出版时间:2011-5 出版社:学苑出版社 作者:赵丽明,许多多 著 页数:142
内容概要
提起西双版纳这个美丽的名字,人们耳边立刻会响起婉转深情的芦笙恋歌,眼前会浮现婀娜美丽的孔雀舞,也会想起欢快的泼水节。然而,直到工作结束,打包回家时,大家才发现,忙了十几天,怎么一个西双版纳的景点也没看。清华学子们匆匆踏上归途。我也要马上赶到昆明,在16届国际人类学大会上做报告,满载而归的行囊里的第一手资料,还要马上整理。
究竟是什么使最初的图腾延续至今,是什么使血肉雕刻生生不息!是什么使当今前卫青春与几千年前的古老理念对接。
也许,翻开这本书,你会找到答案。
书籍目录
文明的衔接——写在前面
序
一 引言:听文身者讲述
二 旧野调查:勐腊傣族文身
(一)勐满镇曼赛囡村傣族文身调查
(二)勐满镇景竜村傣族文身调查
(三)勐满镇曼洪村傣族文身调查
(四)勐满镇曼掌村傣族文身调查
三 田野调查:景洪傣族文身
(一)景洪傣族园曼将村傣族文身调查
(二)景洪曼听村傣族文身调查
四 田野调查:勐海布朗族文身
(一)勐海曼歪村布朗族文身调查
(二)勐海新曼蛾村、新东南村布朗族文身调查
(三)勐海勐混镇布朗族文身调查
五 文身图案:典型集粹
六 文身传承:传世图谱
七 文身的未来:传统与现代
后记 行走途中
章节摘录
版权页:插图:西双版纳之行,走访了一市两县十多个村寨。可以说,浏览了傣族文身现状。此外,我们还就文身现象请教了西双版纳傣族自治州民族研究专家。在此过程中,印象最深的是他们对于傣族文身的看法。田野调查之前,曾经对中国少数民族的文身做过案头文献的调研,很多论文、著述论述论及文身的起因,主要包括图腾崇拜、婚姻禁忌、成年洗礼、追求美感等。西双版纳傣族自治州民族研究所的岩香所长总结傣族文身四大作用:傣族的标志、装饰、咒语和祈福。他未强调文身作为阶级尊卑的标志,朱孟震的《西南夷风土记》里记载:“(傣族)男子皆黥其下体成文,以别贵贱,部夷黥至腿,目把黥至腰,土官黥至乳。”“其色亦分贵贱,大抵贵族尚红,平民以墨。”而提出文身表达祈福的愿望。这次拜访是在我们到达版纳的第一天。于是,下乡之前,傣族文身给我的印象改变了:由头戴羽冠的土司头人,转为平和向善的芸芸百姓。十多天的寻访中,我们所见的文身者身份地位的确接近——大多是世代务农,特殊一些的则做过土司的保镖,但也是土司需要时才到土司寨中,平时在家种地。我们并不能据此认定傣族文身的平民性,因为从作为族人标志的作用出发,傣族是人人文身的,当然也包括部落首领。文身作为勇敢的象征,也可能使得贵族文身繁复华丽与普通百姓。但不可否认的是,今天的傣族文身,已经不同于史料记载。
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《神奇的刺青:西双版纳纹身调查》由学苑出版社出版。
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