傅佩荣译解庄子

出版时间：2012-6  出版社：东方出版社  作者：傅佩荣  页数：496  字数：270000  
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内容概要

　　庄子是道家老子的后学，对于“道”另有独树一帜的看法。他博览群书，深通人情世故，领悟高明智慧，自有一套人生哲学，其思想保存在《庄子》一书中，流传于后世。今日我们所读的《庄子》版本为晋代郭象删定，原文近七万字，共三十三篇，分为内篇、外篇和杂篇三部分。这本书充满了有趣的语言和随处可见的警世格言，尤其是生动的想象力所造就的文字魅力更让人目眩神迷。
　　傅佩荣教授的译解，以哲学思辨为重点，把握“澄清概念，设定标准，建构系统”的原则，对书中的关键概念（如道、德、天、性、情、自然等）以及价值判断作了清楚的说明，希望借此重建庄子的哲学体系。

作者简介

　　台湾大学哲学系傅佩荣教授
　　学术专长：儒家、道家、易经、宗教哲学，学贯古今中西，站在中西文化至高点上诠释中国传统文化的现代意义；
　　美国耶鲁大学哲学博士，曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长、比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授，现任台湾大学哲学系教授；师从哲学大师方东美先生；
　　央视百家讲坛主讲《孟子的智慧》，凤凰卫视主讲《国学天空》，东方卫视世界文明讲坛主讲《老庄的智慧》，上海卫视文化中国主讲《人生困惑问庄子》，山东卫视新杏坛《孔子九讲、孔门弟子、易经与人生、孟子的智慧、论语300集》
　　2008年获21世纪经济报道评选为年度风云人物（文化类），被誉为“影响全球华人的国学导师，身心灵整合导师、哲普大师”
　　1950年生，祖籍上海。毕业于台湾大学哲学系，曾师从哲学大师方东美先生。美国耶鲁大学哲学博士学位，台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。
　　傅教授治学严谨，其学识更是融贯古今中西，创见迭出。他多年潜心研究传统经典，撇开成见和定论，求真务实，追本溯源，多有建树，已重新译解《大学中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等。展现温故而知新的哲学智慧,对于经典的当代诠释有相当重要的影响。另有《哲学与人生》、《儒道天论发微》、《成功人生》、《易经入门》、《国学的天空》、《西方哲学史》等专业著作共一百余种。
　　傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾被台湾《民生报》评选为大学最热门教授，获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获台湾最高文艺奖，《儒道天论发微》获中正文化奖。至今在台出版图书逾百种。
　　长期以来，傅教授致力于中国传统文化的当代普及，引领听者解读中华经典。推广国学的现代诠释。站在中西文化的至高点上来诠释中国传统文化的现代意义，视野辽阔深远；打通各个精神领域，打通中西哲学；真诚的态度，幽默的语言，清晰的道理，使听者不倦，相悦以解，从而把国学讲得生动而又贴近人心，并为当代人提供阅读国学原典的简易方法。自2006年首开大陆问道以来，先后在浙江大学、复旦大学、中国人民大学、清华大学、北京大学、北京师范大学、中国社会科学院开展了一系列国学演讲，引起了热烈反响。

书籍目录

前言一 庄子其人其书
前言二 译解《庄子》，平生一大乐事
内篇
逍遥游 第一
齐物论 第二
养生主 第三
人间世 第四
德充符 第五
大宗师 第六
应帝王 第七
外篇
骈拇 第八
马蹄 第九
肱箧 第十
在宥 第十一
天地 第十二
天道 第十三
天运 第十四
刻意 第十五
缮性 第十六
秋水 第十七
至乐 第十八
达生 第十九
山木 第二十
田子方 第二十一
知北游 第二十二
杂篇
庚桑楚 第二十三
徐无鬼 第二十四
则阳 第二十五
外物 第二十六
寓言 第二十七
让王 第二十八
盗跖 第二十九
说剑 第三十
渔父 第三十一
列御寇 第三十二
天下 第三十三

章节摘录

版权页：   万物互相形成"彼此"：万物没有不是彼的，也没有不是此的。从彼那一面就看不见此这一面，从此这一面才会了解自己。所以说，彼是由于此的对待而出现的，此也是因着彼的对待而形成的。彼与此是相对而生的。不过，它们同时并起也同时幻灭，同时幻灭也同时并起；同时可以成立也同时不能成立，同时不能成立也同时可以成立。顺着说它们是，也要顺着说它们非；顺着说它们非，也要顺着说它们是。所以圣人不采取上述观点，而以自然之理来照明这一切，也就是顺着状况去做啊！此也是彼，彼也是此；彼也有一套是非，此也有一套是非。真的有彼此之分吗？真的没有彼此之分吗？使彼此不再出现互相对立的情况，就称为道的枢纽。掌握了枢纽，才算掌握住圆环的核心，可以因应无穷的变化。"是"也是一个无穷的系列，"非’’也是一个无穷的系列。所以说，不如以清明的心去观照一切。用手指来说明手指不是手指，不如用非手指来说明手指不是手指；用马来说明马不是马，不如用非马来说明马不是马。天地其实就是一根手指，万物其实就是一匹马。 （注解） ①"彼"与"此"是互相对立而生的指涉词，两者相反又相需；这在语言表达上是如此，在是非判断上也是如此。"方生"：方为并，指相对而生，同时并起。能够化解分别心，才可把握道枢，并展现前面所谓的"以明"。"得其环中"亦见于（25•3）。 ②"指"与"马"这两句话，可用"共相"与"个体"的关系来解释。譬如，用马（共相，普遍的马概念）来说明一匹马（个体，如白马）不等于马，不如用非马（如牛）来说明一匹马（个体）不等于马。又如，人人都有手指（这是普遍的用意），但我的这根手指不等于普遍的手指。这样描写不太清楚，不如换个方式说：这根手指与普遍的手指的不同，就像这根手指与脚（非指）的不同。因为后者一目了然，省去名词的纠缠与诡辩的嫌疑。 ③庄子以"天地一指"与"万物一马"，表达他对人间是非争议的态度。这并非是为了息事宁人的权宜说法，而是确实把握了更上一层的智慧。天地这么大，不过像一根手指，由此可破大小之执；万物这么多，不过像一匹马，由此可破多少之执。 ④"指"与"马"的论述，是为了说明：在强调差异时，万物无一相同；在强调相似时，万物形成一个整体。  道行之而成，物谓之而然。恶（wū）乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。可乎可，不可乎不可。故为是举莛（tíng）与楹，厉与西施，恢诡（guǐ）谲（jué）怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙（jū）公赋芋（xù），日："朝三而暮四。"众狙皆怒。日："然则朝四而暮三。"众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

编辑推荐

《傅佩荣译解庄子(精装版)》为傅佩荣译解经典系列丛书之一。澄清概念，回溯原点，展现一贯之系统，明本发微，以利正解是《傅佩荣译解庄子(精装版)》的宗旨。庄子是道家老子的后学，看法独树一帜。他深通人情世故，领悟高明智慧，自有一套人生哲学。他的思想可以概括为：一与自己要安，与别人要化，与自然要乐，与大道要游。《傅佩荣译解庄子(精装版)》带读者一起跨越智慧的门槛，消除文字的隔阂感受想象力与妙笔交织的魅力邀游庄子无限广阔的逍遥天地。

用户评论 (总计17条)

•   书很好，通俗易懂，傅佩荣先生总是很为读者着想，宣传国学文化，感谢
•   希望通过这套作品的传播，协助国民深入阅读和正确理解中华传统文化之真、之善。之美。
•   书内容不错，材料也很好，比较满意。
•   挺好的书，获益良多。
•   包装精美，还没看完，不错。
•   喜欢，正在学习
•   需要有一定的生活经验才能咀嚼其中的味道，多多关注。
•   发货速度很快，就是外包装稍微简单了一点。
•   还要认真读读！
•   翻译不好。夹杂过多个人情感，作者完全可以另写心得。我才读到第8页，就发现好多翻译错误的地方（逍遥游高中学过，作者的书与其他版本的书翻译有出入）该简略翻译的地方过于详细，翻译应该直译，好多都变味了。唯一还算满意的地方就是纸张不错。我不会再买此类。
•   非常失望．还以为傅教授会有什么发挥，其实只是简单的注解和译白，跟之前的版本没啥不同．如果只看注解和译白的话，我宁可选择中华书局的版本，中华版注释考据更详细，译文也不错．对这套书真太失望了．我觉得傅很会赚钱，差不多的内容换个书名，换家出版社就重新开卖．读者不明就里，买回来之后才发现买重复了，真坑人！对他的印象大打折扣！
•   和傅佩荣的《解读庄子》内容基本一样（95%以上）。如果买了前者，就没必要买这本了。而且价格也增加了不少。当然如果你要收藏一本，也未尝不可。
•   整体咖感觉还行 一次买的书太多了还没看
•   要耐心慢慢读，多读几遍
•   老傅治学很严谨。很好的一本书
•   冲着傅佩荣的名声买的这套书还有那个周易神马的结果，“译解”。。。只有翻译而已。。。给高中的弟弟妹妹当个闲书看吧
•   作者译解得很用心，三十三篇除了“译文”和“注解”之外还添加了“要旨”一节，其他几本可是没有的。因为庄周老先生的文笔与想象力，《庄子》的翻译和注释书历来难免厚重到满页文字，读来眼睛和大脑都极具挑战。这本纸张不刺眼，排得很疏朗，字号设置适合阅读，不同字体字号区分不同内容，讲得又十分详细，因此很适合作为普及书。这本书是平装，不过书做得颇精细，封面是淡淡的薄荷绿加粉白... 阅读更多