淮南子许高二注研究

出版时间：2011-10  出版社：学苑  作者：李秀华  页数：492  
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内容概要

　
作为汉代学术统制前夜的最后一片海洋，《淮南子》汇聚了自天地开辟以来的百家异说和诸子群议，上至天文，下达地理，中通人事，无一不有，实是窥探中国上古文化的一面镜子。关于《淮南子》的学术地位，毋庸笔者置言，博学君子、硕儒雅士皆有至评。就当代治汉学者而言，《淮南子》也是一部难以跨越的典籍。张舜徽在《汉书艺文志通释·自序》中坦言：“余平生诱诲新进及所以自励，恒谓读汉人之书，必须精熟数种以为之纲。一日《太史公记》，二日《淮南王书》，三日《汉书·艺文志》，四日王充《论衡》；，五曰许慎《说文》。以为不精绎《太史公记》，则无以探史学之源；不详究《淮南王书》，则无以知道论之要；不通《论衡》，则不能广智；不治《说文》，则莫由识字。又必以《汉书·艺文志》溯学术之流派，明簿录之体例。精熟此五家之书以立其基，而后可以博涉广营，汇为通学。”①是以精熟《淮南子》为治学通博的基础。感佩斯言，笔者选取《淮南子》作为自已研治先秦两汉文学之始。

书籍目录

导言
第一章　《淮南子》许高二注文献学考察
　第一节　许高二注的相杂及其区分
　第二节　许注的流传与保存
　第三节　高注的流传与保存
　第四节　许、高注本的版本差异及流变
第二章　《淮南子》许注八篇研究
　第一节　许注问世时间与许慎学术渊源
　第二节　许注的训诂特征
　第三节　从许注看许慎的思想
　第四节　许注与《说文解字》的关系
第三章　《淮南子》高注十三篇研究
　第一节　高诱的生平、著述及其学术渊源
　第二节　高注的主要内容及训释特色
　第三节　高注的思想性讨论
　第四节　高注引书与高诱群经之学
第四章　《淮南子》许高二注比较研究
　第一节　许高二注学术背景探析
　第二节　许高二注的体例对比
　第三节　许高二注诂训异同考
　第四节　许高二注的学术地位与价值
结语
附录一　《淮南子》许、高注本版本源流图
附录二 两千年来《淮南子》研究资料辑目
征引及参考文献
后记

章节摘录

版权页：   四、引书例 汉人注疏引书以为证，盖起于古文经学大兴之际。考之《毛诗诂训传》、河上公《老子章句》，均未见引书之例。许慎自云博采通人，广引《易》、《书》、《诗》、《周官》、《左传》、《论语》、《孝经》等书而著《说文解字》。马融评说郑众注《左氏春秋》博而不精。赵岐作《孟子章句》说：“惟六籍之学，先觉之士释而辩之者，既已详矣。儒家惟有《孟子》闳远微妙，组奥难见，宜在条理之科。于是乃述己所闻，证以经传，为之章句，具载本文，章别其旨，分为上、下，凡十四卷。”郑玄注《三礼》也是博征《尚书》、《诗经》、《周易》、《春秋传》、《尔雅》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《老子》、《管子》诸书。高诱乃继汉儒训诂之统，注解《淮南子》同样是“参以经传道家之言，比方其事”。由此可知，引书为证亦成了东汉学者训诂的一种固定体例。 前面已经详细统计，高诱引书近30种，主要用于比附原书文句、解释名物典章、拟定音读、正字勘误等方面。其体例几乎都是“某某日”、“某某云”，直接标明引自何书何人。例如，《精神训》“非能使人勿乐也，乐而能禁之”，高注：“《论语》日‘不义而富且贵，于我如浮云’也。”又如，《修务训》“伊尹负鼎而干汤”，高注：“《诗》云‘实惟阿衡，实左右商王’是也。”当然也有极少数引用书中言论，却不言其名者。如《修务训》“虽阖棺亦不恨矣”，高注：“‘朝闻道，夕死可矣’，何恨之有乎！”此语显然是出自《论语·里仁》之篇。 大概是专注于《说文解字》的撰作，或者只是完成官方的校书任务，或者因时问太短，许慎注解《淮南子》并没有朝着高注旁征博引的方向发展。许注引书不仅种数非常有限，而且体例也不明朗，大都属暗引，不直接标明书名，多称“某某人曰”。今从许注八篇辑得引书数条： 1.《缪称训》：“故《传》曰：‘鲁酒薄而邯郸围。…许注：“鲁与赵俱朝楚，献酒于楚，鲁酒薄而赵酒厚。楚之主酒吏求酒于赵，不与，楚吏怒，以赵所献酒于楚王易鲁薄酒。楚王以为赵酒薄，而围邯郸。一日：赵、鲁献酒于周也。事见《庄子》。”笔者按，《庄子·肱箧》篇：“故日唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。” 2.《缪称训》：“人能尊道行义，喜怒取予，欲如草之从风。”许注：“草上之风必偃。”笔者按，《论语·颜渊》篇：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 3.《齐俗训》：“周人之礼，其社用栗，祀灶。”许注：“邹子曰：‘五德之次，从所不胜，故虞土、夏木、殷金、周火。”’笔者按，《汉书·艺文志》著录《邹子》四十九篇及《邹子终始》五十六篇，今亡。 4.《齐俗训》：“武王伐纣，载尸而行。”许注：“伯夷曰：‘父死未葬，爰及干戈，何谓孝乎？”’笔者按，《史记·伯夷列传》篇：“伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”’ 5.《齐俗训》：“王若欲久持之，则塞民于兑。”许注：“老子曰：‘塞其兑也。”’笔者按，今本《老子》第五十二、五十六章皆云“塞其兑，闭其门”。 6.《人间训》：“汤教祝网者，而四十国朝。”许注：“昔汤出，见四面张网者，汤教去其三面，祝日：‘欲上者上，欲下者下，无人吾网。”’笔者按，《史记·殷本纪》篇：“汤出，见野张网四面，……乃去其三面，祝日：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。’”

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《许高二注研究》既要在前人成果的基础上继续推进一步，又要尝试从新的视野展开探讨。全书共分四章，主要内容包括：《淮南子》许高二注文献学考察；《淮南子》许注八篇研究；《淮南子》高注十三篇研究以及《淮南子》许高二注比较研究。