读懂厚黑学的第一本书

出版时间：2012-2  出版社：中国书籍出版社  作者：李宗吾,何晓  页数：576  
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前言

自1912年起，李宗吾以一部惊世奇书《厚黑学》震惊华夏，震惊世界，由此自称“厚黑教主”，人称“厚黑大师”，名列“影响中国文化的二十大奇才怪杰”。这部旷世奇书连同他此后陆续面世的《厚黑丛话》《我对圣人之怀疑》《心理与力学》《制宪与抗日》《社会问题之我见》《政治经济之我见》《中国民族特性之研究》《考试制度之商榷》《中国学术之趋势》《迂老自述》《我的思想统系》等著作一道，一版再版，历经数十年之久而长盛不衰，并以各种译本传遍世界70多个国家和地区，许多国家和地区甚至成立了《厚黑学》的研究会。    宗吾先生的著述涉及哲学、社会学、心理学、教育学，甚至畅谈物理学、经济学，凡百余万言，在经历40年代的轰动效应之后，逐渐在思想史上展露出深远的影响力和冲击波，开启了对国民性反思的思辨之路。在华人学术领域，林语堂、梁实秋、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生、李石锋等学问大家对李氏思想进行了多方位的推演和研究，纷纷指出，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性，为中国现代思想作出了卓越的贡献。    在诸多作品中，宗吾先生以强烈的使命感和敏锐的洞察力，对封建社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。其文笔犀利，讽刺辛辣，许多见解令人叹为观止。其视角独特，观点新颖，自成一家，使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。为宗吾先生思想所折服，同时希望他的思想能够得到更大范围的传播，使更多读者受益，编者特编撰此书。    本书分两个部分，第一部分是何晓先生对厚黑学的批注、解读，第二部分则为李宗吾的《厚黑学》原著。    第一部分分“话说李宗吾”、“厚黑是个什么玩意儿”、“厚黑庙里的范儿”三个篇章，参考李宗吾先生《厚黑学》《厚黑经》《厚黑传习录》《宗吾自述》，张默生先生《厚黑教主传》，林语堂先生《评李宗吾(厚黑学)》，南怀瑾先生《回忆李宗吾》，柏杨先生《谈(厚黑学)》，邓遂夫先生《维权先驱李宗吾》，陈远先生《被忽略的大师》等，以活泼的文笔讲述一些精短的故事，让读者轻松获取“厚黑学”精粹，以及全面了解“厚黑教主”——中国现代教育家和思想家李宗吾先生。    在第二部分中，我们精心汇编了李宗吾先生的全部厚黑学著作。包括《厚黑学》《我对于圣人之怀疑》《厚黑丛话》《厚黑原理》《社会问题之商榷》《中国学术之趋势》《李宗吾自述》等几大部分，为读者奉献最全面深刻的原汁原味厚黑学大宴。    先生仙逝已逾半个多世纪，然其思想却影响并将继续影响许许多多的人，想必其可在厚黑庙中展露欣慰的笑容。

内容概要

　　本书分两个部分，第一部分是何晓先生对厚黑学的批注、解读，分“厚黑教主李宗吾”、“厚黑是个什么玩意儿”、“厚黑庙里的范儿”三个篇章，以活泼的文笔讲述一些精短的故事，让读者轻松获取“厚黑学”精粹，以及全面了解“厚黑教主”——中国现代教育家和思想家李宗吾先生。；第二部分则为李宗吾的《厚黑学》原著，为读者奉献最全面深刻的原汁原味厚黑学大宴。

作者简介

　　李宗吾：历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及督学等职，几十年间阅尽人间冷暖，看透宦海浮沉，写出《厚黑学》一书，以“厚黑教主”自号，被誉为“影响中国文化的二十大奇才怪杰”之一。
　　何晓：北京某文化交流中心副总编。出版有《素书博弈学》、《易经是个什么玩意儿》等文史作品，《迷徒》、《佛心》、《等一个人》、《路在手下延伸》等小说作品。

书籍目录

上册　 厚黑学的智慧
　第一部　话说李宗吾
　　李宗吾原名李世全、李世铨，后来他读了书，看见《礼记》上说：
“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。”就自己改名“世楷”，字“宗儒”。这一路走来，又觉得儒教也不能让他满意，心想：与其宗孔子，不如宗自己。于是改名“宗吾”，不知不觉间树立起了一杆特立独行的旗帜，走上了研究厚黑学之路。
　第二部　厚黑是个什么玩意儿
　　李宗吾曰：“不薄之谓厚，不白之谓黑。厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。其书始言厚黑，中散为万事，末复合写厚黑。放之则弥六合，卷之则退藏于面与心。其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”
　第三部　厚黑庙里的范儿
　　厚黑学这种学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大效，刘邦、司马懿把它学完了，就统一天下；曹操、刘备各得一偏，也能称孤道寡，割据争雄；韩信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢时，偏偏与厚黑兼全的刘邦并世而生，以致同归失败。但是他们在生的时候，凭其一得之长，博取王侯将相，煊赫一时，身死之后，史传中也占了一席之地，后人谈到他们的事迹，大家都津津
乐道，可见厚黑学终不负人。
下册 　厚黑学
　第一部　厚黑学
　　我读中国历史，发现了许多罅漏，觉得一部二十四史的成败兴衰和史臣的论断，是完全相反的；律以圣贤所说的道理，也不符合。我很为诧异，心想古来成功的人，必定有特别的秘诀，出于史臣圣贤之外。我要寻它这个秘诀，苦求不得，后来偶然推想三国时候的人物，不觉恍然大悟，古人成功的秘诀，不过是脸厚心黑罢了。
　第二部　我对于圣人之怀疑
　　世间顶怪的东西，要算圣人，三代以上，产生最多，层见叠出，同时可以产生许多圣人。三代以下，就绝了种，并莫产出一个。秦汉而后，想学圣人的，不知有几千百万人，结果莫得一个成为圣人，最高的，不过到了贤人地位就止了。请问圣人这个东西，究竟学得到学不到？如说学得到，秦汉而后，有那么多人学，至少也该再出一个圣人；如果学不到，我们何苦朝朝日日，读他的书，拼命去学？
　第三部　厚黑丛话
　　牛顿发明万有引力，这种引力，也不是牛顿带来的，自开辟以来，地心就有吸力，经过了百千万亿年，都无人知道，直至牛顿出世，才把它发现出来。厚黑这门学问，从古至今，人人都能够做，无奈行之而不著，习矣而不察，，直到李宗吾出世，才把它发现出来。牛顿可称为万有引力发明家，李宗吾当然可称厚黑学发明家。
　第四部　厚黑原理（心理与力学）
　　人的心，分知、情、意三者，意是知与情合并而成，其元素只有知、情二者。磁电同性相推，异性相引，其相推相引，有似吾人之情，其能够判别同性异性，更是显然有知，足见磁电这个东西，具有知、情，与人之心理相同。
　第五部　社会问题之商榷
　　我们要想解决社会问题，首先当研究的，就是世界上的财物，哪一种应当归诸社会公有，哪一种应当归诸个人私有，先把这一层研究清楚了，然后才有办法。
　第六部　中国学术之趋势
　　我国学术最发达有两个时期，第一是周秦诸子，第二是赵宋诸儒。这两个时期的学术，都有创造性。汉魏晋南北隋唐五代，是承袭周秦时代之学术而加以研究，元明是承袭赵宋时代之学术而加以研究，清朝是承袭汉宋时代之学术而加以研究，俱缺乏创造性。
　第七部　李宗吾自述
　　我发表厚黑学，受的影响，真是不小，处处遭人疑忌，以致沦落不偶，一事无成，久之又久，一般人觉得黔驴无技，才与我相忘于无形，但是常常有人问我，发表此文，动机安在？目的安在？是否愤世嫉俗，有意同社会捣乱，抑或意在改良社会，特将黑幕揭穿。我说：“我写此文，最初目的，不过开玩笑罢了。

章节摘录

我读中国历史，发现了许多罅漏，觉得一部二十四史的成败兴衰和史臣的论断，是完全相反的；律以圣贤所说的道理，也不符合。我很为诧异，心想古来成功的人，必定有特别的秘诀，出于史臣圣贤之外。我要寻它这个秘诀，苦求不得，后来偶然推想三国时候的人物，不觉恍然大悟，古人成功的秘诀，不过是脸厚心黑罢了。由此推寻下去，一部二十四史的兴衰成败，这四个字确可以包括无遗；我于是乎作一种诙谐的文字，题名《厚黑学》，分为三卷：上卷厚黑学，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录。民国元年三月，在成都《公论日报》上披露出来。那个时候，这种议论要算顶新奇了，读者哗然。中卷还未登完，我受了朋友的劝告就停止了。不料从此以后，“厚黑学”三字，竟洋溢乎四川，成为普通的名词；我到了一个地方，就有人请我讲《厚黑学》，我就原原本本的从头细述。听者无不点头领会，每每叹息道：“我某事的失败，就是不讲厚黑学的缘故。”又有人说：“某人声威赫赫，就是由于《厚黑学》研究得好。”有时遇了不相识的人，彼此问了姓名，他就用一种很惊异的声调问我：“你是不是发明厚黑学的李某？”抑或旁人代为介绍道：“他就是发明厚黑学的李宗吾。”更可笑者，学生做国文的时候，竟有用这个名词的，其传播的普遍，也就可以想见了。我当初本是一种游戏的文字，不料会产生这种影响，我自己也十分诧异，心想这种议论，能受众人的欢迎，一定与心理学有关系。我于是继续研究下去，才知道厚黑学是渊源于性恶说，与王阳明的“致良知”渊源于性善说，其价格是相等的。古人说：“仁义是天性中固有之物。”我说：“厚黑是天性中固有之物。”阳明说：“见父自然知孝，见兄自然知弟。”说得头头是道，确凿不移。我说：“小儿见了母亲口中的糕饼，自然会取来放在自己口中，在母亲怀中吃东西的时候，见他哥哥来了，自然会用手推他打他。”也说得头头是道，确凿不移。阳明讲学，受一般人欢迎，所以《厚黑学》也受一般人欢迎。有孟子的性善说，就有荀子的性恶说与之对抗，有王阳明的“致良知”三字，这“厚黑学”三字，也可与之对抗；究竟人性是怎样做起的，我很想把它研究出来，寻些宋、元、明、清讲学的书来看，见它所说的道理，大都是支离穿凿，迂曲难通，令人烦闷欲死。我于是乎把这些书抛开，用研究物理学的方法来研究心理学，才知道心理学与力学是相通的。我们研究人性，不能断定它是善是恶，犹如研究水火之性质，不能断定它是善是恶一样。孟子的性善说，荀子的性恶说，俱是一偏之见，我所讲的《厚黑学》，自然是更偏了，其偏的程度，恰与王阳明“致知良”之说相等；读者如果不明了这个道理，认真厚黑起来，是要终归失败的，读者能把我著的《心理与力学》看一下，就自然明白了。但是我们虽不想实行厚黑，也须提防人在我们名下施行厚黑，所以他们的法术，我们不能不知道。我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭，做《三国演义》的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个有本事的英雄。他和曹操，可称双绝；当着他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何，环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：“天下英雄，唯使君与操耳。”此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟着向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丕驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能征服我，我不能征服你，那时候的天下，就不能不分而为三。后来曹操、刘备、孙权相继死了，司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹、刘诸人的熏陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇孤儿，心之黑与曹操一样；能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备；我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣！”所以到了这个时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然”。诸葛武侯，天下奇才，是三代下第一人，遇着司马懿还是没有办法，他下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，终不能取得中原尺寸之地，竟至呕血而死，可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。我把他们几个人物的事反复研究，就把这千古不传的秘诀发现出来。一部二十四史，可一以贯之：“厚黑而已。”

媒体关注与评论

间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知已而又知彼，既知病情，又知药方……读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！ 　　——柏杨先生评李宗吾先生医生为人处事，比柏杨先生不知道高级多少，直可惊天地而泣鬼神，而他鼓吹厚黑，硬揭大人先生和鱼鳌虾蚧的疮疤，其被围剿，自在意中。　　——林语堂先生评

编辑推荐

《读懂厚黑学的第一本书》编辑推荐：一部深刻研究中国的惊骇之作！一部深刻揭示历史与人性真相的惊世奇作！一部根植于中国传统文化，专为中国人打造的成功学宝典，内容涉及伦理学、政治学、经济学、心理学、社会学、文学、哲学等诸多研究领域，使人们不但可以了解“厚黑学”的精髓，还可以看到李宗吾先生运用他所创立的学说对社会问题所进行的鞭辟入里的论述，其生花妙笔，往往出人意料、惊世骇俗、振聋发聩，令人拍案叫绝。

用户评论 (总计14条)

•   精装的，价格合适，内容很详尽，得慢慢阅读。 最近一段时间看了李宗吾先生写的《厚黑学》，对其中的朋友关系有些看法：朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人可以领情，也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。
•   二十大奇才怪杰之作，值得一看~~
•   中国人口历来众多，不厚不黑，作为普通人何以立世。圣人的仁义礼智等都是我们的奋斗目标。
•   成功学的启蒙
•   刚开始阅读，比原著容易理解，我想我一定会有所收获的！
•   很好的书 推荐大家有时间看看
•   这个书真的很哈。
•   这个好用，权谋术
•   原味的书，需要一定文言文功底呀
•   做人之道从娃娃抓起
•   本人不喜欢折腾，所以没有联系退换，这本厚黑学实在是“厚黑学，”打开包装一看就不像新书，打了好多皱褶，本想拍下来上传看的，可是那些皱褶在黑色字体上，拍下来反光没法看到，看实物很明显。还没来得及看内容，看完再评别的。
•   纸张太厚了，读着不方便
•   读过这本书发现其中蕴含着许多深意：思想深刻，胸怀深邃，爱国之情深沉。才知道，原来自己曾经对“厚”“黑”的理解多么片面。与李宗吾“厚黑”的深意相比，自己如此肤浅，实在汗颜。
•   厚黑学的第一本书