中华军人武德

出版时间：2011-2  出版社：中国人民解放军出版社  作者：吴凡，谢茂发，李希江　著  页数：221  

内容概要

自古用兵不是目的，军人存在的意义在于维护和平和社会正义。透过历史尘血漫漫的烽烟，无数视死如归的勇士用生命树立了一座座军人的精神丰碑，他们不仅镇慑了敌人，也感召着后人．一代代传承着中华军人武德的光辉传统。仁、智、勇、严、忠五德合一的中华军人武德，始终浸透着中华传统文化香火绵延的高贵品质，坚韧而善于包容，古老而勇于自新。从《中华军人武德》分章介绍的历史脉络中我们可以清晰地看到中华军人武德的?成也漫漫，其积淀也厚重。如果说中华民族文化是世界上独一无二的连绵五千年博大精深的文化长河，那么中华军人武德便是这条文化长河中抗争不息的精魂和脊梁。读史可以明志，读史更可以增强民族的自豪感。每一个中国军人都应当十分珍惜中华军人武德这份宝贵的历史文化遗产，这是中国军人软实力的重要内涵。也是我们面向世界的一个品质独特的文化支点。越是民族的越是世界的，越是开放的越是自尊的，当世界许多发达国家军队都十分重视研究中国兵学传统时，我们更应自觉地从中国军人武德传统中吸收自强自新的精神力量。

书籍目录

《中华军人武德》序
绪论
第一章 军人仁德
 一、仁的本源、内涵
 二、军人仁德的内涵
 三、仁德治军的践行者
 四、军人仁德的外在延伸
 五、军人仁德的消极体现
第二章 军人智德
 一、智德的内涵
 二、历代兵家对军人智德的阐释
 三、军人智德的出色践行者
 四、人民军队智德宗旨及启示
第三章 军人勇德
 一、兵家对军人勇德的阐释
　二、军人勇德与智德的关系
　三、军?的“勇”来源于“义”
　四、旧式军队无“义”而勇启示录
　五、人民军队勇德之本
第四章 军人严德
　一、军人严德的内涵
　二、古代军人严德实践明例
　三、人民军队严德的内涵
　四、兵多而军弱是军人严德贯彻不力的恶果
　五、军人严德的实现离不开仁德
第五章 军人忠德
　一、忠的词义溯源
　二、历代兵家对军人忠德的阐释
　三、历代军人践行忠德悲剧结局的根源
　四、人民军队忠德的丰富内涵
结论
参考文献
　一?原始资料
　二、论著
　三、论文
　四、报刊
后记

章节摘录

版权页：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。（《孙子兵法·地形篇》）孙子认为，指挥官爱卒要像爱护自己的婴儿一样，就可以率领他们赴汤蹈火；爱卒要如对待自己的儿子一样，这样就可以和他们同生共死了。但是指挥官不能一味疼爱他们，以致难以指挥他们，违法乱纪而不能惩罚他们，就像骄惯了的孩子是不能用以作战的。孙子的话说明，军队指挥官爱卒，首先要像爱护自己的孩子一样去关心、爱护士卒；其次不能一味溺爱士卒，治军除了仁爱还要有军纪法规，有功奖赏、违法受罚；最后，爱卒的目的是为了更好地驱使士卒与军队指挥官一起同生共死，得到士卒的忠心和死力。这一目的，是历代军队指挥官爱卒的真实目的，也是旧式军队与人民军队的根本区别。孙子爱卒的思想，为后世兵家继承发扬，后代的兵家爱卒思想基本上无出其右。爱卒首先需要指挥官能够从思想、行动上关心士卒疾苦，以此感化士卒为其杀敌。军事大家司马穰苴、吴起在这方面作出了表率，，为后世兵家所继承。司马穰苴在齐国时，亲自与“士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食。最比其赢弱者，三日后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战”。①士卒的饮食起居，他都一一过问安排妥当。他的军粮，拿出来平分给士卒，一起享用。司马穰苴爱卒的措施，收到了良好的效果，三军将士都为其爱卒行为所感动，连病号都争相为其出战厮杀。吴起在行军统兵时，亦服膺于“仁”，践行“善卒”、“爱卒”、“善俘”的原则。据《史记·孙子吴起列传》记载，“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之”。吴起深悉，士兵是战争胜利的根本，因而他与士卒穿同样衣服、吃同等饭食，行军时不另设卧室，不独自骑马，与士卒同甘共苦，以赢得他们的支持。曾经有位母亲听说他的儿子成为吴起的部下，立即嚎啕大哭起来，邻居见了很奇怪，于是走上前去安慰这位母亲。吴起乃当世名将，英勇善战、鲜有败绩，而且爱卒如子，与士卒同甘共苦，士卒有病亲自过问，甚至为士卒尝药、吮疽。你儿子替这样爱兵如子、英勇善战的将帅卖命，应该感到庆幸才对，为什么你还哭呢？这位母亲说，你说的这些我早就知道，我儿子的父亲也就是我丈夫，以前就在吴起手下当兵，吴起待他亲如儿子，他父亲感念吴起的大恩大德，拼死效力，结果死在了战场上。我知道，我儿子这一去，必定为吴起的个人恩德所感动，替他效死力，再也回不来了，所以我很悲伤。吴起爱卒之功效，由此略见一斑。与关心士卒疾苦相比，爱卒更需要军队指挥官以身作则，与士卒同甘苦、共患难，在《尉缭子》、《六韬》、《三略》中对此有充分体现：夫勤劳之师，将不先己。暑不张盖，寒不重衣，险必下步，军井成而后饮，军食熟而后饭，军垒成而后舍，劳佚必以身同之。如此，师虽久而不老不弊。（《尉缭子·战威》）

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《中华军人武德》由解放军出版社出版。

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•   有些东西讲得还挺不错的……