手札书法百品

出版时间：2009-3  出版社：世界图书出版公司  作者：孟兆波  页数：201  
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前言

　　手札，根据《辞源》的释义，指的是“手书，亲笔信”。“手札”一词最早见于唐诗。杜甫《杜工部草堂诗笺》中有诗云：“道州手札适复至，纸张要自三过读。”此外，白居易《常庆集》亦有诗云：“开缄见手札，一纸十三行。”人谓手札亦称尺牍。据《辞源》，“尺牍”一词，释为：“牍，书版。汉代诏书写于一尺一寸长的书版上。汉书九四上匈奴传：‘汉遗单于书，以尺一牍。’后省称尺牍，用为书信的通称。”　　结合这两个义项，我们可以明确这两个词的含义与发展状况。“尺牍”一词出现较早，并一直包含有现代汉语所谓的“书信”之意。在“手札”一词出现之前，书信归属于“尺牍”的范畴。由于历史上众多的文人学者皆以“尺牍”代称“书信”，使得“尺牍”一词的内涵逐渐变为以书信为主体，故后人常以“尺牍”作“书信”解。而“手札”一词出现较晚，内涵单一，指的就是书信，因而，“手札”与“尺牍”常被人们理解为同一事物。但是，如上文所言，书信确实可称为尺牍，而尺牍却并非只包含书信。同样的，手札确实可称作尺牍，但手札并不等同于尺牍，而只是尺牍的一部分。建立在对这个问题这样的理解之上，我们编著此部名为《手札书法百品》的书稿，在内容的选取上，便严格地以历代的书信作为对象，而不得不把一些篇幅短小的经典法帖排除在外。　　由于在“书信”这个意思上，“手札”较“尺牍”而言，是一个后起的称谓，所以，我们探讨手札之源流，仍得回溯到作为“书信”的尺牍的源流上。　　手札，作为人们日常交流的实用文体，数千年来积极地传递着人们的思想情感，也从一个侧面见证着人类历史的发展演变，其自身的历史亦可谓源远流长。　　关于书信的产生，赵树功先生在其专著《中国尺牍文学史》中提供了两种说法：一日书之为体，始于周公之《君爽》；二为后人根据刘勰《文心雕龙·书记》中“三代政暇，文翰颇疏；春秋聘繁，书介弥盛”一语进行的推测。赵先生指出，这两种说法由于科学性欠缺，故均只可作为参考，而尺牍之源暂不可考。

内容概要

　　书法是我国优秀的传统艺术形式。以汉字为造型基础，以文学为表现内容，以点画为外形特征，以性情为表现手段，以欣赏为目的的书法艺术，浓缩了中华文化思想的基本精神，包孕了中华文化思想的全部观念，成为中华文化的主要代表之一。书法艺术集中表现了中华民族的伟大智慧和艺术创造精神，是古代精神文明的具体象征。书法是一门博大精深的学问，是一种文化现象，它具有一定的实用价值和较高的审美价值，它能增长人的知识，陶冶人的性情，美化人的心灵。社会越发展，经济越繁荣，科学越进步，人们越需要用书法艺术来充实自己，调整自己，使自己更加文雅、敏锐，成为科学与艺术相结合的现代人。事实已经证明，随着我国的改革开放、经济发展，书法艺术日益受到我国各阶层人士的普遍喜爱。普及与提高相结合，专业创作和业余自学相结合，呼唤精品，多出人才，已成为当今书坛的新气象、新风貌。随着我国的对外开放和日益繁荣的对外政治、经济和文化交流，中国书法已经走出国门，不但为日本、韩国、新加坡等受汉文化影响较大的东南亚各国人民的普遍喜爱，而且已经逐步走向欧美，走向世界，被越来越多的人们所理解、欣赏、借鉴和接受，成为世界文化的一个重要组成部分。

书籍目录

陆机（261-303）王羲之（303-361）王羲之（303-361）谢安（320-385）王献之（344-386）王殉（349-400）怀素（725-785）杨凝式（875-954）杨凝式（875-954）李建中（945-1013）蔡襄（1012-1067）苏轼（1037-1101）黄庭坚（1045-1105）蔡京（1047-1126）米芾（1051-1107）吕嘉问（生卒年不详）陆游（1125-1210）范成大（1126-1193）辛弃疾（1140-1207）张即之（1186-1263）赵孟坚（1199-1295）赵孟頫（1254-1322）虞集（1272-1348）康里崾崾（1295-1345）杨维桢（1296-1370）饶介（1300-1367）方孝孺（1375-1402）张弼（1425-1487）沈周（1427-1509）张骏（生卒年不详）李应桢（1431-1493）金琮（1449-1501）王鏊（1450-1524）祝允明（1460-1526）唐寅（1470-1523）文徵明（1470-1559）陈淳（1483-1544）徐咸（生卒年不详）王宠（1494-1533）文彭（1498-1573）王榖祥（1501-1568）文嘉（1501-1583）彭年（1505-1566）归有光（1506-1571）黄姬水（1509-1574）俞允文（1513-1579）周天球（1514-1595）韩世能（1528-1598）王樨登（1535-1612）莫是龙（1537-1587）张凤翼（1550～1636）邢侗（1551～1612）董其昌（1555～1636）陈继儒（1558～i639）范允临（1558～1641）黄道周（1585～1646）倪元璐（1593～1644）傅山（1605～1690）（或作1607～1684）朱耷（1626～1705）金农（i687～1763）梁同书（1723～1815）王文治（1730～1802）翁方纲（1733～l8l8）吴锡麒（1746～1818）伊秉绶（1754～18l5）阮元（1764～1849）曾国藩（18I1～1872）杨翰（1812～1879）俞樾（1821～1907）李鸿章（1823～l901）张裕钊（1823～1894）赵之谦（1829～l884）翁同龢（1830～1904）杨守敬（1839～1915）吴昌硕（1844～1927）沈曾植（1850～1923宋伯鲁（1853～1932刘鹗（1857～1909）康有为（1858～1927梁鼎芬（1859～1919）郑孝胥（1860～1938）朱益藩（1861～1935）齐白石（1863～l957）黄宾虹（1864～1955）李瑞清（1867～1920）赵熙（1867～1948）傅增湘（1872～1950）梁启超（1873～1929）陈衡恪（1876～1923）李叔同（1880～1942）沈尹默（1883～1971）胡小石（1888～1962）顾颉刚（1893～1980）溥儒（1896～1963）吴玉如（1898～1982）陆维钊（1899～1980）王蘧常（1900～1990）高二适（1903～1977）白蕉（1907～1969）启功（1912～2005）

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