政治是每个人的副业

出版时间：2013-5-2  出版社：东方出版社  作者：徐贲  
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内容概要

中国人喜欢谈论政治，但只是旁观者的看热闹和看稀奇。他们猜测、嘲讽、诅咒，始终不过是局外的看客。政治就是统治权术和阴谋诡计吗？普通人应该积极参与政治吗？怎样才能成为“精明的公民”？
本书带给读者的，不只是以上问题的答案和干净、优雅的文字，更重要的是提供一种观察问题的视角。“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”这句话无疑是本书最好的注解。

作者简介

徐贲，曾就读于苏州大学、复旦大学，马萨诸塞州大学文学博士，现任美国加州圣玛丽学院英文系教授。著作包括Situational Tensions of Critic InteIlectuaIs（1992）、DisenchantedDemocracy（1999）、《走向后现代和后殖民》（1996）、《文化批评往何处去》（1998，2011）、《知识分子：我的思想和我们的行为》（2005）、《人以什么理由来记忆》（2008）、《通往尊严的公共生活》（2009）、《在傻子和英雄之间：群众社会的两张面孔》（2010）、《什么是好的公共生活》（2011）、《统治与教育：从公民到国民》（2012）、《怀疑的时代需要怎样的信仰》（2013）、《公共说理十八讲》（即将出版），并编有父亲的回忆文集：《复归的素人：文字中的人生》（2010）。

书籍目录

序政治是每个人的副业：学做“精明的公民” 第一篇公共生活的“善”与“法” 1比“坏种”更坏的是伪善 2共和的“民德”与“法治” 3骆家辉的操守与美国的制度设计 4“可笑”之法却有可敬之处 5“以眼还眼”的前生今世 6自卫的暴力限度 7法官以什么理由判定美国政府违宪 8法律应该如何对待“极少数人”的“无理取闹” 9百年前的政府承诺该不该兑现？ 10隐瞒比犯错更不光彩 11“信誉”是怎么丢失的？ 12关于“信任”的智慧之言 13美国的公民社会运动 14政治人物的说话修养 15民主政治中的“公民教养” 16幸福是怎么比较出来的 17美国是怎样反“低俗”的？ 18美国报刊上的伦理咨询 19旧金山“生活品质罪过”的争议 20品格和美德教育必须去除恐惧 21慎谈美德也许正是一种美德 22道德行为的“怎么做”和“为什么” 第二篇公共生活的价值与启蒙 1民众的知情权到底有多大 2民众对“行政保密”拥有怎样的知情权 3权力与秘密的危险结合 4政府职能与个人自由 5美国大选中的“公正”价值 6“明智”是“权利”的必要限制 72011年“抗议”中的“人多势众” 8城市化和公民权利 9城市不要丢失公民生活与人文理想 10“低下身份”不是人的宿命 11宪法和儿童赡养费 12死刑和司法正义 13“幸福”的不幸一面 14民主不需要完美主义 15高于同性恋争议的平等民权 16美国最高法院如何看待“言论自由” 17解释宪法是法官的事，也是民众的事 18政府有权改变人民的决议吗？ 19官场腐败是一种怎样的传染病？ 20让人民分享公共事务的“荣誉” 21市检察长之争与司法民主 22吹牛、夸口受到“言论自由”的保护吗？ 23多元大众文化中的多数人意见和少数人权利 24互联网上的公民教育和信息 25公共生活和公共议论 第三篇国家不是公司，政府不是老板 1国家不是公司，政府不是老板 2选民给政客打分的时候 3“党性”政治不值得信任 4美国大选中有“两条路线斗争”吗？ 5美国人期待在大选中找到能干的总统 6“忽悠”是一种怎样的政治欺骗 7开明君主把自己的人民当傻子 8独立的公民比神明强 9刘翔当官和“干部”的中国定义 10奥巴马的篮球新闻 11美国的公务员“集体谈判”权争议 12“制衡政治”和命运多舛的美国高铁 13美国人纳税的《圣经》启示 14疑神疑鬼的城市治理 15不要让“收费”成为勒索 16统计数字的谎言 17美国的“政治大嘴巴” 18美国的言论自由和仇恨言论 19美国的“灾害预报”与人言滔滔 20用“公民学”化解暴力群体事件 21作为公共事件的药家鑫案审理 第四篇集体记忆和往事纪念 1集体记忆的伦理和往事纪念的权利 2学校历史教育和国家集体记忆 3美国大众文化中的“英国王室”情结 4美国的“反恐战争”或已走到尽头 5水门事件的人权教训 6普遍人权的四个价值支柱 7辛亥百年议共和 8作为历史证词的口述史 9政治领袖的神话 10“斯大林笔记本”与民族伟人 11创伤与怀旧并存的极权“后记忆” 12“德意志问候”的近事和往事 13文化中的政治记忆 14什么是《知青》“激情岁月”的激情？ 15什么是“儿童”和“童年”？ 16童蒙教育的读本和教学 17小册子和报纸的公共阅读 18普遍的阅读造就文化平等 19阅读能帮助造就“精明的公民” 附录公民参与和社会正义 后记

章节摘录

版权页：   这样的积极生活是在商贸和政治活动中实现的，与14世纪之前的书斋、静修、沉思、哲理思辨的人文精神完全不同。财富不再被视为知识或灵魂解救的障碍，而成为提升公民能力和道德的条件。尤其是1389至1402年间，佛罗伦萨共和国与专制扩张的米兰进行对抗，佛罗伦萨成为自由的象征，市民人文主义也成为佛罗伦萨自由“新人”的思想旗帜。 除了中世纪的意大利共和城邦，历史上几乎没有任何一种城市生活方式像雅典那么广为世人称道。为什么呢？因为其他那些城市的市民生活方式是与“公民性”脱离的，城市只是一个方便的谋生之地，与人本主义的理想，与生气勃勃的市民精神和好的公民生活失去了关系。 雅典领袖伯里克利在《阵亡将士国葬典礼上的演说》中，曾把民主城市对于好的公民生活的意义归结为城邦“由大多数人而不是由极少数人加以管理”。“法治”和“平等”对于城邦同样重要，“法律在解决私人争端的时候，为所有的人都提供了平等的公正；在公共生活中，优先承担公职所考虑的是一个人的才能，而不是他的社会地位，他属于哪个阶级；任何人，只要他对城邦有所贡献，绝对不会因为贫穷而湮没无闻的”。 而且，“自由”能使公民相互宽容，“我们在政治生活中享有自由，我们的日常生活也是如此，当我们的街坊邻居为所欲为的时候，我们不致因此而生气，也不会相互猜疑，相互监视，甚至不会因此而常常给他们难看的脸色，尽管这种脸色不会对他们造成实际的伤害。我们在私人关系上是宽松自在的，但是作为公民，我们是遵守法律的。对当权者和法律的敬畏使我们如此。我们不但服从那些当权者，我们还遵守法律，尤其是遵守那些保护受伤害者的法律，不论这些法律是成文法，还是虽未写成文字，但是违反了就算是公认的耻辱的法律”。 每一个公民都关心城市生活品质、道德健康和民主政治秩序，这是公民的责任，如伯里克利所说，“一个不关心公共事务的人不是一个没有野心的人，而是一个无用之人”。比起雅典时代，现代的公民社会理应更加如此，也更强调“公民”和“公民性”、“是公民”和“当公民”的区别。

编辑推荐

《政治是每个人的副业》想告诉读者的，正是如何成为“精明的公民”，从而让政治成为“最好的职业和所有人的副业”。

用户评论 (总计13条)

•   道出了很多生活中的真理，但是一直被我们忽略掉的
•   书还是不错的，纸质还行，我主要注重内容
•   写的内容没怎么仔细看，不过整体看着挺好的！
•   内容可有争辩，但徐贲的书都很真诚。
•   徐贲老师的作品值得一读，看了这本书才真正领会了评论区的这一条评论。
•   这本书写的很接地气，用一个华人的视角去对比和分析中国社会和美国社会在不同政治事件中所持的态度和所采取的行动。能更好的的劝诫国人对法治社会的认可和尊重。
•   自序没头没脑地说了半天，我也不知道这本书是干嘛的。看了后记才知道，就是作者对于时事的一些感想。主要是美国的一些事情，离中国相当远，虽然很有趣，但一直看也会烦。好在作者对此的认识也是很深刻的，尽管我还是没有耐心看完。
•   什么叫政治？教科书上的“政治”都是别人的政治。
•   送货超快，书的外包装很好，书的印刷质量好，正版的，内容还没看。
•   徐贲是我很很喜欢的学者，很严谨也很深刻，尤其是当下的整个社会的理解和思考很值得我们考量，值得一读
•   还没读完，给个好评现
•   政治和我们同在《政治是每个人的副业》 在中国政治还是一个比较敏感的话题，普通的公众很少能够参与其中，其实政治和我们每个人都息息相关，无论你对政治感不感兴趣，政治都和我们同在。... 阅读更多
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