话说夏商西周那时候儿

出版时间：2012-5  出版社：中国纺织出版社  作者：侯珏  页数：249  

前言

我国历史从原始社会进入奴隶社会以后，便开始有了模糊的文字记载。被中医当做安神固精与治疗妇科疾病之药的“龙骨”，自从19世纪末被考古学家发现了其背面的文字以后，甲骨文便成为夏商两个朝代存在的最有力证据，此后相继出土的文物，更进一步细化了这两个奴隶制王朝的历史。    夏朝被公认为中国史书记载的第一个王位世袭的奴隶制王朝。夏王朝前后经历四百七十余年，共传十四代十七王。司马迁在做《史记》的时候，专门给了夏朝一个“本纪”的章节。在这个章节的开头部分，花了大量篇幅叙述禹的功绩，从启以后诸王，一句“立”，一句“崩”，寥寥数笔带过，遇上淫乱之辈，稍作描述。司马迁著史的良苦用心由此可见。    紧接着夏朝的是商朝。虽然有不少历史学家称，商朝是奴隶制社会的鼎盛时期，王国拥有庞大的官僚统治机构和军队。但是，前后相传十七代三十一王，延续六百年时间的商朝，帝王的戏份和情节也和夏朝差不多，不外乎虎父开朝，犬子亡国。这正如马克思曾说过的那样，“历史的自我重复，开始时像悲剧．接下来像闹剧。”    西周登上历史舞台，因为姜子牙的出现而变得颇具传奇色彩。姜子牙功成名就分封到齐国以后，西周王朝以后的历任君主，大多数也像过家家一样消费着祖先创下的基业。但从客观上来讲，拥有两百多年历史的西周，作为我国封建社会的开端，生产力得到了前所未有的发展，并且华夏民族实现了大融合。由于分散而相对独立的封国个个苦心经营，对朝廷虎视眈眈却又按兵不动，因此各国经济得到高速发展，并使社会思想文化和道德礼仪被推到了新的高度，进而在冥冥中为后来的东周和春秋战国时代奠定了丰厚的社会基础。难怪孔子把西周当做天下的典型，并感叹道：“郁郁乎文哉，吾从周”。    总而言之，不了解过去的人，必然不能了解现在。历史长河奔腾不息。面对时间的永恒奇迹和穿梭其间的芸芸众生，我们感到一种揭示历史本来面目的困难。不管历史是赢家写的，还是输家写的，我们面对历史，都应怀着一种照镜子般的坦诚，以及茶余饭后的轻松心态，历史毕竟是过去。    感谢无数历史学家的考证，为今人理顺了基本的史实。大诗人惠特曼曾说过，“历史一旦被生动地讲出来，就不再需要传奇故事了。”华夏文明上下五千年，史材浩如烟海，那么，且让我们从这本书开始，把自己从枯燥无味的历史教条中解放出来吧。    编著者    2012年2月

内容概要

《话说夏商西周那时候儿》由侯钰编著。
《话说夏商西周那时候儿》简介：夏朝前后经历四百七十余年，共传十四代十七王。
商朝拥有庞大的官僚统治机构和军队，前后相传十七代三十一王，延续近六百年时间。
西周王朝拥有两百多年历史，社会思想文化和道德礼仪被推到了新的高度，所以孔子把西周当做天下的典型，曾感叹：“郁郁乎文哉，吾从周。”

作者简介

侯珏，男，汉族，原名侯建军，1984年生，广西三江人。编辑、撰稿人。现居广西来宾市。
编辑本段成长经历
爷爷侯家云为革命时期柳北地下党军人，伯爷为桂系白崇禧部队军人。
幼时习武无所成，犹喜读书。
中学时代就读于三江县古宜中学，经语文老师介绍成为《小博士报》等学生报通讯员，但除了通信地址外没有发表任何铅字。
2000年，初中毕业，暑假到县城帮正在建房子的语文老师一家挑砖头，无意间踩对沙堆里的一张《中国教育报》，抬脚一看，是韩寒休学的报道。于是萌生休学离校体验生活的想法。
2001年，在三江县中学读完高一上学期后，不顾师长反对毅然休学，先到南宁叫卖《广西商报》，做《羊城晚报》发行员，后随父亲、结拜兄弟及村中亲友到北海、柳州建筑工地做农民工，专挖井桩，最深挖到地面以下12米。期间在离家七八公里外的山林茅屋里看守罗汉果园一个月。开始阅读哲学及文学书籍。
2002年，复学，创办三江中学第一份刊物《虚构》，后担任校刊《浔江》和校广播站主编。
大学时代
2004年，考上广西民族大学文学院。
2005年，在南宁校园DM杂志《校园新消费》报开设诗歌专栏。
2006年，在《短篇小说》发表小说处女作，在《广西文学》《作品》等发表诗歌，出版诗集《在水上》，《中国新诗年鉴》年度推荐诗人。
2007年，自编自导校园DV剧《千里烟波》，任天涯社区诗歌网刊主编，《相思湖诗群》编委，广西新闻网文化频道实习生。
2008年，大学毕业，任广西来宾《麒麟》编辑部主任，在《诗刊》《大家》等发表诗歌小说。
2009年，在《山花》《广西文学》等发表中短篇小说。
2010在圣堂山
2010年，成为《东方文化周刊》短期栏目作者，参与创办诗歌民刊《麻雀》。
2011年，参与新加坡电视剧《正义武馆》编剧，出版《两粤宗师郑献甫》等专著。
编辑本段文字作品
诗　集
诗集《在水上》
在水上（2005-2006）
无脚鸟和鱼（2006-2007）
第二夜歌（2005-2008，情诗）
狂饮如鱼（2009-2011）
短篇小说
借　钱（2006）
一个陌生女子的来电（2006）
下午的玻璃声（2007）
他热爱这个世界（2007）
小说四级（2007）
水深过肩（2009）
盲人摄影协会（2010）
姐姐的情人（2011）
中篇小说
柏拉图的洞穴（2007）
教授越来越幽默（2008）
像青春一样繁忙（2009）
上海，一九八几（2011）
被风吹破的门（2011）
散文随笔集
形而上的青春（2005-2010）
出版专著
两粤宗师郑献甫（2011）
夏商西周那时候儿（2012）
DV电影
千里烟波（2006）

书籍目录

夏朝 家国起源
第一章 原始社会的落幕
  一、原始社会
  二、族群融合
  三、劳模大禹
  四、部落兼并
第二章 被背叛的遗嘱
  一、父死子继家天下
  二、武观叛乱
  三、后羿夺政
  四、枭雄寒浞的崛起
第三章 国家变轨
  一、日食引发的慌乱
  二、少康中兴
  三、槐花之夏
第四章 夏朝的衰败
  一、孔甲败国
  二、夏桀的堕落
  三、天下大乱
商青铜时代
第一章 夏商更替
  一、解开历史的密码
  二、从奴隶到商王的老师
  三、商汤的准备工作
  四、商汤灭夏
  五、做王不能太随便
第二章 九世之乱
  一、仲丁伐夷
  二、乱世中的贤君祖乙
  三、乱套的王位制度
  四、下一站，殷都
第三章 武丁中兴
  一、傅说拜相
  二、武丁中兴
  三、千古第一女将
  四、被神化了的野鸡
  五、国家科技前沿——青铜器
第四章 国家的沉沦
  一、纠结的和亲
  二、纣王暴政
  三、一代妖姬——妲己
  四、商纣王暴政下的忠臣
  五、朝鲜半岛的开拓者——箕子
西周分封建制
第一章 小国的崛起
  一、农业官员的后代
  二、姬昌的复仇之路
  三、姜子牙钓起一条大鱼
  四、决战前的实战演习
第二章 天下归心
  一、武王克商
  二、理性的胜利
  三、天下重新洗牌
  四、周公旦摄政
第三章 外强中干
  一、成康之治
  二、狼狈的出征
  三、铜矿争夺战
  四、周穆王巡游天下
第四章 王朝覆灭
  一、一次艳遇引发的灾难
  二、哀厉之乱
  三、大规模的上访事件
  四、回光返照的中兴
  五、西周末年的大地震
  六、引狼入室
参考文献

章节摘录

版权页：   插图：   第一章原始社会的落幕 生产力低下的原始社会，人们群居生活，集体围猎，有肉同吃，有难同当，非常讲究团结、民主。每个人都有机会被大家推选为首领，首领换届采取禅让制。大禹治水成功，舜让位于禹。此时，社会出现阶级分化，少数人的私有财产增多，中国历史从此进入奴隶制社会。作为领袖的禹，因家族实力雄厚，确立了天下盟主的地位。他的儿子启废除了禅让制的传统，干脆把天下收入了自己的囊中。 一、原始社会 母系氏族社会 由于中国是世界四大文明古国之一，因此说中国的历史，就不得不追根溯源。大约二三百万年前，远古人类便在东亚大陆上繁衍生息。考古学根据远古人类掌握生产工具的情况，将远古人类进化历史划分为旧石器时代、中石器时代及新石器时代三个阶段。我国的元谋人、蓝田人、北京人等应该都生活在旧石器时代早期。在那时，人类已学会使用火来对抗大自然了。 冰河世纪过后，到距今十几万年的中石器时代，远古人学会了采集和捕猎，制作骨器、石斧及独木舟，而原始农业则改变了人类的生活。大约又经过一万多年，人类进入新石器时代，他们开始根据自己的需要和想象去打磨石器，烧制简单的陶器，竖起篱笆驯养动物，逐水而居，男耕女织，日出而作，日落而息。东亚大陆此时出现了仰韶文化、河姆渡文化等原始社会的人类文明。从中石器时代开始，由于生产力和人口的发展，散乱的原始人慢慢聚集成群，最后到新石器时代晚期，形成了完备的母系氏族社会。 婚配制度的改变直接影响了母系氏族的形成。人类早期的婚配采取群婚的形式，也叫氏族内婚制，即在本族群内的成年男人和女人可以随意交配生育后代。这种方式保证了族群的相对稳定与人口增长，但男女间血缘关系太近，难以做到优生优育，繁育出的后代多先天不足，体质较差。远古人类历史上长期的内婚制，导致原始人类的进化和社会生产力的发展速度缓慢。 群婚时期，也有一些不同辈分、不同群落之间的男女保持相对持久的配偶关系，他们生育出来的小孩比内婚生育出来的子女要强健。久而久之，人们发现血缘越远的男女生出的孩子越健康。于是，人们便逐渐切断直系和旁系兄弟姊妹间的婚配，直至血缘族群内的男女禁止婚配。于是，一种新的氏族关系产生了：人们隶属于同一个血缘族群，但直系亲属间不能婚配。 这个时期，男人只能进行族外婚，即氏族外婚制。一个氏族的男性和另一氏族的女性群婚。从古代一些风俗记载里，我们仍可以找到母系氏族社会初期，族外群婚的男女在野外过婚姻生活的痕迹：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”（《周礼·地官司徒下》）到另一氏族进行婚姻生活的男子，仍属于本氏族，为本氏族干活，死后埋葬在本氏族的公墓里。在原始社会，婚姻秩序仍是非常混乱的，因此虽然实行了族外群婚，但子女却无法确认生父，她们从母而居，母亲们集中在母系氏族中，而丈夫则在外流动走婚。氏族成员的身世辈分只能根据母系的血统来决定。司马迁《史记》里提到的“玄鸟生商”和周人始祖“弃”诞生的传说，都没有提到致使怀孕的男主角。《公羊传》里所谓“圣人皆无父，感天而生”，实际上是母系氏族社会中婚姻形态的真实反映。

编辑推荐

《话说夏商西周那时候儿》用鸟瞰的长镜头兼穿越的特写视角，以上至帝王将相、下至能人志士的喜怒哀乐、癖好习性、发迹沉沦以及王朝的兴衰更替为线索，佐以庞杂的文物古迹、地理典籍、风俗传说以及精到的评述，将中国信史的开头部分，即夏、商、西周三个重要朝代连接起来，做成一副充满文化趣味的历史图谱，供今人闲读。

用户评论 (总计8条)

•   简单易懂，不错的历史书
•   质量很好，封面精美，无障碍阅读，能够很轻松地了解一下那段历史，推荐
•   值得购买的一套关于历史的丛书
•   很适合小学生读，是本好书
•   书挺好的，看完了。不错
•   价格优惠，可以的，还会来的
•   对夏商周系统的学习了一下
•   小时候（60年底初）看过少儿版的《春秋的故事》和《战国的故事》，印象很深，老了又想再看看这些故事。看了一点，感觉还不错。