全球治理的中国视角与外交对策

出版时间：2011-8  出版社：敖云波 中国书籍出版社 (2011-08出版)  作者：敖云波  

内容概要

《全球治理的中国视角与外交对策》的选题来源于全球化及全球治理已日益成为当今世界主题和国际社会治理的一种实际需要，了解并积极参与全球治理是中国目前在国际舞台抗衡单边主义、霸权主义和新帝国主义的现实选择。《全球治理的中国视角与外交对策》运用唯物辩证的立场、观点和方法，在借鉴国内外已有的研究成果的基础上，从对西方全球治理理论述评出发，考量了全球治理实践发展特点以及它对国际关系的影响、对中国和发展中国家的利弊，肯定了欧盟是全球治理的主要推动者，比较了中国与欧盟、美国的全球治理模式，明确了中国在全球治理中的特殊视角和责任义务，立足于国内，放眼于全球，坚持发展中国家的属性与定位，统筹协调好大国关系，打牢同发展中国家互信合作的基础，推进周边区域治理，开展好公共外交，善用并倚重各种全球治理平台，推进全球治理进程。

作者简介

敖云波，1964年生，湖北京山人。毕业于华中师范大学政治学研究院，法学博士。现为北京信息科技大学人文学院副教授，长期从事外交哲学、国际关系研究。著有“当前全球治理的态势及对策建议”、“西方全球治理的影响与我国的外交对策”、“全球治理视阈下我国外交的应对方略”、“二十国集团的崛起与中国外交的对策”、《邓小平理论的哲学基础》、《市场经济与哲学》、《知识分子的价值取向》等数篇论文和多部著作；主持北京市科研项目“垒球治理的中国视角与对策”、参与国家社科基金项目“党的十六大以来中国特色社会主义外交理论与实践研究”等十余项课题。

书籍目录

导论一、问题的提出及研究意义（一）问题的提出（二）研究意义二、国内外学者关于全球治理的研究现状（一）国外学者关于全球治理的研究现状（二）国内学者关于中国与全球治理的研究现状三、思维路径、结构框架和研究方法（一）思维路径（二）结构框架（三）研究方法四、研究的难点与创新点第一章 全球治理理论述评一、全球化与全球治理理论的兴起（一）全球治理是应对全球化的一种反应（二）全球治理的要义（三）相关概念的理论界定二、全球治理的要素与模式（一）全球治理的要素（二）全球治理的模式及构建三、全球治理的基本主张与积极意义（一）全球治理的基本主张（二）全球治理的积极意义四、全球治理的限度与弊端（一）全球治理的限度（二）全球治理的消极因素与弊端第二章 全球治理的实践发展．一、全球治理实践的历史发展及当前特点（一）全球治理实践的历史发展（二）当前全球治理的发展状况二、全球治理的困境与制约因素（一）全球治理的困境（二）全球治理面临诸多制约因素三、实现全球治理的途径（一）“新复合多边主义”的方式（二）大国合作协调方式（三）“和谐世界”的方式四、全球治理实践的影响与新变化（一）全球治理对国际关系的影响（二）全球治理实践对中国的影响（三）跨国公司对主权国家的影响（四）2008年金融危机后的新变化第三章 全球治理的中国视角一、中国在全球治理中的角色定位（一）低调的学习者、参与者（二）适度的管理者、领导者（三）比较欧盟、美国的全球治理模式与视角一、和谐世界”——全球治理的中国主张（一）中国特色的全球治理理念（二）全球治理与和谐世界的一致性三、中国尺度——立足国内的全球治理（一）处理好“全球化”与“本土化”关系，促进跨国合作……第四章 中国参与全球治理的外交对策结束语参考文献后记

章节摘录

版权页：第一，全球善治是对旧的全球政治秩序及其管理理念的一种批判和反思。自从民族国家群诞生至今，国际社会一直遵循的是权力政治和国家利益至上的原则，为了维护和扩展各自的国家利益，国与国之间追逐的是权力之争，实力决定了国家在国际社会的地位和作用，“弱国无外交”就是其一个侧影。这种强权不具备真正的合法性，实行的是类似于国内政治中的“人治”的机制，在这种机制中，权力的向度是从强国流向弱国，普通民众、公民社会、弱小国家没有参与和表达的渠道。不符合“善治”要素。为此，一些反思者和批判者提出了全球治理，希望彻底改变旧的全球秩序，建立新的全球秩序，而这个新的秩序是全球治理发展到一定程度的产物，即善治。第二，全球善治是对全球治理的完善。善治的提出是为了克服治理的失效，作为过程来讲，善治指的是在治理过程中治理的有效性因素不断增多，限度不断减少的过程；作为状态来讲，善治指的是治理在克服各种局限性和不足之后所达到的一种完善程度。全球治理不仅仅具备理想，它还应该是一个现实的过程，在这个过程中会存在种种限度：如在主体方面，国家主义的长期存在导致了国家尤其是强国依然是全球治理的主导性主体，而政府间国际组织和公民社会的权威依然缺失；在价值追求方面，至今全球治理仍未形成统一的价值认识，各种带有狭隘的民族和国家、集团色彩的价值观充斥其中；在规制方面，国际社会存在许多规制的盲区，而较为认可的规制权威性不够，其所具有的法律责任和道德约束得不到相应的遵循。导致了全球治理效率低下，为此，善治概念和理论的提出，是希望来完善或较为完善全球治理。第三，全球善治表达了人类社会的共同愿望。善即是指人的言行达到了同人的社会关系和社会需要的高度一致的结果，即拥有和谐的人际关系，人们之间是一种互惠、互助、互爱的关系，所以历史上，人们都在追寻一种善的境界一一太阳城、乌托邦、理想国、大同世界以及共产主义等等。善是符合人类根本利益和历史发展规律的事物，全球善治就是指要符合全人类根本利益和历史发展规律的全球性治理。

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《全球治理的中国视角与外交对策》是当代中国学术文库之一。