周口历史文化通览（全套4卷）

出版时间：2010-6  出版社：穆仁先、 《周口历史文化通览》编委会 学苑出版社 (2010-06出版)  

前言

地处黄淮平原的周口，历史文化积淀深厚，是一片蕴涵着丰饶文化资源的富矿区，这就让我们面临了三个任务：一是有力保护好，使文化资源不能自然湮没于时间，不能人为损毁于无知或利益；二是务实开发好，充分挖掘和展示其价值，让历史深处的燧火点燃我们今天案头的灯盏；三是全面传承好，当我们把这份遗产交给后人的时候，不能只是仰承历史原汁原味的东西，还要有我们的总结与创造、思想与智慧在里面，赋予其时代内涵，形成一个文明的新高度。最初动议编纂《周口历史文化通览》就是基于完成这三个任务的考虑，这是立意定位，也是一种文化责任感的体现。2005年初编纂工作正式启动后，围绕写什么和怎么写，我们首先遇到的是通览周口历史文化的点、线、面关系处理问题。周口是个空间的点，历史是条纵向的线，但繁衍于周口这片土地的历史文化却不是相对封闭的地域文化，而是具有很强空间辐射力和时空穿透性的活力四射的文化形态。地理与气候是周口最早形成的优势，居平原腹地，握黄淮之枢，草木茂盛，渔猎相益，6000多年前伏羲氏部落的先民创造的原始文明，因为不断传播和广为接受而成为华夏文明的源头。这就决定了审视周口历史文化的着眼点就应该由焦点透视调整为散点透视，在中原文化、民族文化、中华文化的大背景下廓清周口历史文化的脉络，理其繁，纠其伪，释其疑，续其断，还原一些东西，.深化一些东西。

内容概要

《周口历史文化通览(全套4卷)(套装共8册)》主要包括：《周口历史文化通览:文化卷（上卷）》、《周口历史文化通览:文化卷（下卷）》、《周口历史文化通览:历史卷（上卷）》、《周口历史文化通览:历史卷（下卷）》、《周口历史文化通览:人物卷（上卷）》、《周口历史文化通览:人物卷（下卷）》、《周口历史文化通览:民众卷（上卷）》和《周口历史文化通览:民众卷（下卷）》。
《周口历史文化通览(全套4卷)(套装共8册)》内容简介：地处黄淮平原的周口，历史文化积淀深厚，是一片蕴涵着丰饶文化资源的富矿区，这就让我们面临了三个任务：一是有力保护好，使文化资源不能自然湮没于时间，不能人为损毁于无知或利益；二是务实开发好，充分挖掘和展示其价值，让历史深处的燧火点燃我们今天案头的灯盏；三是全面传承好，当我们把这份遗产交给后人的时候，不能只是仰承历史原汁原味的东西，还要有我们的总结与创造、思想与智慧在里面，赋予其时代内涵，形成一个文明的新高度。最初动议编纂《周口历史文化通览》就是基于完成这三个任务的考虑，这是立意定位，也是一种文化责任感的体现。

书籍目录

《周口历史文化通览:文化上下卷》目录：绪论一、陈楚文化的形成(一)先陈文化(二)妫陈文化(三)陈楚文化二、陈楚文化的内涵三、陈楚文化对中华早期文化的贡献四、陈楚文化的现代价值第一章 原始神话与伏羲、女娲始祖崇拜一、女娲与创世母神(一)女娲与生殖崇拜(二)女娲与创世神话二、周口崇祀女娲的习俗及其文化价值三、太昊伏羲与始祖崇拜(一)太昊、帝喾与帝舜(二)伏羲考辨(三)太昊伏羲并称及其“三皇之首”地位的确立(四)龙凤合璧四、伏羲的文化贡献五、伏羲神话传说的历史文化意义第二章 伏羲与易经文化一、伏羲始画八卦二、八卦的文化内涵(一)伏羲先天八卦(二)文王后天八卦(三)八卦与河图、洛书三、“群经之首”话《易经》(一)名字的由来(二)《易经》概述四、《易经》的思想文化内蕴(一)哲理——《易经》的思想精髓(二)《易经》的文化蕴涵——生生不息的民族精神(三)《易经》的独特思维方式——中华思维的培育(四)《易经》与自然科学五、《易经》的卜筮功能六、易学发展史略(一)被历史湮没了的《三坟》(二)已经失佚了的《连山》和《归藏》(三)文王、周公与《易经》(四)孔子《易传》(五)巍巍壮观的宋代易学七、六十四卦探秘(一)六十四卦的衍生过程(二)六十四卦次序(三)卦的演绎与宇宙模式(四)符号——弥纶天地之道八、八卦方位图探秘(一)先天(伏羲)八卦方位图(二)后天(文王)八卦方位图九、《河图》、《洛书》探秘(一)《河图》、《洛书》之谜(二)《河图》之谜(三)《洛书》之谜(四)河、洛产生年代及相互关系十、六十四卦方圆图探秘(一)认识六十四卦方圆图(二)六十四卦圆图探秘(三)六十四卦方图探秘十一、太极图探秘(一)太极及太极图综述(二)太极图式(三)太极图与八卦(四)太极图与六十四卦(五)太极图与气象(六)太极图的普遍性意义第三章 老子及其思想学说一、老子考辨(一)老子生地考(二)老子的生平(三)《老子》的主要版本二、《老子》的哲学体系(一)《老子》的宇宙论和本体论(二)道法自然(三)道的辩证法三、老子的政治思想(一)老子政治思想产生的社会原因(二)“无为而治”的政治原则(三)“小国寡民”的社会理想四、《老子》的艺术价值(一)《老子》的艺术成就(二)《老子》的美学贡献五、《老子》的文化渊源(一)《老子》与女性生殖崇拜(二)《老子》与巫史文化(三)《老子》与《易经》六、老子学说的发展及影响(一)老子之弟子后学(二)稷下黄老道家(三)老子对诸子的影响(四)秦汉时期的黄老学说(五)老子学说与魏晋玄学(六)唐宋元明清的道学与道教(七)20世纪老子学说的复兴七、道家与儒家八、老子与道教(一)道教的渊源(二)从老聃到“太上老君”九、老子的世界影响第四章 姓氏文化及其源流一、“万姓之源”说陈地(一)源远流长的中华姓氏(二)“万姓同根”，根在陈地二、太昊伏羲都宛丘始正姓氏三、神农炎帝都陈与姜姓的播迁(一)炎帝及其在陈地的遗迹(二)姜姓“四岳”及其分支四、陈：得姓于陈地的中华大姓(一)陈地与“陈”(二)一血缘先祖舜帝(三)帝舜一氏二姓(四)得姓始祖妫满(五)陈国春秋五、陈姓主脉及其播迁(一)陈国宗室后裔(二)陈平与户牖衍派(三)陈汤与山阳支派(四)陈是与颍川支派(五)陈朝与长城支派(六)江州义门支派(七)陈氏入闽、迁台与走向世界……第五章 周口学术发展史第六章 周口文学概观第七章 周口民间音乐及表演艺术第八章 周口地区民间美术第九章 周口文化景观第十章 周口农耕、工商业、手工业发展史第十一章 周口方言、谚语 《周口历史文化通览:历史上下卷》目录：绪论第一编 原始社会第一章 淮阳古陆第二章 新石器时代第三章 伏羲建都宛丘及其功绩第四章 女娲建都西华及其功绩第五章 炎帝建都陈及黄帝、颛顼的活动第二编 夏商周时期第一章 夏商周时期的政治一、建置与分封二、太康奔戈和武丁崩西华三、陈国四、楚都陈五、顿、厉、项等诸侯国六、单襄公知陈必亡七、荒淫腐朽的统治和政治斗争八、名臣良将第二章 夏商周时期的经济一、水陆交通的开发二、农业、林业和畜牧业三、手工业、商业的发展和城市的兴起四、赋税与漕运第三章 东周时期的军事一、春秋时期的军事二、战国时期的军事第四章 夏商周时期的文化一、教育和文化艺术二、《诗经·国风·陈风》三、宋玉和他的辞赋四、老子及孔子问礼老子五、孔子及其弟子的活动六、庄子的活动七、秦卒木牍家书八、陈国的婚姻形态第五章 夏商周时期的自然灾害第三编 秦汉时期第一章 秦汉时期的政治一、建置沿革和城池的修筑二、郡国王侯的分封及主要郡守三、刘邦陈县捉韩信四、刘秀等在南顿、淮阳的活动五、武平侯曹操让县六、治世能臣和官吏的政绩七、地方律政司法八、隐士应曜、袁闳、周勰第二章 秦汉时期的经济一、水陆交通和河道治理二、农业、水利和商业第三章 秦汉时期的军事一、陈胜吴广起义二、固陵之战、陈下之战和垓下之战三、周亚夫淮阳问计四、刘秀、曹操等在境内的征战五、绿林、黄巾起义的转战第四章 秦汉时期的文化一、教育二、佛教的传入和道教的兴起三、书法印章和歌舞杂技四、孔鲋在陈的活动五、诗礼家族南顿应氏六、孝道节义和女权婚姻七、周口籍文化名人第五章 秦汉时期的自然灾害第四编 魏晋南北朝时期第一章 魏晋南北朝时期的政治一、建置与分封二、谢安及其谢氏家族的兴衰三、阳夏何夔家族和长平殷羡家族四、周口籍官吏及为政周口的官吏第二章 魏晋南北朝时期的经济一、曹魏对新运道的开辟二、曹魏陈蔡屯田三、社会丧乱和人口迁徙第三章 魏晋南北朝时期的军事一、司马氏三次平叛二、宁平之战三、驻军及其他战事第四章 魏晋南北朝时期的文化一、教育和宗教二、孝道观念的深入人心三、曹植的文学成就及思陵冢四、阳夏谢氏对文化的贡献五、袁宏、殷芸、王隐及其成就六、周兴嗣和他的《千字文》七、周口籍文化名人第五章 魏晋南北朝时期的自然灾害第五编 隋唐五代十国时期第一章 隋唐五代十国时期的政治一、建置沿革和城池修筑二、官吏的政绩三、王建和他建立的前蜀四、马殷和他建立的楚国第二章 隋唐五代十国时期的经济一、农业生产的发展和药物种植二、工商业的繁荣和交通的发展三、良好的自然生态环境第三章 隋唐五代十国时期的军事一、隋末农民起义军的转战二、频繁的战乱三、杨烈妇助夫退叛军四、黄巢起义的转战和毋乙起义……第六编 宋金元时期第七编 明清时期第八编 近代《周口历史文化通览:人物上下卷》目录：绪论远古时期伏羲氏女娲氏神农氏先秦时期陈亢陈完陈胡公逢滑公良儒箕子贾获蹇叔李耳少康沈尹戌沈诸梁世硕苏佗太康巫马施吴由于武丁息夫人夏姬夏徵舒项橐泄冶颍考叔虞丘子辕涛涂颛孙师秦时期陈胜吴广孔鲋武臣项羽项燕项梁项伯殷续周文两汉时期边韶蔡玄蔡衍曹丘生丁兰冯唐郭嘉郭僖何夔桓谭黄霸汲黯雷义李巡刘隆刘钦刘伯姬吕伯奢马伦潘乾彭宣秦罗敷汝郁王隆韦义谢该薛汉应场应奉应劭应顺虞诩袁安袁盎袁敞袁逢袁闳袁涣袁良袁敏袁滂袁绍袁术袁汤袁盱袁忠袁准颖容张劭赵苞召信臣郑当时钟兴周防周举朱鲔三国时期曹植程秉胡综贾逵柳舒谢缵许褚应璩袁霸郑泉两晋时期陈顿邓遐邓岳何劭何曾何遵何嵩何绥何机何羡王隐谢安谢衡谢混谢鲲谢朗谢密谢邈谢裒谢尚谢石谢述谢万谢玄谢琰谢奕谢裕谢瞻谢玖谢道韫谢方明谢灵运袁山松殷褒殷淳殷浩殷觊殷睿殷羡殷琰殷仲堪殷仲文应詹应贞袁豹袁宏袁环周翼南北朝时期李崇夏侯详谢澹谢且出谢凤谢嘏谢颢谢赫谢晦谢举谢嚼谢览谢蔺谢眺谢元谢瀹谢哲谢贞谢徵谢稚谢仙谢庄谢超宗谢梵境谢惠连谢几卿殷冲殷钧殷穆殷芸殷不害殷不佞殷景仁殷孝祖袁昂袁灿袁翻袁跃袁聿修袁朗袁泌袁夷袁淑袁颤袁齐妫张思伯周兴嗣隋唐时期韩充韩海韩弘李肃李师政李万荣刘士宁刘玄佐陆景倩马殷祁惠师备王建王衍谢瞳谢阿蛮谢皎然谢叔方谢小娥谢彦章谢映登杨烈妇殷峤殷侑殷践猷殷令名殷闻礼殷盈孙殷仲容袁充袁滋袁郊袁楚客张巡张公艺赵昶赵辇赵栩甄权甄立言五代时期苌从简陈绍陈抟董月英符存审符彦超符彦饶马希崇马希萼马希篦马希广马希声马希振舒元王重裔毋乙殷文圭袁祯两宋时期包拯蔡高常同陈亨祖陈尧佐程颢程颐狄青丁度丁少微段少连范纯仁范仲淹符皇后符惟忠符彦卿符昭愿广明海鼻耳郝戭何中立怀敏黄实黎德润李宗易鲁有开鲁宗道吕大临吕夷简乔维岳沈伦沈括苏辙苏舜元孙思恭田京田瑜万适王回王速王俣谢谔谢绛谢贶谢麟(鳞)谢泌澍微谢绪谢炎谢道清谢德权谢方叔谢枋得谢皇后谢景初谢景温谢景之谢克家谢良佐谢渠伯谢深甫谢文璀阎士安晏殊杨时杨仲元姚哗姚仲孙游酢殷崇义张耒张先张咏赵志忠周元朱弁金元时期阿李察罕·帖木儿冯梦弼冯梦周韩元善胡闰儿姬汝作九住孔全扩廓·帖木儿李圭李夷买闾忠翊潘炎王浩王元佐相居仁徐世隆谢让张柔张三丰赵韦占明时期白傅芳白思义曹嘉曹赐爵柴虎……《周口历史文化通览:民众上下卷》目录：绪论第一章 节日民俗一、春节(一)春节民俗活动(二)春节民俗内涵(三)春节民俗的延续——元宵节二、打春三、二月二四、三月三五、清明六、端午七、六月初八、七月七九、七月十五十、八月十五十一、九月九十二、十来一儿十三、冬至十四、腊八第二章 生活习俗一、服饰民俗(一)头衣及发式(二)体衣(三)足衣(四)首饰(五)服饰忌讳二、饮食民俗(一)主食(二)副食(三)饮食禁忌三、居住民俗(一)建房(二)建筑民俗(三)居住忌讳(四)居处对联四、行旅民俗(一)工具(二)禁忌五、生活用品六、生活忌讳第三章 经济民俗一、民间工匠(一)民间工匠信仰(二)民间工匠习俗(三)周口老行当(四)行业庙宇二、社会江湖(一)江湖门类(二)江湖春点(三)江湖中的三教九流(四)周口常见江湖门类(五)江湖拾珍(六)江湖盘道(七)江湖忌讳(八)江湖规矩(九)会社三、部分行业习俗(一)陆陈市场(二)面行和磨坊(三)豆腐行业(四)果子行(五)鸿昌号陈醋(六)渔家(七)柴草市场(八)纸作坊(九)革制行业(十)作坊街商业(十一)天顺恒杂货店(十二)性和堂药店(十三)当铺、钱庄、钱铺(十四)脚行班(十五)航运(十六)理发(十七)土匪(十八)娼妓(十九)盗墓第四章 生产民俗一、农林作物(一)小麦(二)玉米(三)高粱(四)地瓜(五)棉花(六)大豆(七)花生(八)芝麻(九)烟叶(十)苹果(十一)樱桃(十二)红枣(十三)芦笋(十四)黄花菜(十五)蒲菜(十六)玫瑰(十七)杨树(十八)泡桐二、畜牧种类(一)淮阳驴(二)周口黄牛(三)槐山羊(四)泛区花猪(五)淮阳鱼三、耕织(一)传统农业生产工具(二)织布工具及用法四、农事(一)出粪留底(二)犁地(三)抹地耙地(四)后晌种谷(五)打头场麦(六)打场(七)扬场(八)吃垛垛饭(九)庭院栽树(十)饲养(十一)渔猎五、农耕谚语(一)节气歌(二)农耕谚语……第六章 人生礼仪第七章 民间信仰第八章 文艺民俗主要参考文献

章节摘录

插图：“三皇五帝”之时，以石为兵，断树木为宫室，是人类开始发明陶器和使用磨光石器的新石器时代，这一时代一直延续到公元前2070年夏朝建立。该时代以农耕和畜牧的出现为划时代的标志，经济方式已由依赖自然的采集渔猎经济跃进到改造自然的生产经济，氏族公社制由全盛直到衰落。新石器时代文化遗存在周口一带有比较广泛的分布。这得益于该地区具备三个有利条件：一是气候温暖湿润。当时年平均气温比今天高1℃至2~C，降水量也较今天丰沛。二是河流密布。沙河、颍河、涡河、汾泉河等河流纵横其间，水草丰美。古人类往往是“逐水草而居”，适宜的气候，充足的食物，为他们的生产生活提供了良好的生存环境。三是土地肥沃。周口一带为黄土地带，土壤质地均一，结构疏松多孔，既利于简陋农具的耕作，又利于作物根系的伸展。尤其是土壤中含有丰富的钙、钾等多种矿物质，其中碳酸钙含量达8％-19％，其他矿物成分不下50种，这对原始农业的发展十分有利。中原地区发现较早的新石器文化遗存是裴李岗文化，因1921年首先发现于河南新郑裴李岗而得名。其时代为距今9000年-7000年前。该文化主要分布在豫西山地东部边缘的丘陵地带，以及豫中、豫南和豫东南的黄淮平原地区。周口地区是裴李岗文化分布的重要区域。当时，人们已走出大山，拥抱平原，告别纯粹的狩猎和原始的刀耕火种时代，在山尽平畴出的嵩山东麓进人到较为发达的原始锄耕农业阶段，创造出灿烂的裴李岗文化。其时以粟作农业为主，粟的种植已较为普遍，水稻也有零星种植。原始农业经济的色彩仍比较浓厚，采集渔猎仍占相当比例。农业生产工具有磨制石器如刀、铲、镰、斧等，谷物加工工具有石磨盘、磨棒等。生活用具有泥质红陶三足钵、壶、碗、罐等。人们过着定居生活，男女有了社会分工。研究表明，其社会性质处于母系氏族社会较晚期阶段。周口地区迄今为止已发现12处裴李岗文化时期的遗存，其中扶沟5处、商水4处，太康、西华、项城、鹿邑各1处。该文化东部最远点在今鹿邑县武庄遗址，东南部最远点在今项城市后高老家遗址。周口一带发现的裴李岗文化以扶沟县西店遗址和项城后高老家遗址为代表。

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《周口历史文化通览(全套4卷)(套装共8册)》是由学苑出版社出版的。