中庸全鉴

出版时间：2010-6  出版社：中国纺织  作者：(春秋)子思|译者:东篱子  页数：322  
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前言

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问，对中华文明的形成有着深远的影响。它虽然是《四书》中篇幅最小的一部，但却是其中最富意蕴、最具理论和最见智慧的著作，最能淋漓尽致地展现中国人的人生智慧和哲学洞见。孔子认为：“中庸之为德至矣乎！”意思是说：“中庸作为一种道德是最高的了！”究竟是什么原因，使得这位万世的师表、儒家的宗师孔夫子对中庸之道有如此之高、独一无二的评价呢？说中庸之道至高无上，至少有这样四种原因：其一，中庸之道是儒学中最高的理论渊薮，儒学实际上即为中庸之学；其二，中庸之道是世界所有哲学共同认可的理论，是人类智慧折射出的一致见解；其三，中庸之道是古代各种哲学中，对现代人而言最有意义的理论；其四，中庸之道是各种理论中最适合用于指导实践的一种理论，把它当做生活准则可以无往而不利。然而，有不少现代人把“中庸”理解为中立、平庸，认为讲中庸就是搞折中、放弃原则。这是对中庸哲学思想核心的极大误解！实际上，中庸既不是简单的折中，也不是庸俗的中间路线。中庸追求的目标是在不同时空环境中，尽善尽美的最佳方案。它既是世界观，又是方法论。“中庸”之“中”的含义是不偏不倚，是适度、适中、正确，无过无不及而恰到好处；是合宜、合理，无所偏倚而恰如其分；是中正、公正而合乎天理人情的正道。“中南”之“庸”的含义是平凡、平常、平易可行，而又无可改易的一定之理，与怪异、险僻、神秘相对而言，含有“普遍适用”之意。“中”是道之体，“庸”是道之用，也就是理论上的基本原则与实践中的具体运用有机地联系起来，“中”与“庸”的结合，旨在阐明“中”这一基本哆：是人人不可缺少，人人必须遵守，人人可以做到，适用于一切事物而适得季理之宜的普遍真理。

内容概要

　　《中庸全鉴》以《中庸》中的至理名言作导言，从处世经验和人生励志的角度出发，阐发蕴藏其中的智慧，并以人生处世中的经典案例加以印证，帮助读者深化理解《中庸》这一传世经典中所包含的智慧。 　　《中庸》是儒家重要经典，虽然是《四书》中篇幅最小的一部，但却是其中最富形上意蕴、最具理论系统和最见宗教气象的著作，最能淋漓尽致地展现我们中国人人生智慧和哲学洞见的著作。许多理学大家持守《中庸》的信条，许多儒者用《中庸》的方法论思考，即使到了现代社会，它仍然历久弥新，这正是经典与众不同、永不过时的魅力所在。

作者简介

作者：（春秋）子思 合著者：东篱子

书籍目录

第一章 天命：天地之化本于中和1.秉承天命，天人合一／22.道不可离，君子慎独／43.要有“三省吾身”的态度／74.中、和是一切的根本／12第二章 时中：君子中庸，小人反中庸1.做个坚守道德的君子／152.“反中庸”者是可怕的／173.去除内心的肆无忌惮／20第三章 鲜能：人生在世，都是有欲望的1.中庸是最高的道德标准／252.孔子的“中庸”思想／273.人的欲望永远都不能满足／294.必须克服褊狭的劣根性／31第四章 行明：既无过之，亦无不及1.万事都要讲究一个“度”／342.物壮则老，过犹不及／393.适度才是正确的选择／414.骄矜者无知，自知者智慧／43第五章 践行：积极实践1.中庸不是用来研究的／462.只有实践才能出真知／483.学以致用方显真智慧／50第六章 大知：大智慧者执两用中1.执两用中是杰出的领导艺术／532.隐恶扬善，律人安人／563.扬长避短，以扬为主／574.多征询下属的意见／60第七章 予知：聪明反被聪明误1.聪明并不等于高明／662.不要显得比别人聪明／693.鸡蛋不必硬碰石头／734.凡事贵在持之以恒／76第八章 服膺：中庸之道，服膺弗失1.践行中庸需要内在的自觉性／792.时刻不放弃追求的目标／813.认识到错误就立即改正／84第九章 可均：白刃可蹈，中庸难得1.中庸是极致性的标准／912.中庸之道与对症下药／93第十章 问强：精神力量的强最重要1.宽柔以教，不报无道／952.暴力不是明智的选择／993.与人为善，和而不流／1024.坚持原则，保持气节／104第十一章 素隐：遵道而行，依乎中庸1.欺世盗名者不得善终／1092.半途而废者难以成功／1143.不争不斗，不喜不厌／120第十二章 费隐：君子之道费而隐1.“中庸”之道既易又难／1232.努力摆脱一知半解／124第十三章 不远：君子之行，安然守正1.道不远人，远人非道／1282.以尊重人的原则去治理人／1293.忠恕之道与中庸之道／1324.庸德之行，庸言之谨／1355.做人做事要收敛一些／137第十四章 素位：素位而行，反求其身1.是什么角色就做好什么事／1422.安守本分方得安享终生／1443.上不陵下，下不援上／1474.上不怨天，下不尤人／1485.君子求诸己，小人求诸人／150……第十五章 行远：行远自迩，登高自卑第十六章 鬼神：道体物不可遗第十七章 大德：大德者必受命第十八章 无忧：中庸而行，可以无忧第十九章 达孝：礼法制度是治国之本第二十章 问政：治国理政的方法和原则第二十一章 诚明：自诚明，自明诚第二十二章 至诚：用至诚之心赢得至忠第二十三章 致曲：真诚之人能化育万物第二十四章 前知：至诚者可预知未来第二十五章 自成：诚者自成第二十六章 无息：至诚是没有止息的第二十七章 明哲：明达智慧，进退自如第二十八章 自用：愚贱不可自以为是第二十九章 取信：无征不信，不信民弗从第三十章 敦化：至圣之德广大如天

章节摘录

插图：饥思食，渴思饮，寒思衣，倦思睡，都是率性，即都是道。违背人性，就非道。魏晋清谈讲坦白，讲直率，把你的内心坦白直率地表现出来，这就偏于道家义。儒家言遵循，工夫便要细密些。但儒道两家还是一义，都是通天人。或许一个种田人比一个读书人更能近于道家言的率性，而一个读书人则需要懂得儒家言的率性。所以儒家要讲修身，而道家在此则不多讲。换言之，道家重在讲自然，儒家则更注重在讲人文。率性之谓道，亦即是天人合一。”“现在再讲第三句，‘修道之谓教’。人道需包括天地及社会人群，故需随时随群而修。周公所讲的道，孔子出来修，以下仍需不断有人起来修，此便是修道之谓教。亦即是司马迁所谓通古今之变。有变便需有修。但尽有修，还是这一道。……修道之‘修’，有修明义，有修正义。周公讲的道，孔子起来修正，又继续有孟子、董仲舒起来把孔子之道修明修正。另一面说，庄子、老子亦来修正孔子之教。所以中庸开始的三句话，实是含义无穷。”的确如此。这三句话听起来简单，但是它的含意却极为深奥。它不是针对现象界所作的描述，而是基于长远的传统与独到的见识，对于人性的本质所作的论断。这是一种信念，但它不是没有根据的信念，这种信念不是由经验归纳而得，但却可以用来说明人的主要经验。换言之，人之所以构成如此的人类世界，既要求分辨善恶，又要求行善避恶，好像真有一种命令在其中主导，其原因正是《中庸》所要说明的。

编辑推荐

《中庸全鉴》：不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。读此书可为做人高手。《中庸》之“中”的含义是不偏不倚，是适度、适中、正确，无过无不及而恰到好处；是合宜、合理，无所偏倚而恰如其分；是中正、公正而合乎天理人情的正道。《中庸》之“庸”的含义是平凡、平常、平易可行，而又无可改易的一定之理，与怪异、险僻、神秘相对而言，含有“普遍适用”之意。《中庸》中的至理名言凡事豫则立，不预则陂。君子成慎乎其所小睹，恐惧乎其所不闻。上小怨天，下不尤人，故君了居易以俟命，小人行险以侥幸。君子之道，譬如行远，必白迩，譬如登高，必自卑。或牛而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸全鉴》对《中庸》原典进行了全面而细致的解读，从修身养性、处世经验、人生励志、领导艺术等各个角度出发，阐发蕴藏其中的真理，并以经典案例加以印证，帮助读者深入理解《中庸》这一传世经典中所包含的智慧。相信一定会让你受益匪浅。

用户评论 (总计5条)

•   这本书，前些天就拿到了，今天才翻开看。主译可以，其中书里的插图我觉得实在是没有必要。再一个就是书中列举了一些例子，本人看的时候更像是在看历史小说之类，总体来说一般吧，中庸的精髓没有讲解的太好，如果喜欢中庸的朋友，可以看看其他的书。
•   买到这书，仔细一看。里面对中庸语句的见解还是比较中肯的，虽然这书明显夹杂了很多翻译者的见解。但是还是很值得一看
•   内容不错，值得一读。能学不少东西
•   速度很快，但是我发现这本书有点脱胶了，担心会不会没多久就掉封面了。这是我自从在卓越买书以来第一次遇到这种情况。
•   书不错，物流也蛮快的呢。一直关注亚马逊！