中国古代家训经典导读

出版时间：2012-2  出版社：中国书籍出版社  作者：朱明勋  页数：286  

内容概要

　　《中国古代家训经典导读》通俗言之即家庭教育，产生甚早，随着家庭的出现而出现；起初主要是口头家训，书面家训在文字产生后较长一段时间才有可能出现。具体到我国的书面家训，最早可见的文字是《尚书》中的一些“诰”类篇章，如《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《无逸》等，这些都是王室内部的家庭教育文字。所以，我国的书面家训最早是以“帝训”的形式出现的，原因就是在当时的条件下，只有帝王家庭的教育言论才有可能被史家记载下来，一般家庭的教育言论是无条件记录的。除了《尚书》以外，其他如《易经》、《诗经》、《礼记》等较早产生的儒家经典中也有不少家训言论；《论语》、《孟子》、《左传》、《荀子》、《韩非子》等先秦诸子书籍中也是如此。不过，所有这些先秦诸子书籍中的家训文字，都是以只言片语的形式出现，既不系统，也不集中，就像珍珠遍地，虽熠熠生辉，但因无穿珠之线，故无从拾起。先秦时期的家训概况大略如此。　　到了汉魏南北朝时期，我国的家训迅速发展。一方面是人们已经开始比较有意识地写家训著作，家训作者空前增多，遍布各个阶层；另一方面是家训形式空前发展，出现了专门的家书、遗令等散文家训，也出现了家训诗等诗歌家训。

作者简介

　　朱明勋，男，1970年生，湖北大悟人，内江师范学院文学与新闻学院教授，文学博士。专力于中国古代家训研究，已出版家训通史方面的学术研究专著《中国家训史论稿》-部；在《求索》、《晋阳学刊》、《前沿》等核心期刊发表有关家训研究的学术论文多篇。

书籍目录

家训专著精选颜之推颜氏家训李世民帝范陆梭山居家正本制用篇陆游放翁家训倪思经锄堂杂志袁衷庭帏杂录家训散文精选张英聪训斋语刘邦手敕太子刘向戒子歆书孔臧给子琳书班昭女诫马援诫兄子严、敦书张奂诫兄子书郑玄戒子益恩书刘廙诫弟纬刘备遗诏敕后主诸葛亮诫予书诫外生书……家训诗词精选历代家训书籍要目

章节摘录

　　作者简介：杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙，杜苟鹤之父。唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》最为后世传诵。后人将其与杜甫并称为“大、小杜”。有《樊川文集》二十卷传世。　　留诲曹师等诗　　内容导读：这是杜牧临死前写给儿子们的一首遗言诗，诗人告诫儿子们：人与其他万物不同，万物只以形状姿态示人，而人却要以学问示人。学问的取得主要靠学习，而学习不能只做表面文章，要获取真知，只有这样，才有可能学问日进，并最终有所成就，这正如培养树木，只有将树的根保护好，树才能枝繁叶茂一样。那么什么才是真知呢？从书中学习前人如何诚实做人、孝敬父母就是真知。本诗所说的这一道理并不难懂，然人们在学习的过程中往往容易忽视，许多人读书只记书中的名言警句以备考试，而不去体会这些名言警句中所蕴含的做人的道理，结果，书读了不少，也获得了不错的功名，而做人却并无长进，与目不识丁者并无大异。这样的人，并不能叫胸中有诗书，也不可能取得天下人的信任并最终取得成就。愿天下的读书人读此诗后多加反思。　　作者简介：杜荀鹤，字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。相传为杜牧妾之子，出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。五代时梁太祖朱温授之翰林学士、主客员外郎，因患重疾，旬日而卒。其诗语言通俗、风格清新，自成一家，后人称为“杜荀鹤体”。部分作品反映了唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇。其宫词也很有名。　　题弟侄书堂　　内容导读：这是杜荀鹤题在侄儿书房墙壁上的一首劝学诗，诗人首先告诫侄儿人生在世可以生活穷困，但却不能因穷困而动摇心中的“修身、齐家、治国、平天下”的信仰。这种信仰不能因穷困而动摇，就算在颠沛流离时也不能有丝毫的动摇。虽处在乱世，也应静心学习，增长知识、智慧，以便将来更好地实现自己的信仰。这种教诲是很有识见的，人确实不可无信仰，无信仰之人要么是庸人，要么是行尸走肉，是不可能成就事业的；然而只有信仰却不努力学习，其信仰也只能是幻想而已，与无信仰最终无异。故请读者记住此诗中两句话：“居穷道不穷”、“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”。　　……

用户评论 (总计1条)

•   课程教科书，总归还是内容取胜的