中国道教史

出版时间：2008-1  出版社：东方出版社  作者：傅勤家  页数：198  
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内容概要

1934年中国有两本道教史出版，一本是许地山之《道教史》，另一本是傅勤家之《道教史概论》。至1917年傅氏《中国道教史》出版，方被视为“我国第一部道教史”。    东晋史学家常璩之《华阳国志》，记载道教五斗米道创立过程最详，曾被视为“中国最早的一部道教史”。但现代学术框架下的第一部道教史，还是非傅著莫属。    著名学者葛兆光论近百年道教史研究，把傅勤家与许地山、陈垣、陈国符等名家并举，认为他们共同构建了中国道教史研究的“第一次历史性的变化”。

书籍目录

第一章 绪言  第一节 宗教共同之点  第二节 神仙之观念第二章 外人对于道教史之分期  第三章 诸书所述道教之起源第四章 道之名义与其演变  第一节 子思中庸宋儒朱子所说之道  第二节 张衡灵宪广雅列子及宋儒周子所说之道  第三节 道家之所谓道  第四节 道经之所谓道第五章 道教以前之信仰  第一节 古代之巫祝史  第二节 秦汉之方士第六章 道教之形成  第一节 于吉太平道及张角  第二节 《太平清领书》与《太平经》之关系  第三节 张陵天师道及孙恩  第四节 张天师世系考  第五节 寇谦之改革天师道  第六节 茅山道与武当道第七章 道教之神  第一节 天地间之神  第二节 人身中之神  第三节 洞天福地第八章 道教之方术  第一节 符篆祈禳禁劾诸术  第二节 守庚申  第三节 房中行跷变化第九章 道教之修养  第一节 内丹  第二节 存思  第三节 导引沐浴  第四节 服食烧炼第十章 道教之规律  第一节 传受  第二节 赏善罚恶  第三节 斋戒及清规  第四节 诵持第十一章 道佛二教之互相利用第十二章 道佛二教之相排第十三章 唐宋两朝之道教第十四章 道教之流传海外  第一节 新罗之花郎  第二节 日本之山伏  第三节 真腊之八思及其他第十五章 道教经典之编纂与焚毁  第一节 《汉书·艺文志》  第二节 道教经典之编纂  第三节 元代之焚经第十六章 道教之分派第十七章 明清时代之道教第十八章 现在之道藏与辑要第十九章 宫观及道徒第二十章 结论

章节摘录

　　第一章 绪言　　第一节 宗教共同之点　　自有人类以来，稍能进化者莫不有宗教。随其文化进步之程度，而有拜物、泛神、多神、二神、一神之不同。其蛮野、文明之现明虽不同，而自有其共同之点焉。即凡一民族之发生，各有其团结之需要，与其互相之约束，乃本其素来之信仰，或为祖先，或为物类，于以聚族而谋生。此即蛮野之人民，或拜木石禽兽，或拜日月山川水火祖先之由来也。迨知识进步则以为有善恶二神，相为消长，彼此争斗，而人民则仰善神之佑护，此即神佛与魔之所由起。又其后则以为善神终胜而恶神退避，统于一尊，此则天尊、上帝之由来，而道教降魔之说，亦由此出。其实高等之宗教，专奉唯一之神者，其起源亦莫能外是也。　　于此可见世界宗教，虽各歧异，而其根本之点，则实属一致。皆避恶而趋善，所谓恶者，黑暗、污秽、嫉妒、诈伪、怯懦、贼害、伤残、夭折、疾病、困苦之类是也。所谓善者。光明、清洁、仁爱、忠信、宽厚、敢毅、养护、寿考、健康之类是也。试观今日世界高等之宗教，如基督、回族、犹太、佛教之类，皆以淫、杀、贪、妄语诸戒为根本，而道教之示戒亦莫能外是焉。

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　　傅勤家说“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！”　　许地山说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。……是国民思想底中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’底气概。”　　鲁迅说：“人往往憎和尚，憎尼姑，耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国的大半。”　　杨慧林以“绝后之作”评本书：“这一时期的两部道教史，也几乎成为绝后之作，一部是许地山的《道教史》（1934）。一部是傅勤家的《中国道教史》（1937年）。……而《中国道教史》则在分析和介绍道教发展以及教理教义的基础上，对外来宗教和本土宗教作了种种对比，显示出宗教学成之前的种种宗教书籍所难以具备的物色。”（《二十世纪中国宗教学著作的出版》）。

用户评论 (总计8条)

•   我很热爱传统文化，道教作为中华传统文化的组成部分，我深深的爱着它。这本书是民国时期的著作，民国是一个百家争鸣的时期，思想收到外来文化的冲击，涌现出了一批又一批的专家学者，其中不乏如本书的作者一样，专心做学问的大师。这本书很好，内容也很深刻，是在了解了道教基本知识之后，想深入发掘道教的好帮手。另外，本书需要很好的文言功底，否则阅读有困难。我在已经拜读了本书之后，写下了上面这段话。
•   内容阐述了道教的简史，对道教的初步了解很有帮助
•   很不错的书噢，知道了很多以前不知道的知识，推存大家都看一下噢。
•   书中是有图的，其它就远远不如商务版了！
•   纸张略黄，不过行间距OK，比起那种字多又小的看起来舒服。
•   感觉一些东西没有注释，读起来有点费劲
•   民国的作品，不向现在的很多书滥竽充数。
•   说是历史，其实更多地掺入了作者自我的理解。读完后才发现，道教其实最不重历史，他们重视的，惟道而已