出版时间:2006-01 出版社:作家出版社 作者:周国平 页数:305
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内容概要
《幸福的悖论》收入周国平1983年至今散文精品六十三篇,其中有些篇章为第一次发表。
作者简介
1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》(1986)、《尼采与形而上学》(1990),随感集《人与永恒》(1988),诗集《忧伤的情欲》(1991),散文集《守望的距离》(1996)、《各自的朝圣路》(1999)、《安静》(2002),纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》(1996)、《南极无新闻——乔治王岛手记》(2002)、《岁月与性情——我的心灵自传》(2004)等,1998年底以前作品结集为《周国平文集》(1-6卷),译著有《尼采美学文选》(1986)、《尼采诗集》(1986)、《偶像的黄昏》(1987)等。
书籍目录
诗人的执著和超脱/l幸福的悖论/5每个人都是一个宇宙/14在义与利之外/22性爱五题/25从挤车说到上海不是家/32爱书家的乐趣/35悲观·执著·超脱/42等的滋味/48人生寓言/53孔子的洒脱/63人生贵在行胸臆/66父亲的死/73平淡的境界/76家/81失去的岁月/84智者的最后弱点/90女人和哲学/95自我二重奏/98习惯于失去/107时光村落里的往事——蓝蓝《人间情书》序/110“沉默学”导言/114永远未完成/117沉默的价值/121宽松的婚姻/125论嫉妒/129爱情不风流/132康德、胡塞尔和职称/135消费=享受?/138在沉默中面对/141奢侈品的不便/144私人写作/146名人和明星/155在黑暗中并肩行走/158侯家路/160临终的苏格拉底/162生活永远大于政治/165文学的安静/170孤独的价值/174“己所欲,勿施于人”/182世上本无奇迹/184都市里的外乡人/187人人都是孤儿/189另一个韩愈/191论自卑/194杞人是—位哲学家/197医学的人文品格/199纪念所掩盖的/206人类的敦煌/210欣赏另一半/214在维纳斯脚下哭泣/217乔治王岛断想/221读鲁迅的不同眼光/231我给女儿当秘书/234读《圣经》札记/24l丰富的安静/259何必名校/262城市的个性和颜色/266经典和我们/269走进一座圣殿/272哲学家或中蛊者——记一个为思想而痛苦的农民/283可持续的快乐/294把我们自己娱乐死?/297哲学不只是慰藉/302
章节摘录
一 诗人的执著和超脱 除夕之夜,陪伴我的只有苏东坡的作品。 读苏东坡豪迈奔放的诗词文章,你简直想不到他有如此坎坷艰难的-生。 有一天饭后,苏东坡捧着肚子踱步,问道:“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说,满腹都是文章,都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妄朝云说:“学士一肚子不合时宜。” 苏东坡捧腹大笑,连声称是。在苏东坡的私生活中,最幸运的事就是有这么一个既有魅力、又有理解力的女人。 以苏东坡之才,治国经邦都会有独特的建树,他任杭州太守期间的政绩就是明证。可是,他毕竟太富于诗人气质了,禁不住有感便发,不平则鸣,结果总是得罪人。他的诗名冠绝一时,流芳百世,但他的五尺之躯却见容不了当权派。无论政敌当道,还是同党秉政,他都照例不受欢迎。自从身不由己地被推上政治舞台以后,他两度遭到贬谪,从三十五岁开始颠沛流离,在一地居住从来不满三年。你仿佛可以看见,在那交通不便的时代,他携家带眷,风尘仆仆,跋涉在中国的荒野古道上,无休无止地向新的谪居地进发。最后,孤身一人流放到海南岛,他这个一天都离不了朋友的豪放诗人,却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里,在语言不通的蛮族中了却残生。二具有诗人气质的人,往往在智慧上和情感上都早熟,在政治上却-辈子也成熟不了。他始终保持-颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界口人生,不受习惯和成见之囿,于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子股天真单纯的眼光来衡量世俗的事务,却又不免显得不通世故,不合时宜。 苏东坡曾把写作喻作“行云流水”,“常行于所当行,常止于不可不止”,完全出于自然。这正是他人格的写照。个性的这种不可遏止的自然的奔泻,在旁人看来,是-种执著。 真的,诗人的性格各异,可都是一些非常执著的人。他们的心灵好像固结在童稚时代那种色彩丰富的印象上了,但这种固结不是停滞和封闭,反而是发展和开放。在印象的更迭和跳跃这一点上,谁能比得上孩子呢?那么,终身保持孩子般速率的人,他所获得的新鲜印象不是就丰富得惊人了吗?具有诗人气质的人似乎在孩子时期一旦尝到了这种快乐,就终身不能放弃了。他一生所执著的就是对世界、对人生独特的新鲜的感受--美感。对于他来说,这种美感是生命的基本需要。富比王公,没有这种美感,生活就索然乏味。贫如乞儿,不断有新鲜的美感,照样可以过得快乐充实。 美感在本质上的确是一种孩子的感觉。孩子的感觉,其特点一是纯朴而不雕琢,二是新鲜而不因袭。这两个特点不正是美感的基本素质吗?然而,除了孩子的感觉,我不知道还有什么别的感觉。雕琢是感觉的伪造,因袭是感觉的麻痹,所以,美感的丧失就是感觉机能的丧失。 可是,这个世界毕竟是成人统治的世界啊,他们心满意足,自以为是,像惩戒不听话的孩子一样惩戒童心不灭的诗人。不必说残酷的政治,就是世俗的爱情,也常常无情地挫伤诗人的美感。多少诗人以身殉他们的美感,就这样地毁灭了。一个执著于美感的人,必须有超脱之道,才能维持心理上的平衡。愈是执著,就必须愈是超脱。这就是诗与哲学的结合。凡是得以安享天年的诗人,哪一个不是兼有一种哲学式的人生态度呢?歌德,托尔斯泰,泰戈尔,苏东坡……他们在某种程度上都同时也是哲学家。
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在《幸福的悖论》中,周国平用别致的文家方式谈哲学,谈生命与死亡,幸福与痛苦、性与爱、爱与孤独、信仰、艺术等等。用浅白却是不俗之笔写下对人生的理解和困惑,能明显感受到作者精辟而又有独特见解力的文学给人的心灵冲击力。
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