最后的武士

出版时间：2010-7  出版社：东方出版社  作者：[美] 马克·莱维纳  页数：214  字数：172000  译者：廖奕  
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前言

　　1877年9月24日清晨，政府军对叛乱军的残部发动了最后的进攻。数小时后，西乡隆盛的军队被彻底击溃。西南战争——在它之前300多年间，日本国内最为血腥的冲突——就此结束。然而，政府军的胜利却似一场空谈——他们找到了西乡的身体，却不知其头颅的去向。没有两乡的首级，政府军的胜利就不是完整的胜利。为何西乡隆盛的首级如此重要？

内容概要

西乡隆盛，日本江户时代末期的萨摩藩武士、军人、政治家，他和木户孝允、大久保利通并称“维新三杰”。本书回顾西乡隆盛光荣而悲怆的一生。他自幼受武士训练，由下级官吏逐步成为开明派藩主岛津齐彬的亲信。他曾两次被流放，被召回藩后，积极投身倒幕运动。发动王政复古政变，推翻德川幕府统治，建立明治新政府。因他在倒幕维新运动和戊辰战争中的功勋，在诸藩家臣中官位最高，被封为大将军。由于与大久保利通等政见有分歧遭到排挤，辞职回到鹿儿岛，兴办私学校，后被旧萨摩藩士族推为首领发动西南战争，兵败战死。

作者简介

马克·莱维纳，美国埃默里大学日本史副教授，东亚研究所主任，现住在亚特兰大。

书籍目录

前言  “对生命的超越”西乡隆盛的死第一章  “强烈的感伤”  西乡隆盛在萨摩的早年岁月  西乡隆盛的诞生地  西乡隆盛的家系  西乡隆盛的家庭  西乡隆盛的教育  西乡隆盛的工作第二章  “一个极度忠诚的人”  西乡隆盛与国家政治  一位新大名  通往江户之路  在将军的都城  主人的自信第三章  “荒岛上的坎坷岁月”  流放与耻辱  死亡 复活 流放  挺身而出  世界的尽头第四章  “肩负天下之重任”  幕府的垮台  从流放地到首都  一位平和的武士  一张联盟的网  通向战争之路第五章  “将云彩撕碎”  西乡和明治政体  德川政权的终结  西乡和藩政改革  一位不情愿的政治家  临时看守政府  1873年的危机第六章  “死之轻”  西乡与西南战争  一个恬静的政治家  一场迫近的危机  最终的失败  死亡与超越一些注释——致读者  日期  姓名 罗马字 拼写  度量衡

章节摘录

　　第一章　“强烈的感伤”　　西乡隆盛的家庭　　对于西乡的父母我们知之甚少。他的父亲西乡吉兵卫（1807—1852）是萨摩藩分管税收的财政部门的一位部门长官。吉兵卫属于武士阶层中十级的第八级阶层——小姓组，而剩下的两个最低的阶层——予力和足轻——一般被限定在一些仆人职务上，例如警卫。所以，吉兵卫从阶层上来看，几乎是“白领”都市武士的最底层。吉兵卫勤奋、忠诚，不为物质利益所动，他成功地升任到他所在部门的最高职位。而关于西乡隆盛的母亲——政佐（？—1852）——我们知道得更少。她是当地武士椎原国政的女儿，据日后西乡隆盛的回忆，他的母亲性情平和，富于同情心。　　西乡隆盛生于1827年12月7日，是家中的长子。遵照那个时代的习惯，西乡在其有生之年曾数次易名。在近代日本，姓名并不是一个人身份的绝对标识，而会随着人的年龄、地位和官衔改变。一个武士的姓名随着他年龄的增长而改变。作为一个婴儿、一个男孩、一个已婚的一家之主以及一个退休的一家之主，其职责都不尽相同，因此名字的改变也颇为自然。婴儿时期的西乡隆盛其名字是西乡小吉和西乡十六，但是到了七岁的时候他改名为吉之介。成年时他便采用了“隆盛”这一名字。1853年2月10日，在其父亲死后，西乡递交官方材料将名字改为“善兵卫”。而在1858年10月8日，他又将自己的名字改为“三助”，但是在个人书信往来中仍然使用“吉之介”，或者“善兵卫”、“吉兵卫”。人们也经常用西乡在流放时曾使用的笔名“西乡南州”来指代他。和他同时代的人一样，西乡可以同时使用多个名字：工作使用官方名字，朋友之间使用非正式的口语化名字，作诗时使用各种笔名。　　西乡是家中七个孩子——四男三女——中的老大。其中最小的一个孩子——西乡小兵卫，比西乡隆盛小了近20岁。西乡一家还包括西乡吉兵卫的父母——西乡龙右卫门（？—1852）及其妻子（1775—1862），以及他的弟弟——西乡小兵卫一家。所以，在人数最多的时候这个家庭能达到16口人。吉兵卫作为一个税收官员的收入根本不能满足他一家的需要。他们在下加治屋的房子摇摇欲坠、年久失修。因为这一大家子缺乏寝具，西乡隆盛和他的兄弟姐妹们睡在一起共用一床被子。这是一件极其麻烦的事情，因为孩子们的块头都很大：西乡家的男孩长大后一般都能达到六英尺高。1855年，这一家人搬到了河对岸的上之园町，但是他们的房子依旧破烂不堪。据西乡的弟媳岩山德回忆：“在上之园的房子实在是破旧不堪。地板下陷得就像是鸭子的窝。”　　西乡一家靠借款和从事农业劳作才得以勉强糊口。比如1847年和1848年西乡隆盛和他的父亲从水引地区（现已成为鹿儿岛城的一部分）的有钱地主板垣家族借款总计200两黄金。这是一笔令人吃惊的借款，相当于大部分武士和手工业者多年的收入。西乡一家没有任何担保来保全他们的脸面，而事实上他们也没有能力定期还款。直到1872年，当西乡隆盛担任明治政府的参议时，他们才开始偿还欠下的债务。　　西乡一家用借来的钱买土地从事耕作。关于这一点我们只能找到零星记录，但是我知道这个家庭至少在西别府（现为鹿儿岛城的一部分）拥有一块地。税务记录上显示该块地由其所有人耕种，且属于西乡吉兵卫，隆盛的父亲。据岩山德回忆，隆盛的弟弟西乡吉二郎，曾常去西别府。他收集柴火，用驮马运送到武士集中居住的地方，然后挨家挨户兜售。我们不清楚隆盛自己是否也曾站在稻田里插过秧，但是作为长子以及继承人，他对于耕作带来的收入应该是了然于心的。　　即使有这份额外的收入，西乡一家还是过着节俭的生活。家中的女人们承担的是清扫之类的佣人活，以至于岩山后来回忆到她有一次被一位到访者误认为是一个女佣。这种困窘的环境塑造了青年西乡隆盛的性格和思想。隆盛的父亲吉兵卫是一名正式武士（称为“士”或者“城下士”），从理论上来说，西乡一家应该靠他的俸禄生活。但是，西乡一家的生活更接近于“乡士”：自给自足的乡村武士。乡士是武士阶级底层的后代，他们被贬谪到农村，在那里他们管理和控制农民。作为都市武士，西乡氏的地位在法律上高于乡士。城市武士和乡村武士之间泾渭分明，以至于一个武士如果认为一个乡士玷污了他的名誉，他有权砍下此乡士的头。因为此种冲突包含着对名誉的维护，所以不构成谋杀。而该武士只需要向他的上级证明他遭受的公然侮辱的严重性。年轻的隆盛阶层上属于精英阶层，但经济上却更接近于乡士阶层。西乡隆盛每天都处在这种名义和实际地位相差悬殊的尴尬之中。　　正式地位和现实窘境之间的紧张拉锯使隆盛养成了极强的荣誉感和谦逊的品质。隆盛没有沉浸于精英阶层的特权之中，而是以坚忍和尊严让自己的贫困变得高尚。1872年，他终于部分偿还了欠板垣家长达25年的债务。西乡写了封道歉信，这封信除了没有为他的延迟还款开脱外很多内容都有所涉及。　　昨日我已在天皇陛下侍从的护卫下平安到达（此信书写匆忙）。多年前，先父曾有求于您，而这之后的几年，我同我的兄弟们都经历了不少坎坷，不仅没能登门拜访，还对我们的债务置之不理。对于这些我无言以对……去年我在首都被授予一项重要的政府官职，我欣喜若狂。这项重要任命——当然我觉得我不配拥有——是您当年慷慨解囊援助先父的结果。由此，先父得以使家中孩子长大成人，并且也为我开辟了现如今的道路。这些，先父都曾反复讲述。因为我真心诚意想偿还欠您的债务，我尝试寻找了多种途径，但还是没有找到办法。而且，我也只能偿还一年的利息，为此，我向您道歉。我本希望借此次返乡扫除先父的忧虑，但因为我们家族没有土地，人数却很多，即使是一次偿还所有本钱和利息这样最基本的义务我们都难以做到。在此事上我请求您的宽恕。　　某种程度上，这封信很好地展示了隆盛对于金钱的态度。从他的信中我们并不清楚他是否偿还了本金、部分利息，或者两者一并偿还。但是从板垣家的反应来看，我们得知西乡偿还了400日元：本金和差不多8年的利息。而板垣家也颇懂人情世故，他们没有接受利息，退回了200日元。　　西乡隆盛开始逐渐沉浸在他充满特权却又谦逊的环境中。后来当他的财政状况不那么紧张时，他依然拒绝昂贵的衣服和家具。他认为，这不是一个武士的兴趣所在。他成年后最喜好的一项消遣——和自己的狗一起打猎，对一个出身卑微的武士这是一项合适的活动。他会通过给自己制作一双打猎用的草鞋，或者制作鱼饵来使自己放松。西乡对于简朴、传统乐趣的偏好使其同明治政府的其他官员区别开来。他们利用自己新得到的财富和影响力享受西方的娱乐方式，例如举办欧式化装舞会。而对于西乡来说，如此奢靡的新鲜事物正是走向腐化的改革的象征。

编辑推荐

　　•；西乡隆盛被稻盛和夫奉为精神偶像，《活法》系列内有多处提到此人，《活法》的大卖对该书有促进作用　　•；西乡是日本明治维新三杰之一，是近代日本精神的源头，本书是第一本全面呈现他的人生的书　　•；汤姆•；克鲁斯、渡边谦主演的电影《最后的武士》根据本书改编，该电影获得多项奥斯卡提名。　　　　他，是梁启超向往成为的人物“月照西乡，吾与足下分任之”　　他，是令青年毛泽东热血沸腾的人物，毛泽东曾引用他的诗“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”　　他，是好莱坞英雄史诗《最后的武士》的原形　　——不过，历史上的西乡隆盛比电影中的森胜元更富传奇色彩　　　他的名言是“敬天爱人”　　他将中国文化视为自己的精神支柱　　他将宋代陈龙川的话“推倒一世之智勇， 开拓万古之心胸”作为自己的座右铭　　他推崇宋代的司马光“为人当学司马温公，无一事不可与人道”　　　　他，是日本明治维新三杰之一；　　他在西南战争失败后，以“介错”而死（命令下属用刀砍掉自己的头颅）；　　他著有《南洲翁遗训》是日本的《论语》，日本人上至首相部长，下至苍发妇孺无人不读；　　他是近百年来，每当日本社会或民众遇到困难，都会想到的精神偶像，是激励数代日本人成长的心灵力之所在。　　　　他，是“经营之圣”稻盛和夫最推崇的人物；　　他是稻盛和夫成就剽悍人生的秘密；　　他就是最后的武士——西乡隆盛。

用户评论 (总计36条)

•   明治维新三杰之一的西乡隆盛
•   电影看过，这本书也看完了，对西乡隆盛一生有一个很好的了解，书中的经典在于作者论述西乡思想的转变
•   订书的时候我刚刚看完 渡边谦 演的《最后的武士》，虽然是第二次看但依然哭得稀里哗啦。我原本以为这本书是借着电影的名气赚钱的影视剧本，或者没有营养的杂谈，并没有抱太大希望，但其实这是一本很有内容和内涵的书，作者在理性的评述中融汇了感性的思考，完全不像美国人写的，语言风格像日本的锦绘生动不造作，和电影里盛元隐居山间的意境很相似。总之，非常好！
•   因最后的武士的电影而看书，而西乡，较之卡其么多，更加的传奇，毕竟，他是活生生的改变了一个国家的人。
•   维新三杰中最欣赏龙马，最敬重西乡，至于桂小五郎。。。鉴于他的美名，倒是很期待能有本书为他正名
•   纵观西乡一生，起起落落，沉浮不惊；唯有怀着一颗敬天爱人之心，才能流芳百世。
•   1、一个西方人能写出这么好的书，难得！
  2、在中国居然能出此书，更难得！
  3、一直想找一本大久保利通和伊藤博文的传记，太难！太太难！我们竟然不敢出这些书！？
  4、现在从上到下都在大讲复兴，似乎我们真的复兴了。其实，目前我们这个老大帝国仅仅是刚刚填饱了肚子。我们只不过野蛮地加速开发了地下的资源，在物质上少有建树。但真正的复兴的标志是精神上的建树，但这里还是一片空白。
  5、一片空白还太过褒扬，现在我们在精神领域根本就是一塌糊涂。真东西一样没有，有的，全是假东西，以及一些精神鸦片。
  6、要说复兴，依我看，首先要出现两个标志：
  ——第一个指标（标志）就应该是将我们自己的近代史写明白了，写清楚了。我读了近十种中国近代史，除了蒋廷黻写的还基本靠谱（可惜只是一个简略介绍，相当于一个近代史提纲），其它的，一半是基本不着调，另一半是完全不靠谱。尤其是50年代以后编的书，完全就是胡说八道！！尤其是一些政治气味浓厚的书，我都怀疑那些编者都是弱智。最近几年稍有改进，但离“明白”二字还是相去万里。
  ——第二个指标，是将抗（日）战史写好了。这方面进步稍快一些，但离“明白”“清楚”四字，也有千里。大部分的抗战史，其实是“抗战时期的国共对抗史”，其主线和主题不是“抗日”，而是“内战”。
  7、而要将我们的近代史和抗战史写好了，写明白了，就必须将日本的现代史、近代史、战国史研究透。
  8、往大了说，往远了说，中国和日本可以说就是一个国家，或近或远的未来，不是中国去统一日本，就是日本来统一中国。这不是说疯话，这是历史规律。
  9、不说了。
•   西乡是英雄，书绝对正版，值得买
•   日本明治维新以后的崛起不是偶然的
•   超级赞的日本历史
•   对明治维新很感兴趣，这个出版社做这本书估计赔钱了吧，作为读者我非常感谢你们的工作，没有你们我看不到这么优秀的人物传记，支持你们！
•   书是非常好的书，他与军国幕僚，幕府大将军，一样好看，小弟极力推荐，但要自己买，千万别在当当订！我的就是自己在街上买的！这本书我等了、找了三四年，我在去十二月九日在当当订购，十二日付款（小弟是港璨，要先付款），现在还未送到（二月十一日），其实到了一月底，我已经不断在网上询问，但每次都机械化回复我说二个工作天后答复！唉，早二天我已经买了及在今天看完了！唉！浪费了钱不重要，浪费了时间才最重要，对不对？
•   好，第二次买了，送人得
•   这本书很好看，满意，书的质量也不错。
•   书本身是一个绝对的经典，值得大家看。
  不论书，光说发货本身吧，我第一天晚上定的，第二天早上就到了，真是快，而且又实惠。个人推荐一下~
•   非常非常喜欢这本书，很震撼很感动，值得一看！！
•   很好的书，很喜欢，下次还会买的
•   非常棒的书，男人不得不看的书
•   看过电影，书还没看呢
•   书很不错，速度也挺快的，赞一个
•   翻了几页，书还不错，但是送来的时候没有塑封，书的封面封底落了好多灰尘，估计库房里也没有好好的保管，希望改进
•   浪漫樱花，生死启示。
•   儿子要买的，说好
•   真是个人物呀，一定要看看
•   视角独特，叙述流畅。翻译也很有水准。
•   或许因为涉及军国主义相关的政治倾向，西乡隆盛一直未能在中国被广泛受到重视。电影“最后的武士”虽然有他的影子，但是离那个迷一般流星似的人物，远远不能表达其一二的。活法3中，作者极尽赞美地对西乡进行了崇拜，引人深思，所以开始寻找关于这个明治三杰之一的人物的相关文字，于是找到这本书，对那段风云历史终于有了一点脉络般的了解。由于作者是西方人，视角和语言都显得很有特点。比起日本作者，或许会少些情感上顶礼膜拜的腔调，在国际政治相关的叙事方面也显得相对客观公正，这两点也是本书的特点。
  
  作者从西乡隆盛之死开始写起，然后追忆他从小成长至辉煌的一生。萨摩的传统和儒学文化的熏陶浸染了西乡的基调，而性格中沉默和天真也在其一件件的往事中被塑成。和月照相拥投海的那段经历事实上是西乡的精神重生，在极端复杂的政治角力中，一个没有私欲的人才能做到刚毅果决，一定和这次重生有关。书中也引用了几首西乡的汉诗，用典都是中国的，令人钦佩。由中国借来的灵魂在那个岛国衍生出在他们生死存亡时的一股精神力量，虽然也是内斗不息，但是在大敌和危难之前，总能谋求到内部的和解一致向外，这一点也令人反思。
•   明治三杰之一的西乡隆盛的传记，很值得一看。
•   英雄人物，日本的功臣，很好的一本书，一直想了解他
•   一部分人的失败却崛起了一个大国。
•   一个唐吉可德，虽然改变自我以迎合急剧变幻的时代，但最终决心以死捍卫自己的文化底线。
•   不公平啊！！！
  冲田总司的命运更悲惨啊
•   那个红色的条应该是宣传横条吧，，，，不是都附加上去的吗，，，这本是和封面印在一起的，，感觉很不好，，，还不如不要呢，，，不过里面印刷什么的都很好，内容还没看，，，呵呵
•   西乡最后一段人生写得不明不白，退隐之人怎么就莫名的起兵，连起兵的大义名分都没交代清楚
•   最后的武士，日本总是精神抖擞，中国人应该加油
•   西方人写的，可读性不敢苟同。本来是冲着那句毛主席转录的诗去的：“孩儿立志出乡关，学不成名死不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”结果书里没见收录。
•   完全很一般，并不是很建议买