懒。  对了!男人懒。他可以懒洋洋坐在旋椅上,五官四肢,连同他的脑筋(假如有),一概停止活动。像呆鸟一般;“不闻夫博弈者乎……”那段话是专对男人说的。他若是上街买东西,很少时候能令他的妻子满意,他总是不肯多问几家,怕跑腿,怕费话,怕讲价钱。什么事他都嫌麻烦,除了指使别人替他做的事之外,他像残废人一样,对于什么事都愿坐享其成,而名之日“室家之乐”。他提前养老,至少提前三二十年。  紧毗连着“懒”的是“馋”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴,用在吃的方面的时候多,他吃饭时总要在菜碟里发现至少一时见方半时厚的肉,才能算是没有吃素。几天不见肉,他就喊“嘴里要淡出鸟儿来!”若真个三月不知肉味,怕不要淡出毒蛇猛兽来!有一个人半年没有吃鸡,看见了鸡毛帚就流涎三尺。一餐盛馔之后,他的人生观都能改变,对于什么都乐观起来。

编辑推荐

  作为一代散文宗师,梁实秋“长日无俚,写作自遣,随想随写,不拘篇章”,留下了令后人叹为观止的散文精品,每一笔都折射出其人生历练和对生活的思索与感悟。优雅隽永的风格、幽默机智的语言,自娱自乐的心态,让读者在阅读中品味人生的一份踏实。

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •     轻松、诙谐、幽默而又不乏自嘲之处。
      没有太多的生僻字,而炼字之功于平实处尽显,感叹中文之博大精深而非一日所能蹴就。
      如“与其象泰蒙那样疯狂而死,不如早此疏散资财,作些有益之事,清清白白,赤裸裸来去无牵挂”。常言“赤裸裸地来赤裸裸地走”,两相合一,言简意赅,又添几分淡然。
      最欣赏的莫过于那份泰然处事的心境,然此书终归只适合一时之消遣,自我的提升,还有待生活来锻造。即便如此,这,的确是一本好书。
      
      PS:
      字句的援引难免断章取义之嫌,更无从感受其文之浑然天成,特此全引几篇以为例证:
      
      《猪》http://blog.sina.com.cn/s/blog_59b8638e0100cj2l.html
      
      那个时代的男女:
      《男人》http://www.ccview.net/htm/xiandai/wen/liangshiqiu002.htm
      《女人》http://www.ccview.net/htm/xiandai/wen/liangshiqiu003.htm
      《孩子》http://old.blog.edu.cn/user4/shupolysci/archives/2007/1784779.shtml
      
      
      
       《 旧 》
       “我爱一切旧的东西——老朋友,旧时代,旧习惯,古书,陈酿;而且我相信,陶乐赛,你一定也承认我一向是很喜欢一位老妻。”这是高尔斯密的名剧《委曲求全》(She Stoops to Conquer)中那位守旧的老头儿哈德卡索先生说的话。他的夫人陶乐赛听了这句话,心里有一点高兴,这风流的老头子还是喜欢她,但是也不是没有一点愠意,因为这一句话的后半段说透了她的老。这句话的前半段没有毛病,他个人有此癖好,干别人什么事?而且事实上有很多人颇具同感,也觉得一切东西都是旧的好,除了朋友、时代、习惯、书、酒之外,有数不尽的事物都是越老越古越旧越陈越好。所以有人把这半句名言用花体正楷字母抄了下来,装在玻璃框里,挂在墙上,那意思好像是在向喜欢除旧布新的人挑战。
      
       俗语说,“人不如故,衣不如新”。其实,衣着之类还是旧的舒适。新装上身之后,东也不敢坐,西也不敢靠,战战兢兢。我看见过有人全神贯注在他的新西装裤管上的那一条直线,坐下之后第一桩事便是用手在膝盖处提动几下,生恐膝部把他的笔直的裤管撑得变成了口袋。人生至此,还有什么趣味可说!看见过爱因斯坦的小照么?他总是披着那一件敞着领口胸怀的松松大大的破夹克,上面少不了烟灰烧出的小洞,更不会没有一片片的汗斑油渍,但是他在这件破旧衣裳遮盖之下优哉游哉的神游于太虚之表。《世说新语》记载着:“桓车骑不好着新衣,浴后妇故进新衣与,车骑大怒,催使持去,妇更持还,传语云,‘衣不经新,何由得故?’桓公大笑着之。”桓冲真是好说话,他应该说,“有旧衣可着,何用新为?”也许他是为了保持阃内安宁,所以才一笑置之。“杀头而便冠”的事情,我还没有见过;但是“削足而适履”的行为,则颇多类似的例证。一般人穿的鞋,其制作设计很少有顾到一只脚是有五个趾头的,穿这样的鞋虽然无需“削”足,但是我敢说五个脚趾绝对缺乏生存空间。有人硬是觉得,新鞋不好穿,敝屣不可弃。
      
       “新屋落成”金圣叹列为“不亦快哉”之一,快哉尽管快哉,随后那“树小墙新”的一段暴发气象却是令人难堪。“欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽”,但是需要等待多久!一栋建筑要等到相当破旧,才能有“树林阴翳,鸟声上下”之趣,才能有“苔痕上阶绿,草色入帘青”之乐。西洋的庭园,不时的要剪草,要修树,要打扮得新鲜耀眼,我们的园艺的标准显然的有些不同,即使是帝王之家的园囿也要在亭阁楼台画栋雕梁之外安排一个“濠濮间”、“谐趣园”,表示一点点陈旧古老的萧瑟之气。至于讲学的上庠,要是墙上没有多年蔓生的常春藤,基脚上没有远年积留的苔藓,那还能算是第一流么?
      
       旧的事物之所以可爱,往往是因为它有内容,能唤起人的回忆。例如阳历尽管是我们正式采用的历法,在民间则阴历仍不能废,每年要过两个新年,而且只有在旧年才肯“新桃换旧符”。明知地处亚热带,仍然未能免俗要烟熏火燎的制造常常带有尸味的腊肉。端午的龙舟粽子是不可少的,有几个人想到那“露才扬己怨怼沉江”的屈大夫?还不是旧俗相因虚应故事?中秋赏月,重九登高,永远一年一度的引起人们的不可磨灭的兴味。甚至腊八的那一锅粥,都有人难以忘怀。至于供个人赏玩的东西,当然是越旧越有意义。一把宜兴砂壶,上面有陈曼生制铭镌句,纵然破旧,气味自然高雅。“樗蒲锦背元人画,金粟笺装宋版书”更是足以使人超然远举,与古人游。我有古钱一枚,“临安府行用,准参百文省”,把玩之余不能不联想到南渡诸公之观赏西湖歌舞。我有胡桃一对,祖父常常放在手里揉动,噶咯噶咯的作响,后来又在我父亲手里揉动,也噶咯噶咯的响了几十年,圆滑红润,有如玉髓,真是先人手泽,现在轮到我手里噶咯噶咯的响了,好几次险些儿被我的儿孙辈敲碎取出桃仁来吃!每一个破落户都可以拿了几件旧东西来,这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物,可以令人惊羡,欣赏,感慨,唏嘘!
      
       旧的东西之可留恋的地方固然很多,人生之应该日新又新的地方亦复不少。对于旧日的典章文物我们尽管喜欢赞叹,可是我们不能永远盘桓在美好的记忆境界里,我们还是要回到这个现实的地面上来。在博物馆里我们面对商周的吉金,宋元明的书画瓷器,可是溜酸双腿走出门外便立刻要面对挤死人的公共汽车,丑恶的市招,和各种饮料一律通用的玻璃杯!
      
       旧的东西大抵可爱,惟旧病不可复发。诸如夜郎自大的脾气,奴隶制度的残余,懒惰自私的恶习,蝇营狗苟的丑态,畸形病态的审美观念,以及罄竹难书的诸般病症,皆以早去为宜,旧病才去,可能新病又来,然而总比旧疴新恙一时并发要好一些,最可怕的是,倡言守旧,其实只是迷恋骸骨;唯新是骛,其实只是摭拾皮毛,那便是新旧之间两俱失之了。
      
 

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