出版时间:2009-8 出版社:中国纺织 作者:张志春 页数:281
内容概要
本书综合运用社会学、文化学、史学、美学和心理学等理论与方法,以点、线、面、体相结合的模式来展开中国服饰文化学说的轮廓和细部。所谓点即一个人物的服饰学说或一个命题;线即历史的线索或一个服饰事件或某类服饰命题的梳理;面即某个时代或一群政治家或社会服饰习俗等;体即中国服饰文化整体境界的多重透视……总之,它试图展示自古以来源远流长的中国服饰文化理论,展示早已积淀为我们民族集体无意识的深层服饰命题,从而引导人们整体领略中国服饰文化境界——在时兴的西方服饰文化之外,提供一个别样的理论参照体系。它不只为中国服饰文化学的建立作出重要铺垫,而且为人类服饰学说的平等互补结构奠定基础。
书籍目录
第一章 被薜荔兮女罗——古代服饰质料的发现s演变 一、服饰之初:花叶须戴满头归 二、彼采葛兮 三、索麻缕,手指经挂 四、裘之饰者,见美也 五、丝绸:云想衣裳花想容 六、棉花 七、纸质衣料的尝试第二章 混沌世界五彩迷离——中华服色的远古演进 一、洪荒时代的一色独尊:红色崇拜 二、夏商二元对立:尚黑尚白 三、西周四方模式:青赤黑白褒贬分明 四、五行模式:四色并坐,黄色突出第三章 亦幻亦饰 人神合一——图腾向人体装饰的渗透、 转化与投影 一、图腾文化的人生印痕 二、图腾扮饰之初:画身画脸 三、图腾扮饰之初:文身 四、图腾人体装饰向服饰的过渡 五、图腾与服饰的文化思考第四章 具象与抽象:有意味的形式——中华传统服饰图纹 一、从具象到抽象:原始图纹的审美变形历程 二、抽象纹饰的思维模式与具体途径 三、传统图纹的三种结构模式 四、中华服饰图纹散点体系 五、中华图纹的文化思考第五章 黄帝尧舜垂衣裳而天下治——《周易》的服饰文化观念 一、黄帝尧舜垂衣裳而天下治 二、黄裳元吉:众色之中以黄为尊 三、贲:多向度的文饰观念 四、反对文饰——冶容诲淫 五、中和之美:《周易》影响的服饰风范第六章 悠悠万事唯此为大——“三礼”与服饰 一、规模宏大的服饰管理体系与等级秩序 二、冠礼:庄严神圣的成年礼仪 三、五服制:服装款式中天伦亲情的直觉造型第七章 文质彬彬 然后君子一孔子的服饰理论s实践 一、正本清流,灵活圆通 二、比德思维,衣人合一 三、文质彬彬,然后君子 四、言传身教,敬畏服饰 五、“服使之然也”——服饰对人心的雕塑作用 六、推崇覆盖装身,反对袒露体肤 七、孔子服饰学说的文化思考第八章 被褐怀玉养志忘形——老庄服饰思想初探 一、被褐怀玉,养志忘形 二、质文错位:发现服饰的装扮或欺骗 三、服色的异化及神化 四、素淡之美:大音希声 ……第九章 取情以去貌 好质而恶饰——韩墨的服饰文化观第十章 齐民与俗流 贤者与变俱——论胡服骑射与孝文改制第十一章 严装·淡装·粗服乱头——魏晋风度与服饰第十二章 雍容大度盛世衣装——唐代服饰的文化探寻第十三章 与人相称 与貌相宜——李渔时代的服饰理论第十四章 古今服装画后记
章节摘录
第一章 被薜荔兮带女罗——古代服饰质料的发现与演变人类的历史约有百万年之久,先民们在裸态装身中度过那悠悠岁月。覆盖装身的历史大约万年而已。在文字来不及记载的时代,在想象力似难追踪的茫茫远古.人类,我们先民在所居住地球不同的地域里,不约而同地创制了服装。这大约也是人类所有创造物中最为理想的一种吧?要不,何以自古而今千万年以来人们仍然对它情有独钟?服装伊始,就是包裹点缀并依附人体的软雕塑之物。那么可以想见,先民们在无所依傍无所参照的岁月里,对服装材料的想象、搜寻、研制与探索。使之从无到有从一到多,从花草树木到葛麻丝毛皮棉纸等,都成为一个个历史难题的艰难确立与逐步解决。在这里,服装材料就因积淀甚多而成为文化意象,散见于文献或构成民族集体记忆的对于服装材料的关注、描述与唱叹,则彰显了人类在这一领域中的历史智慧与浪漫情怀。甚至可以说,服装材料从古至今的推衍过程,本身就是一种文化心态演进的历程。这也是服装材料值得以服饰文化目光扫描的缘故吧。
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