龙伞

出版时间：2010-5  出版社：作家出版社  作者：王立纯  页数：328  字数：371000  
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内容概要

长篇小说《龙伞》横切中国版图上东北一隅，恢弘自如地铺展开了一段关于汇源农民的传奇奋斗史。    作家王立纯用其蘸着浓墨的笔触，将田站丁、田蚯蚓父子俩对梦想的追求，挥洒于东北这片淳厚的庄稼地里。田蚯蚓种大米的艰酸历程在几经更迭的世事变迁中，几番被打压，被误解，被凌辱，但他甘愿做一条在黑土地下蠕动前行的蚯蚓，在凄凉中苦嘲，在逆境中自强，在社会现实的樊笼间深耕细作，埋头苦钻，最终，捧得了令人艳羡的佳绩。    二人转的精灵兰蔻蔻与田蚯蚓的感情经过半个多世纪的风雨历程，在纠结对峙的沧桑变动中，有哭有笑，有打有闹，田蚯蚓以宽宥的温软化解了兰蔻蔻坚如磐石的鄙夷和冷漠。他们与千万的汇源农民们一样在黑土地上说土话，吃粗粮，唱二人转，口口相传着大俚化美、大俗化禅。

作者简介

王立纯，男，1950年11月出生，黑龙江省巴彦人。毕业于北京大学中文系。曾长期在牡丹江林区工作，后调入大庆市从事专业文学创作。主要作品有：长篇小说《庆典》、《北方故事》，中篇小说《最后出演》、《斜雨》、《笑一笑，或者说“茄子”》等三十余部，短篇小说《重返绿草营》、《雾季故事》等近百篇以及大量散文，共300余万字。另有电影、电视连续剧、话剧剧本等。曾多次获杯赛奖、刊物奖、省文艺大奖和东北文学奖。中国作家协会会员，一级作家。

章节摘录

　　我们汇源剧团的台柱子十里红，当时正站在龙伞下练唱。　　龙伞是一棵沧桑的老榆树，相传还是金太祖完颜阿骨打为纪念出河店之战，亲植于此的。后来，康熙大帝来做寻根之旅，曾在树下驻跸，赐名为龙伞，后人就这么叫开了。经历了千百年的风霜雨雪，龙伞风神摇曳地守望在松花江左岸，成了汇源人禳灾祈福的神灵之物，树上常常挂满了白哈达和红布条。　　十里红主唱二人转，当然，异曲同工，唱别的也很在行。二人转是黑土地上生长出来的小剧种，又叫滚地龙和蹦蹦戏，在东北民间很盛行。十里红练唱既是演出的需要，也兼带了最初始的胎教。很少有人知道，她正怀着七个月的身孕，因为身材纤秀，又加上棉装的遮掩，不容易看出来。　　十里红是这样唱的：　　汇源出了个王大干，　　锦绣江山添画卷。　　胯下一匹白龙马，　　手使一杆枪钩镰。　　风云变幻任叱咤，　　为的人民吃饱饭。　　昨日完颜阿骨打，　　今朝又回出河店　　……　　这一段二人转小帽，是我们汇源资格最老的领衔文人辛老疙瘩写的。此人特别擅长讴歌尧天舜日，因此混得比较长久，虽经大清朝、中华民国和伪满洲国的一再折腾，仍能屹立不倒，成了名副其实的三朝元老。被讴歌到的封面人物王大干，此时正骑着高大的白骟马，手捧一颗肥猪头，从江那岸缓缓走过来，人笑眯眯的，猪头也笑眯眯的，这说明生者与死者全都恰逢其时。这天是二月初二，龙抬头的日子，民俗讲究吃猪头，只不过地方新生政权刚刚建立，老百姓的日子还很穷困，猪头没有那么多，不可能人人都吃。王大干是我们汇源第一个农业合作社社长，也是远近闻名的大劳模，既然他能代表农业合作化的正确方向，也就能代表大家吃猪头，这是没有任何异议的。他不在本地弄猪头，却跑到江对岸弄猪头去了，那岸是别省他县，一衣带水，划江分治，如此一番，既避开了鱼肉百姓的嫌疑，更能证明他个人的能量——别说是猪头，除了人头，什么头都不在话下。　　十里红不想和王大干碰面，那样会尴尬，她想回避。可是，一个优雅的转身还没做完，那一刻就成了历史和生命的节点：在幽然一瞥中，她看到冰封的大江突然复活了，像风中的白缎子那样飘拂了几下，随着一声钝闷的大响，僵白的江面裂开一道口子，随即放射传导，炸开无数道缝隙，就像是碎裂的毛玻璃。起初她还在以为，这不过是妊娠反应，类乎幻觉或错觉，可是眼前的一切都在真实地发生着……潮湿的江风扑面而来，愤怒的江水顶开坼裂的冰盖，犹如被囚困的猛兽挣脱樊笼，嚣叫着翻涌着，转眼间化做凶险的活水。骑在马上的王大干张皇四顾，显然明白发生了什么。就在即将落水的一刹那，他把肥猪头举过头顶，做出了竭诚奉献的姿态，然后扔进了大江里。事实证明，这绝对是明智的取舍，白骟马如同获得了巨大的推助力，神勇地游了几下，最后奋然一跃，一切就化险为夷了。　　这是典型的武开江，比往年足足提前了二十多天，在我们汇源的百年史志里也极为少见。关于冰破江开的几种说法，全都牵强附会，甚至荒诞不经。有的说，是潜龙饿了一冬，急着出来吃猪头给拱破的；有的说，白骟马也有龙性，是用铁蹄给踏破的；有的说，是被十里红的歌声给震破的；有的说，是伏波寺的铸铜大钟给敲破的……无论怎么说，这种瞬息剧变把人们震慑了，江岸上的人无不惊心动魄，亦敬亦畏，赶紧跑到龙伞树下跪拜，祈求龙王爷息怒。与此同时，先期而至的人们发现十里红瘫在地上，身下漾出一片血污，分明是早产了。　　问题的严重性在于，这一天汇源城里总共有六个孩子出生，老牛婆明显短缺，轮到十里红，已经找不到合适的人手。十里红的丈夫田站丁闻讯赶到，人们已经从不远的伏波寺找来披单和幔帐，把十里红团团围住。眼看情况危急，田站丁只好自力更生。他匍匐在地，对着洞开的产门，一个劲儿央求说，儿子啊，别难为爸，爸不容易，爸头上还悬着一顶帽子呢！其实责任并不在胎儿，而是人生的通道太狭窄，胎儿提前出宫，仓皇中被卡在了门口，天使拽他的头，魔鬼拽他的脚，一场生死拉锯战正在狭小密闭的空间里隐暗地进行着。十里红用纤纤素手挠着树干，发出了惨烈高亢的嚎叫，她喊：龙伞佑我！龙伞佑我！她职业的嗓音像美妙的弦乐四下飘荡。经过一段超长的产程，田站丁终于用一双血手托起一个瘦小的婴孩，婴孩只有一条鲫鱼大小，那张脸十分丑陋，就像凉锅贴饼子，出溜得不成样子，又用指头在上面胡乱戳几个眼眼了事。好在十里红看见了孩子胯间的关键性零件，这才找回了安慰。她凄然一笑说，儿呀，你到底是咋回事？不该你出来，你偏出来，该出来，你又不出来，你的命可太不顺当了！　　龙抬头的日子，正赶上龙出水，偏偏有六个孩子出生，事情不但凑巧，事情都很蹊跷。人们还在懵懂，辛老疙瘩就站出来咋呼了。辛老疙瘩自称是辛弃疾的支秧，藉此贴靠名门之后，他在垂暮之年勤奋躬耕，也在这天诞下一个老疙瘩，并从发黄的典籍里找到了相关的根据，说是天上有一个名叫羲和的车老板子，驾着六龙之骖拉着日头巡游，到汇源喝多了高粱烧，结果把车陷在江滩上，六条龙一看这地方不错，是龙类的宜居馆驿，遂挣开轭套跑个了。　　我们这儿一向对龙敏感，这话得从汇源独特的地理和历史说起。汇源一向号称龙脉，也称龙穴凤巢、龙兴之地，不但有金太祖完颜阿骨打的行迹，还诞生或生活过大辽国的萧太后萧燕燕、大元朝开国皇帝成吉思汗的嫡亲二弟哈布图?哈萨尔、大清国的孝庄皇太后……种种圣迹，不可胜数，可谓遍地龙鳞，随处凤羽。史志上详有记载，让本地居民恒久地沉醉着。古称二松江为粟水，嫩江为黑水，二水在此交汇，故名汇源，也就有了“南有泾渭、北有粟黑”的说法。三条大江呈规范的T字形，以近乎直线的流向奔腾了三千余里，最后才归并到黑龙江，而汇源就位于这个关键的交结点上。公元1682年，康熙大帝东巡至此，被壮观瑰丽的三江交汇所震撼，留下了“源分长白波流迅，支合乌江水势雄”的诗句。不日，有风水术士把地图向他铺开，康熙一看，登时惊出一身冷汗——堪舆学上讲，十里直江，必出天子，何况这儿直泻了不止百里千里。为防改朝换代，杀宫夺嫡，康熙特地敕建喇嘛庙一座加以镇压，赐名伏波寺。　　关于“六条龙”的说法，人们都认为是扯大谰，可王大干并不这么认为。他认为兹事体大，关乎江山社稷，再不强力干预，那就有失职守了。王大干是通天人物，名气比县长还大，权力也随着名气慢慢扩展，乃至漫漶无边，真正的说一不二。谁家的狗恶，公鸡骚性，他上下嘴唇一碰，那就要开刀问斩了。王大干是长工出身，由于体魄出众，干农活一个顶仨，被地主指定为打头的，还想招他做倒插门女婿，借以解决家族血脉传承的大事，眼看婚事就要做成，东北解放了。土改时，王大干也是个打头的，他率先跳到台上去，朝地主狠狠抡鞭子，说驴日的狗地主，很会用软鞭子抽人，设下美女胭粉计，就是想让我给你当一辈子长工——让你驴日的闺女抱着枕头做美梦去吧，贫下中农的鸟，就是不入你那剥削阶级的巢，锈死那个烂眼眼算了。这么积极而决绝的表现，绝对是高起点，就顺理成章地当上了贫协主席，后来又沿着互助组、合作社的集体化道路一路打头干下来，直干得风生水起，上上下下无不钦服，先后出席过各级劳模会议，很快就成了汇源的人尖子。　　汇源的老街都是青石墁路，仿照下游省城的欧式风格，砌成孔雀开屏的扇面形。

编辑推荐

　　《龙伞》的作者王立纯可谓是厚积薄发的实力作家，不仅知识储备量惊人，可贵的是他能够将所闻所见所感所想所知全盘倾出，承袭着乡土的脉络，化粗粝为珍馐，用极具特点的语句将嬉笑怒骂纳入小说。　　东北方言为小说最大的看点，作者用生动的物象做各种可爱活泼的比喻，如神来之笔，可联想可视可感。

用户评论 (总计1条)

•   当读完《龙伞》这本书时，首先带给我的是震撼，被作者王立纯老师的故事布局所震撼，分上中下三部，通过田家父子的命运起伏，用质朴的东北方言书写出当时人物及环境的变化及整个中国老百姓生活的真实写照，读后荡气回肠，对东北这块黑土地产生了浓郁的感情。有时间一定去看看王老师生活过的地方。感谢王立纯老师写出这么好的长篇小说。您是我目前看过的东北作家中写的最好的那一位。